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征服北方草原游牧部落马萨吉特人Massagetae，居鲁士阵亡。
l居鲁士死后，其子冈比西斯（CambysesII，冈比西斯二世，前530－前522年在位）继位，于公元前525年征服了埃及。
此时的波斯版图已经形成一个横跨亚洲、非洲两大洲的大帝国，包括小亚细亚、两河流域、巴勒斯坦、埃及、伊朗高原及中亚的广大地区。
l境内拜火教（锁罗亚斯特教）僧侣高墨达（Gaumata，？
——前522）乘冈比西斯远征埃及之时，冒充冈比西斯弟弟巴尔迪亚（Bardiya）发动政变，夺取了波斯政权。
l冈比西斯闻讯匆忙回国，不幸暴死途中（死因不明）。
巴比伦、依兰、亚述和埃及等地区乘机独立
l公元前522年，大流士登基,联合波斯贵族，杀死高墨达及其追随者，夺得政权。
史称大流士一世DariusItheGreat（前522～前486在位）。
l大流士把镇压高墨达暴动的经过，用波斯、依兰、巴比伦3种文字，刻在原来米底王国的首都埃克巴坦那西南部的贝希斯敦山崖的一块大岩石上，这就是著名的“贝希斯敦铭文”BehistunInscriptions
大流士改革的主要内容：
（1）确立中央集权制政体
（2）统一贡赋
（3）实行军区制（4）统一币制：
中央铸造金币、行省银币、自治市铜币。
（5）建立驿道制度。
四大都城全部贯通：
苏撒、埃克巴坦那、波斯波利斯、巴比伦。
驿道图（6）实行宗教宽容政策，立国教琐罗亚斯特教（Zoroastrianism）
大流士改革的意义：
➢大流士的改革，使波斯帝国建立起一套中央集权的官僚行政制度。
➢客观上促进了各民族之间的社会经济发展和文化交流。
公元前4世纪初（约前400～前399），小亚细亚的波斯贵族小居鲁士（Cyrustheyounger，大流士二世的次子）率领希腊雇佣军反抗波斯帝国中央政权，预示着波斯帝国已经接近衰败。
这就是所谓的“万人军长征”。
n前334年，马其顿王国亚历山大AlexanderIIIofMacedon，公元前356年～前323年），率军东侵波斯，占领了小亚细亚沿岸的希腊城邦。
n前330年xx帝国灭亡
二、xx帝国的历史地位
（1）西亚北非古代文明史的最高阶段。
（2）客观上促进了各地经济文化交流。
（3）既为西亚北非的古代文明作了总结，又为后来的希腊罗马古典文明提供了借鉴。
第二节南亚次大陆从xx时代到xx帝国
一、xx时代的xx（前6～前4世纪）
l十六国：
健陀罗、剑浮沙、居楼、般阇罗、婆磋、苏罗婆、末罗（莫罗）、居萨罗（乔萨罗）、支提、弗栗恃、跋沙、迦尸、摩揭陀、阿槃提、鸯伽、阿湿婆
l顺世论派（斫婆伽派）、阿什斐伽派、耆那教、佛教。
xxxx时代的主要思想流派简介：
l顺世论派（斫婆伽派）：
意为“流传于民众中的观点”。
产生于公元前10世纪，传说其创始人为毗诃跋提Brihaspati。
至列国时代，顺世论发展成为民众最欢迎的思想流派，主要代表人物是阿夷多翅舍钦婆罗AjitaKesakambala。
l认为世界万物都由是地、火、水、风四大物质元素构成。
感性知觉是认识的源泉。
反对禁欲苦修的思想。
反对种姓制度，主张生而平等。
反映了下层民众的利益和要求。
l阿什斐伽派Ajivikas：
列国时代主张宿命论的学派,也称“邪命外道”。
代表人物是末伽黎·
