纳兰容若评传.docx
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纳兰容若评传
容若，清初一大词人也。
文比宜、舒，武拟颇、牧，求之历代词人中，实罕有其匹。
且其天资纯粹，学问淹通，才力强敏，识见高明，极为当时之老师宿儒所惊叹、而待人之推心腹、披肝胆；无事不真、无语不挚，尤为后世之文人才士所景仰。
昔惠风论词尝云：
“真字是词骨。
”若容若者，盖以“真”胜者。
待人真，作词真，写景真，抒情真，虽力量未充，然以其真，故感人甚深。
一种凄婉处，令人不忍卒读者，亦以其词真也。
谢章铤谓清初词，竹垞以学胜，迦陵以才胜，容若以情胜。
谭献谓清初“阮亭、葆馚一流，为才人之词；宛邻、止庵一流，为学人之词；惟三家（容若与项莲生、蒋鹿潭）是词人之词”，岂非皆以其情真、语真胜诸家耶？
近人之称道容若者亦多，如王、梁二先生云：
容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人习气，故能真切如此、北宋以来，一人而已。
（王静安）
清代大词家固然很多，但头两把交椅，却被前后两位旗人成容若、郑叔问占去，也算奇事。
（梁任公）
至朱、况二先生，海内所奉为词宗者也。
其于容若词，亦推崇备至。
如云：
容若小令。
直逼南宋，八百年来，无此作者。
（朱古微）
容若词纯任性灵，纤尘不染。
（况夔笙）
诸家称扬，容有过当，然感其词一往情深，真切自然，则无不同也。
兹因述其生平，并论其词。
容若，姓纳兰，初名成德，后避东宫嫌名，改曰性德。
字容若，别号楞伽山人，满洲正黄旗人。
先世有叶赫之地，明初内附。
始祖名星垦达尔汗，六传至养汲弩，养汲弩有二子，长名纳林布禄，次名金台什，分居东西城，为明外捍。
一女为清太祖后，生太宗。
太祖破东、西城，金台什自焚死，以有旧恩，存其世祀。
其子尼迓韩，以定鼎燕京时，著有劳绩，授云骑都尉，任郎中，卒，长子郑库袭职。
次子明珠，原任保和殿大学士，数迁至武英殿大学士，屡冲《方略一统志》、《明史》诸总裁，累加太子太傅，晋太子太师，容若之父也。
容若母觉罗氏，一品夫人，明珠三子，容若居长。
次弟揆叙字恺功，号惟实居士，康熙三十五年授侍读，历官翰林院掌院，都察院左都御史，精鉴别，所居曰谦牧堂，藏书极富。
所著有《隙光亭杂识》六卷、《益戒堂诗集》十六卷、《鸡肋集》一卷。
季弟揆芳为和硕额驸。
配卢氏，两广总督兵部尚书都察院右副督御史兴祖之女，赠淑人，先容若卒，继室官氏，子二，长福格，次福尔敦，一女适年羹尧，孙瞻岱，乾隆三年甘肃提督。
容若生于顺治十二年腊月十二日（一六五五年）。
年十七补诸生，十八中举人，二十二中进士。
初授三等侍卫，后连晋二等，至一等侍卫。
康熙二十一年三月，扈从东巡，经盛京、松花江、龙泉寺等地，四月回京。
八月奉使觇梭龙羌，十二月回京。
二十二年二月，扈从西巡，经五台、龙泉关、长城岭、菩萨顶、赵北口等地，三月回京。
二十三年九月，扈从南巡，经济南、高邮、金山、扬州、苏州、无锡、江宁、曲阜、兖州等地。
过江宁时，曾为曹子清闲人所构楝亭题《满江红》词。
过无锡时，登惠山贯华阁，曾留三十绘像于阁中，并有贯华阁额。
是岁十一月回京。
二十四年五月，得寒病，七日不汗，卒，时为三十日（一六八五），年三十有一，葬于皂荚屯。
容若虽生长朱门，履盛处丰，然抑然不自多，萧然若寒素。
事君尽忠，事亲尽孝，其于兄弟、夫妇、师友间之情意亦笃，故无人不敬之爱之，甚至感激涕零。
初侍康熙时，服劳维谨，虽在寒暑，亦不乞休，帝有指挥，无不在侧，故帝眷注至隆，尝赐金牌彩缎、上尊御馔、袍帽鞍马、弧矢字帖、佩刀香扇之属甚伙。
逢万岁节时，又亲书唐贾至早朝七言律赐之。
每令赋应制诗，皆称旨。
后容若得疾，帝使中官侍卫及御医，日数辈络绎至第诊治，疾亟，帝亲处方药赐之，未及进而殆。
帝极震悼，令中使赐奠。
恤典有加，此容若之爱君，与君之爱容若也。
容若每未明入直，必之父母所问安，晚归亦如之。