拘舍罗MakkhalGosala。
l认为整个世界是按照既定程序安排的。
以宿命论的思想否定各种宗教的“善恶有报”说教。
否定人的能动作用，使人安于现状
l耆那教Jainism:
公元前6世纪印度的一个很有势力的教派。
奠基人和创立者通常认为是伐驮摩那Vardhamana。
代表刹帝利和吠舍等级中大商人的利益。
l主张世界是永恒的，不是神创造的。
主张善恶有报、转世轮回。
最高理想是使灵魂脱离肉体和物质束缚，超脱轮回。
反对婆罗门的特权地位。
n佛教（早期佛教）:
➢兴起于列国时代.创始人是乔达摩·
悉达多
➢早期佛教的基本教义：
四谛说十二因缘说五蕴说因果报应说
l四谛就是关于人生苦恼和摆脱苦恼的四大神圣的真理，包括苦谛、集谛、灭谛、道谛。
佛教最根本的教义是四谛。
l八正道包括两个方面的内容：
一方面从理论上领悟佛陀所宣扬的教义，以提高信徒的宗教智慧；
另一方面，从静坐打禅中体验佛陀所宣扬的境界，以提高信徒的宗教修养。
l十二因缘是早期佛教基本教义中的一部分。
这一学说认为，人和世界上的一切皆由因缘而有生有灭。
十二因缘说是对四谛中苦、集二谛的进一步解释。
l五蕴说，是早期佛教的哲学理论基础。
蕴，意为集聚、类别。
五蕴即色、受、想、行、识。
l因果报应说，是早期佛教中的基本教义之一。
认为人有了欲爱，必然有思想和行动。
这样就会造成其后果。
果因相连，善恶相报，生死轮回。
最高境界并不是为了转生到高层次，而是达到不受因果报应和生死轮回支配的境界——涅槃。
二、xx帝国的建立与统治
n公元前6世纪，摩揭陀Magadha国王频毗沙罗Bimbisara通过联姻的方式与北方的邻国居萨罗Kosala、跋沙Bhasa等建立了友好关系，同时用武力征服了它的东南部邻国鸯伽国（Anga,位于恒河三角洲）。
➢阿阇世（Ajatasatru,约公元前493－前462）弑父篡位，积极扩张，使摩揭陀成为印度东部的霸主。
➢大臣希苏那伽Shishunaga被拥立为王，国势进一步强大。
➢前346年摩诃帕德摩·
难陀MahapadmaNanda建立摩揭陀国家的难陀王朝NandaDynasty➢前324年难陀王朝的末代君主被旃陀罗笈多·
毛利亚ChandraguptaMaurya杀死。
难陀王朝被推翻。
➢旃陀罗笈多·
毛利亚出身于一个饲养孔雀的家族。
其建立的摩揭陀王朝称孔雀王朝Mauryas（前324～前187）,以华氏城Pataliputra为都
➢公元前324年左右，远征而来的马其顿亚历山大军队撤离到两河流域的巴比伦。
2年后（前323年），年轻的亚历山大在巴比伦病死，时年33岁。
整个北印度又回归印度人统治，摩揭陀国家孔雀王朝的旃陀罗笈多·
毛利亚成为北印度新王朝的君主。
uxxAshoka建立xx帝国
u公元前253年，在首都华氏城举行佛教第三次结集大会，进一步整理佛经“三藏”（经、律、论）。
窣堵波Stupa
u大约在前187年，孔雀帝国的末代帝王被一位将军杀死.孔雀帝国告终。
孔雀帝国灭亡后印度次大陆长期处于分裂状态。
这其中有大月氏人建立的贵霜帝国（KushanEmpire）的统治。
u贵霜帝国成为古代世界后期并立于欧亚大陆的四大帝国之一（汉帝国、帕提亚帝国、贵霜帝国、罗马帝国）。
u直到4世纪印度笈多王朝GuptaDynasty（约320～540）的兴起，形成统一的笈多帝国,才结束长达300年的动乱时代.