燠寒之节，寝膳之宜，日候视以为常。
父母偶加餐，辄色喜以告所亲，有偶有疾，则日侍左右，衣不解带，以致颜色黝黑，及父愈始复。
故容若死后，父退朝，望子舍必哭，哭已皇皇然，如冀其复者。
帝且每劝其父节哀，可知其父伤悼之深，此又容若之爱亲，与亲之爱容若也。
容若师事昆山徐乾学，方十八岁中举人时，尝青袍拜师堂下，师极爱其举止闲雅。
次年自五月起，逢三、六、九日，过师邸讲论经史，每抵暮方去，敬师砺学，雅有程门立雪之风云。
故容若死后，师亦哭之恸既为诗以哭之亦，并为之撰墓志铭。
文中有云：
“其于余绸缪笃挚，数年之中，殆日以余之休戚为休戚也。
”可见其师弟见之情意矣。
容若伉俪甚笃，但二十三岁以前，已赋悼亡，故词中哀戚之作，率声泪俱随，凄婉已极。
其于幼弟，爱护备至，弟或出，比遣亲近僮仆送之，返必往亲以为常。
至于友情，更为世所称道，所交若无锡严绳孙、宜兴陈维崧、慈溪姜宸英、秀水朱彝尊、吴江吴兆骞、南海梁佩兰、常熟翁叔元、无锡顾贞观、无锡秦松龄、钱塘高士奇，皆年长于容若、绳孙长三十三岁，维崧长三十岁，宸英长二十七岁，彝尊长二十六岁，兆骞长二十四岁，佩兰长二十三岁，叔元长二十二岁，贞观长十八岁，松龄长十八岁，士奇长十岁，顾皆头分甚深，唱和甚密。
朋友有患难者，无不慷慨援手，如翁叔元下第，做客十五年不得归，容若过从慰藉，并为之治行，使得归省坟墓。
姜宸英奔母丧归慈溪，容若赋《金缕曲》赠别，并遣使厚为賻卹。
顾贞观奔母丧，容若赡之以麦舟。
吴兆骞徙宁古塔垂二十年，容若索昧平生，忽见顾贞观寄之《金缕曲》二首云：
季子平安否？
便归来，平生万事，那堪回首！
行路悠悠谁慰籍？
母老家贫子幼！
记不起、从前杯酒。
魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。
冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣透。
数天涯、依然骨肉，几家能够？
比似红颜多命薄，更不如今还有。
只绝塞、苦寒难受。
廿载包胥承一诺，盼乌头马脚终相救。
至此札，君怀袖。
我亦飘零久。
十年来，深恩负尽，死生师友。
宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦，曾不减、夜郎僝亻愁。
薄命长辞知己别，问人生、到此凄凉否？
千万恨，从君剖。
兄生辛未吾丁丑。
共些时、冰霜摧折，早衰蒲柳。
词赋从今须少作，留取心魂相守。
但愿得、河清人寿。
归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。
言不尽，观顿首。
不觉为之泣下数行曰：
“河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三。
此事三千六百日中，弟当以身任之，不俟兄再嘱也。
”贞观曰：
“人寿几何，请以五载为期。
”容若乃恳之父，亦见许，兆骞遂得入关。
他若士之走京师。
侘傺而失路者，容若无不亲访慰藉，生馆死殡，挥金如土。
或未以造门，而闻声相思，必致之乃已。
故容若之丧，有平生未识面者，皆为之出涕。
顾贞观祭文有云：
视勋名如糟粕。
势利如尘埃，其于道谊也甚真，特以风雅为性命，朋友为肺腑。
可知其人矣。
或谓容若似红楼梦中之宝玉，良非无因。
容若曾随康熙帝南巡，过金陵时，为曹雪芹之祖父子清题词。
雪芹或闻其先人之称道，或读其词，而心仪其为人，以为隔世知己，感念不置。
因隐将其性情，写入小说，自属可能之事。
故宝玉谓之容若固可，谓之雪芹自况亦无不可。
容若幼读书，过目不忘，年十三已身通六艺，又善骑射，从康熙帝巡幸，上马驰猎，拓弓作霹雳声，无不中。
或据鞍占诗，应诏立就，论者谓其诗有开天风格。
书法慕褚河南，临本禊帖，间出于《黄庭内景经》。
试进士时，入对殿廷，数千言立就，点画落纸，无一画非古人者，读卷执事各官，咸叹异焉。