第三节从城邦到帝国与xx区的统一
一、城邦的本质特征及其形成
n城邦是以公民集体为核心的xx国家
n城邦的本质特征是公民集体
（1）公民是国家的主人
（2）土地所有权与公民权相一致（3）兵民合一，公民皆兵。
（4）公民集体具有排他性与独立性
n典型城邦的形成具有以下必要条件
➢以商品货币经济有一定程度的发展为前提。
➢以奴隶制的一定程度的发展为前提。
➢需要一定程度的对外扩张，以获取奴隶和土地。
二、xx城邦的形成与发展
n古希腊城邦形成于古风时期（公元前8世纪－前6世纪），也称赫西俄德时代
nxx城邦的形成方式和途径
（一）在早期移民和“大殖民运动”中建立的城邦大殖民运动
（二）在氏族制度解体并征服其他居民的过程中建立的城邦（斯巴达）
l希洛人（Helots）皮里阿西人（Perioeci）来库古（Lycurgus）改革
➢瑞特拉（Rhetra,教训、格言、法律）的主要内容是“土地改革法”和“国民军事教育法伯罗奔尼撒同盟：
以斯巴达为首的伯罗奔尼撒半岛部分城邦结成的军事政治同盟。
同盟各邦名义上地位平等，实际上完全取决于斯巴达。
斯巴达人利用它干预别国内政，争夺希腊霸权。
斯巴达贵族寡头政体机构：
国王长老会议（或贵族会议）公民大会监察官会议
（三）在自身氏族制度解体和阶级分化的基础上通过改革而产生的城邦（雅典）
l提秀斯的改革（赛诺西辛Synoecism）：
➢废除了xx各地的议事会和行政机构。
➢设立了以雅典为中心的中央议事会和行政机构。
➢根据出身和职业，将全体居民分为贵族、农民和手工业者三个等级。
➢赋予贵族担任社会公职的特权
n提秀斯改革确立的雅典国家机构：
执政官贵族会议公民大会
n“六一汉”基伦暴动僭主政治
德拉古立法。
德拉古（Draco）于公元前7世纪担任司法执政官期间编定的雅典第一部成文法。
对贵族任意解释习惯法有所限制，但是，该立法旨在加强贵族统治，允许债务奴役。
用刑严厉苛刻，只是在短时间内，一定意义上限制了贵族的权力
n梭伦改革
政治：
（1）按财产多寡将雅典全体自由民分为四个等级，并规定相应的政治权利和义务
（2）确立公民集体立法的原则，提高公民大会的权力（3）新设四百人议事会和陪审法庭
经济：
（1）颁布“解负令”
（2）禁止小麦等粮食出口（3）推行货币改革
（4）规定公民占有土地的最高限额（5）因地制宜，发展经济
梭伦改革之后，雅典公民内部派争日趋激烈，出现了平原、山地、海岸三派相持不下的局面。
n平原派代表传统的贵族利益，反对梭伦改革，企图恢复旧秩序；
n山地派代表农民利益，不满足于梭伦改革，要求重新分配土地；
n海岸派代表工商业者的利益，力图保持梭伦改革的成果。
山地派的领袖、曾经是梭伦之友的庇西特拉图（Peisistratus,前600－前527）于公元前560年建立了僭主政治
lxx提尼改革主要内容：
（1）重构地方行政区划
（2）五百人会议（五百人议事会）（3）公民大会每年定期举行例会10次（4）建立十将军委员会（5）制定陶片放逐法
nxx民主政治形成中的主要事件
➢提秀斯改革梭伦改革庇西特拉图僭主政治克里斯提尼改革
xx利时代的民主政治
➢所有成年男子均可出席公民大会
➢所有公职向一切等级的公民开放
➢公民对公职人员的监督制度非常严密
➢十将军之外的公职人员实行薪俸制和补贴制
nxx民主政治评析
➢有效地协调了公民集体内部各阶层的利益关系
➢在世界政制史上，雅典开民主政治之先河，率先建立了较为健全的民主政治制度，为后世留下了一笔宝贵的政治文化遗产
n古代希腊的民主制度与现代西方的民主制度截然不同。
➢其一，雅典民主没有选举产生的政府，绝大多数职官是采用随机抽签的方式产生的。
➢其二，雅典民主没有代议制机构，实行的是公民直接参与制。
➢其三，xx民主没有政党。
➢其四，在雅典民主政治中，既没有同西方现代国家元首相对应的官职，也没有分权和制衡的理论观念。
三、从希波战争到伯罗奔尼撒战争——希腊由城邦向帝国的过渡
（一）xx与xx的矛盾及xx战争
l马拉松战役（前490年）温泉关战役（前480年）三层桨战舰萨拉米海战（前480年）普拉提亚战役（前479年）塞斯托斯之战（前478年）