批评文字，有《渌水亭杂识》，十九岁时作，批评文学、哲学、史学、科学，语多精到。
自亦能以意制器，为巧倕所不能。
晚笃意于经史，且欲窥寻性命之学。
曾刊《通志堂经解》一包四十种，一千七百九十二卷，论经史源流及文章正变，徐乾学尝叹为老师宿儒所不及。
至政绩之可称者，则有使觇梭龙一事。
容若于康熙二十一年秋，奉使觇梭龙，羌道险远，劳苦万状，然卒得其要领还报。
后梭龙输款，容若已殆，故帝遣宫使，拊其几筵哭而告之，以悯其劳。
朱彝尊挽诗云：
“出塞同都护，论功过贰师。
”即指此役也。
所选《今词初集》、，今尚有传本。
《全唐诗选》、《词韵正略》、《名家绝句钞》，今皆不传。
容若词，初有《侧帽词》，取小山“侧帽风前花满路”语意、朝鲜使臣徐良崎购去《侧帽词》及《弹指词》，并题一绝云：
使车昨渡东海偏，携得新词二妙传。
谁料晓风残月后，而今重见柳屯田。
此本今亦不传，康熙十七年，顾贞观、吴绮共校其《饮水词》刊于吴中。
饮水，取佛语“如鱼饮水，冷暖自知”意也。
康熙三十年，张纯修刊《饮水诗词集》于扬州，原本传甚罕，刀光三十五年，有重梓本，前有张祥河序。
咸丰元年，伍崇曜刻《粤雅堂丛书》，又据张祥河本覆刻。
近有万松山房本《饮水诗词集》，则据张纯修原本覆刻，刻有康熙三十年鲁超序。
康熙三十年，徐乾学辑其遗著，曰《通志堂集》，序而梓之，计赋一卷、诗四卷、词四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷、附录碑志、哀祭二卷，共二十卷，其中词三百四首。
嘉庆二年，袁通选录《饮水词钞》二百十一首，刊入《随园三十种》中。
是年杨芳灿亦有钞本《饮水词》，词仅百余首。
道光十二年，汪元治又因顾贞观原辑本、《通志堂集》原本、杨芳灿钞本、袁通刊本、《昭代词选》、《名家词钞》、《词准》、《词综》、《草堂嗣响》、《亦园词选》、彙集为《纳兰词》刊之，词共三百四十二首。
光绪六年，许增刻《榆园丛书》，即将此本收入。
今有正书局又仿刻榆园本，中华书局《四部备要》本亦用榆园本。
开明书店《清名家词》本，亦据榆园本采录，特多予续补五首耳。
忆民国二十二年时，予尝据各本，分调重编，字句异同，并加校注，凡碑志、序跋、词话、词评及容若之小影、墨迹、印章，皆附及之，卷首又冠以张惠农兄之年谱，此稿原付上海神州国光社排印，讵知社中一度被人搞毁，此稿散失于外，战前曾有有人见之于上海书肆，越数日往寻，则已售去，今亦不知落于谁手矣。
容若词，可分咏物、写景、抒情三点论之。
咏物有咏红姑娘、黄葵、寒柳、秋海棠、梅、风兰、新柳、春雨、雪花诸题。
有刻画外形而咏者，如《咏红姑娘》。
云“霞绡裹处，樱唇微绽，靺鞨红殷”，《咏秋海棠》云“仿佛个人睡起，晕红不著铅华”，《咏春雨》云“似整如欹，才著春寒瘦不支”皆是。
又如《卜算子》一首咏柳云：
娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。
多事年年二月风，翦出鹅黄缕。
一种可怜生，落日和烟雨。
苏小门前长短条，即渐迷行处。
所谓“不胜垂”、“鹅黄缕”、“长短条”，亦皆就新柳之外形描写也。
冯延巳尝有“一树樱桃带雨红”之句，容若亦有“深巷卖樱桃。
雨余红更娇”之句，写物态真堪匹敌、他若《咏黄葵》云“为孤情、淡韵判不宜春，惊标格、开向晚秋时候”，《咏风兰》云“别样幽芬，更无浓艳催开处”，《咏梅》云“别样清幽，自然标格，莫近东墙”，则就花之神情描写而隐有寄托者。
所谓“孤情”、“淡韵”、“别样幽芬”、“自然标格”，皆一面写花，一面自道也。
至《采桑子》一首咏雪花云：
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽。
不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯，寒月悲笳。
万里西风瀚海沙。
所谓“不是人间富贵花”，更明言个人不慕荣利之志趣。
复观其诗，亦足证此种襟抱。
如《野鹤吟赠友》云：
鹤生本自野，终岁不见人。
朝饮碧溪水，暮宿沧江滨。
忽然被缯缴，矫首盼青云。
仆亦本狂士，富贵鸿毛轻。
欲隐道无由，幡然逐华缨。
动止类循墙，戢身避高名。
怜君是知己，习俗哭不更。
安得从君去，心同流水清。
所谓“富贵鸿毛轻”，正与“不是人间富贵花”同意，高怀情操，良可倾慕。
容若扈从南巡，过无锡时，尝寄顾贞观一书，极道南方山川风物之盛，颇有意栖隐。
书末有云：
“倘异日者，脱履宦途，拂衣委巷，渔庄蟹舍，足我生涯；药臼茶铛，销兹岁月。
……恒抱影于林泉，遂忘情于轩冕。
”并可见其甚虽在高门广厦，而心则常有山泽鱼鸟之思也。
又《临江仙》一首咏寒柳云：
疏疏一树五更寒。
爱他明月好，憔悴也相关。
藉物咏怀，尤为伟大。
一种体念孤寒困郁之深情，昭然若揭。
宜陈廷焯、文廷式俱爱赏此首也。
文氏云：
“此首言中有物，几令人感激涕零，容若词亦以此篇为压卷。
”可见其感人之深。
写景词，有写塞外之景色，有写江南之景色。
塞外之沉冰积雪，塞外之衰草黄沙，塞外之寒星冷月，塞外之角声马声，皆一一实写，极沈雄豪宕之致。
如写《点绛唇》一首，写《黄花城早望》云：
五夜光寒，照来积雪平于栈。
西风何限，自起披衣看。
对此茫茫，不觉成长叹。
何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁。
不假雕琢，自见荒漠之境，苦寒之情，令人慷慨生哀。
。
范希文尝写塞外黄昏落日之景，有云“四面边声连角起。
千嶂里。
长烟落日孤城闭”，又云：
“山映斜阳天接水。
芳草无情，更在斜阳外”，凄警异常。
容若亦多有写塞外黄昏落日之景者，如云：
败叶填溪水已冰，夕阳犹照短长亭。
（《浣溪沙》）
古戍烽烟迷斥堠，夕阳村落解鞍鞯。
（《浣溪沙》）
一缕断虹垂树杪，又是乱山残照。
（《清平乐》）
一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。
（《浣溪沙》）
落日万山寒，萧萧猎马还。
（《菩萨蛮》）
试一想此境，宛然置身塞外，看落日苍茫之景也。
有此境，尤赖有此词。
拟之范作，殊不多让。
至其写夜深景象，亦为千古壮观。
如其《如梦令》云“万帐穹庐人醉。
星影摇摇欲坠”，正似老杜之“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”境界。
又如《菩萨蛮》云“塞马一声嘶。
残星拂大旗”，《宿滦河》一首云“星影漾寒沙。
微茫织浪花”，写星影亦凄绝。
他如写夜深风雪之境，有《长相思》一首云：
山一程。
水一程。
身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更。
雪一更。
聒碎乡心梦不成。
故园无此声。
《花间》有句云“红纱一点灯”，此言“夜深千帐灯”，境界一大一小，然各极其妙。
此外如“冷逼毡帷火不红”、“北风吹断马嘶声”诸句，皆能写足塞上风光。
写江南景色，容若有十首《忆江南》，皆以“江南好”三字为起句，盖南巡时所作。
有写金陵者，如“燕子矶头红蓼月，乌衣巷口绿杨烟”；有写虎阜者，如“山水总归诗格秀，笙箫恰称语音圆”；有写梁溪者，如“一幅云林高士画，几行泉石故人题”。
此外尚有写镇江，写维扬者。
末首总写江南景色之美，有异于京华云：
江南好，何处异京华。
香散翠帘多在水，绿残红叶胜于花。
无事避风沙。
可见容若爱慕江南之深矣。
徐虹亭有《枫江渔父图》，容若尝题《渔父》云：
“收却纶竿落照红，秋风宁为翦芙蓉。
人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中。
”写江南秋色，时人亦以为可比张志和云。
容若抒情词，皆发自真情，故感人尤深。
其写浓情蜜意之词，如《四犯令》云：
“红药阑边携素手。
暖语浓于酒。
”《落花时》云：
“一握香荑。
回头忍笑阶前立，纵无语，也依依。
”又如《减字木兰花》一首云：
相逢不语。
一朵芙蓉著秋雨。
小晕红潮。
斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤，直为凝情恐人见。
欲诉幽怀。
转过回阑叩玉钗。
写人之姿态，既活泼生动；写人之心情，尤缱倦缠绵。
然而天忌多才，福慧有限，容若此类之词，正如昙花一现，空余梦幻，追维前尘，只益泪零，平生伤心，此情为甚。
夙昔虽善骑射，但病不离体，盖外则不辞辛苦，侍卫过劳；内则百不如意，仇恨交煎，小别远游，动增惆怅；花残月缺，亦或凄凉、王事之未宁，世事之可叹，心事之难宣，朋友落第、迁谪、贫病之可衰，无一不使容若愁，巫医不使容若病，何况少赋悼亡，愈难永年矣。
观其词云“愁似湘江日夜潮”，可知其愁之深。
又云“满眼春风百事非”，可知其情之苦。
又云“一春双袂尽啼痕”，更可知其日常生活，尽是以泪洗面矣。
愁愈深，情愈苦，而其词愈衰。
有明题悼亡之词者，如《青衫湿》数首，皆题作《悼亡》，《金缕曲》题作《亡妇忌日有感》，而《南乡子》题作《为亡妇题照》。
有虽未明题，而亦寄悼亡之情者，如《忆江南》题作《宿双林禅院有感》，《眼儿媚》题作《中元夜有感》。
他如无题之作，亦什九为感旧、怀人之作也、如《鹊桥仙》云：
“丁宁休曝旧罗衣，忆素手为余缝绽。
”则忆旧日缝衣之事。
《浣溪沙》云：
“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。
当时只道是寻常。
”则忆昔日闺房之韵事。
又如梁任公所称道之一首《蝶恋花》云：
辛苦最怜天上月。
一昔如环，昔昔都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝。
燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
此亦悼亡之词，“若似”两句，极写浓情，与柳词“衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴”，同合风骚之旨。
“一昔如环，昔昔都成玦”，亦可见尘缘之短，怀感之深。
末揭出“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”意，生死不渝，情尤真挚。
长调《金缕曲·亡妇忌日有感》云：
此恨何时已。
滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。
好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。
待结个、他生知已。
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
清泪尽，纸灰起。
柔肠九转，凄然欲绝。
他如《青衫湿》云：
“判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。
怕幽泉、还为我神伤。
道书生薄命宜将息，再休耽、怨粉愁香。
”亦深情一往，如闻泣诉。
惠衣尝谓容若词中，用“回廊”、“梨花”特多，意必于时、于地，有所实指。
如《青衫湿》云“到而今，独伴梨花影”，《采桑子》云“落尽梨花月又西”，《沁园春》云“趁星前月底，魂在梨花”，《唐多令》云“为梨花深掩重门”，《虞美人》云“春情只到梨花薄”，《苏幕遮》云“刬地梨花，彻夜东风瘦”，《清平乐》云“黄昏只对梨花”，《昭君怨》云“又是梨花欲谢”，《金缕曲》云“任梨花落尽无人管”，《红窗月》云“犹记回廊影里誓三生”，《金缕曲》云“依旧回廊新月在”，《木兰花》云“回廊一寸相思地”，《浪淘沙》云“曾是向他清梦里，瞥遇回廊”，《青衫湿》云“教寻梦也回廊”。
予谓“回廊”乃容若与所欢同游之处，而“梨花”则是同游时所见之景，其后人去廊空，梨花已然，故不禁触目生愁。
且观《千秋岁》一首，题作《渌水亭春望》，起云“药阑携手销魂侣。
争不记、看承人处。
”末云：
“满地梨花似去年，却多了，廉纤雨。
”则知所谓“回廊”、“梨花”皆在渌水亭也。
亭在什刹海邸内，邸后改成王府，又改醇王府，水木明瑟，清幽绝尘，故容若日昔流连之胜区也，惟空亭独望，细雨梨花，又成愁景也。
容若既笃于伉俪之情，故悼亡之词最哀痛。
然观其词中，似别有爱恋之作，如《减字木兰花》云：
花丛冷眼，自惜寻春来较晚。
知道今生，知道今生那见卿。
天然绝代，不信相思浑不解。
若解相思，定与韩凭共一枝。
所谓“寻春来较晚”，自是别有所恋。
他如《浪淘沙》云“密意未曾休，密愿难酬”，悔恨之意亦甚明，若无所恋，何来所谓“密愿难酬”。
容若已有室，而又不能忠情于他人，不忘情亦无可奈何，只得徒唤《密愿难酬》。
且容若并非不爱妻而爱他人，特既爱妻又爱他人，此种心情冲突，此种难言之隐，或为终日郁病之一因也。
试复观《画堂春》云：
一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔，若容相访饮牛津，相对忘贫。
亦可见所恋之实。
第所恋何在，《昭君怨》一首，似亦可为探索之资。
词云：
深禁好春谁惜。
薄暮瑶阶仁立。
别院管弦声。
不分明。
又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。
寂寂锁朱门，梦承恩。
此词有“深禁”、“梦承恩”之语，合之“知道今生那见卿”之语，似皆为宫中而发。
《金缕曲·再赠梁汾》云：
“多少殷勤红叶句，御沟深，不似天河浅。
”自述情事。
梁汾后祭容若文云“有所欲言之情，百无一吐”，或即指此情也。
容若寄赠友人之词，情意亦弥厚，篇中赠荪友严绳孙、西溟姜宸英、梁汾顾贞观为多，诸人南下，思念不已，辄萦梦寐。
《临江仙·寄严荪友》云“生小不知江上路，分明却到梁溪。
匆匆刚欲话分携，香消梦冷，窗白一声鸡”，此梦荪友于梁溪也。
《菩萨蛮·寄梁汾苕中》云“柁楼今夕梦。
脉脉春寒送。
直过画眉桥。
钱塘江上潮”此梦梁汾于苕中也。
西溟失意，一再慰之，当时满汉之界甚严，居朝中，颇有不学无术之满人，而高才若西溟、梁汾诸人，反沉沦于下。
遇上容若既怜友人之落魄，复愤当朝之措施失当，观其《金缕曲》云：
“兖兖门前题凤客，竟居然、润色朝家典。
凭触忌，舌难翦。
”此种愤世之情，竟毫无顾忌，慷慨直陈，而为友人之真诚，尤可景仰。
《金缕曲·赠梁汾》一首，亦见友谊之厚，为人所传诵。
词云：
德也狂生耳。
偶然间、淄尘京国，乌衣门第。
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意
不信道、遂成知己。
青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。
君不见，月如水。
共君此夜须沉醉。
且由他、娥眉谣诼，古今同忌。
身世悠悠何足问，冷笑置之而已。
寻思起、从头翻悔。
一日心期千劫在。
后身缘、恐结他生里。
然诺重，君须记。
《词苑丛谈》谓此词“嵚嵜磊落，不啻坡老、稼轩，都下竞相传写”云。
汤曾辂《炙砚琐谈》尝记容若殆后，梁汾旋亦归里。
一夕，梦容若至曰：
“文章知己，念不去怀，泡影石光，愿寻息壤。
”是夜，其嗣君举一子，梁汾就视之，面目一如容若，知为后身无疑，心窃喜甚。
乃弥月后，复梦容若别去，醒起急询之，则儿已卒。
此说虽力气不可信，而二人交谊，竟有结缘他生之语，亦可知其非寻常友谊矣。
以上述容若之为人及词境，深觉其情真、词真，高处有宋贤意度，次则是以媲美湘真。
观其词有和湘真韵，可见心摹手追，已非一夕。
惟以任情书写，少加锤炼，故长调多不叶律，短调亦有平衍之处。
至陈伯弢《袌碧斋词话》谓容若千篇一律，无所取裁，持论则未免国刻矣。
予读其词，悯其遇，慕其人，亦非望人之舍唐、宋而取径于是也。
（原载《中国学报》一九四四年第一期）
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