l《卡里阿斯和约》（前449年）
l伯罗奔尼撒同盟:
以斯巴达为首的伯罗奔尼撒（Peloponnesus）半岛部分城邦（除了阿果斯、阿卡地亚北部和阿该亚之外）结成的军事政治同盟。
公元前6世纪形成.主要是为了镇压希洛人和对外扩张。
同盟各邦在对外政策上权利相等。
战时各出其军队的，由斯巴达领导对外作战。
除了战争需要，不纳税。
同盟的一切重大问题，形式上由同盟者代表会议处理。
实际上完全由斯巴达决定。
l提洛同盟，也称第一次雅典海上同盟。
是以雅典为首的古希腊部分城邦结成的同盟。
公元前478年成立。
当时，爱奥尼亚人为了把波斯人彻底赶走，要求和拥有强大海军的雅典结成同盟，并把军事领导权交给了雅典。
同盟的会址和金库设在爱琴海上的提洛岛（Delos）。
参加同盟的国家曾多达200多个，包括几乎所有爱琴海岛国和希腊大陆实行奴隶制民主政治的国家。
起初，同盟的政策由同盟会议制定。
不久就受雅典控制。
（二）城邦争霸与xx战争
l政治分歧：
民主政治与寡头政治
l商业争霸：
xx与xx、xxxx争利
lxx海军力量的扩张和霸权威胁
伯罗奔尼撒战争的第一阶段（公元前431年－前421年）
l公元前431年底比斯进攻普拉提亚，伯罗奔尼撒战争爆发
l《xxxx和约》（前421年）
伯罗奔尼撒战争的第二阶段（前415年－前404年）
l雅典远征西西里（前415年）羊河口战役（前405年）前404年，雅典投降
三）xx城邦的危机公民人口锐减
l贫富分化严重阶级斗争激烈
➢xx“棍棒党”起义（平民起义）
➢xx“三十寡头”统治
（四）xxxx帝国的建立
n腓力二世的统治。
xx方阵
➢反马其顿派。
德莫斯提尼亲马其顿派。
伊索克拉特克罗尼亚战争（前338年）
➢xx会议（前337年）。
xx同盟
nxx东征与大帝国的建立
xx帝国的分裂
l马其顿安提柯王朝（Antigonid，前276--前168）。
以塔拉为都城
l西亚塞琉古王朝（Seleucid，前312—前65）
以xx为xx
l埃及托勒密王朝（Ptolemies，前305—前30）
以xxxx为xx
区别：
安条克Antioch，塞琉古王朝的都城安提柯Antigonus，马其顿安提柯王朝的开国者希腊化时代（前323-前30年）
l1836年，德洛伊森首先使用的专业术语
l希腊化时代总结和发展了希腊古典文化，吸收和利用了东方文化，成为从希腊文化到罗马文化，进而到欧美近现代文化发展的桥梁。
l打破了历史上形成的东西方世界各自独立的发展格局，使诸多文明区域融为一体
四、xx城邦的崛起与称霸xx区
（一）xx城邦的兴起
n公元前753年xx建城
nxx同盟：
帕拉丁、卡皮托利、阿芬丁、奎里纳尔（魁林纳尔）、维米纳里、埃斯奎林（厄斯奎林）、凯里n四区同盟：
帕拉丁、厄斯奎林、奎里纳尔、凯里乌斯
n王政时代（大约前753－前510年）：
罗马氏族制度向国家过渡的历史时期
➢库里亚大会（comitiacuriata）元老院（senatas）勒克斯（rex）
nxx政时代的七个“xx”
罗穆路斯努玛·
庞姆皮利乌斯图鲁斯·
豪斯提利乌斯安库斯·
马尔西乌斯
塔克文·
普里斯库斯塞尔维乌斯·
图利乌斯塔克文·
苏帕尔布斯
nxx时代的阶级分化
氏族贵族（patricians）被保护人平民（plebians）：
罗马氏族成员以外的外来移民和被征服者
nxxxx·
图里xx改革
➢以地域部落取代氏族部落。
共设4个城区部落，15个乡村部落。
➢普查人口和财产。
将所有居民分为5个等级。
第5等级以下者称为无产者。
➢创设百人队大会（comitiacenturiata）
（二）共和国时期平民与贵族的斗争（前5～前3世纪）
n第一次撤离运动（前494年）保民官（前494年）特里布斯会议。
平民决议
n《十二铜表法》。
xx第一部xx
坎努里阿法案与军政官的设立（前444年）
➢废除《十二铜表法》中平民不能与贵族通婚的禁令。
➢增设平民和贵族都可以当选的军政官
xx－xx克斯图法案（前376年）
➢其一，全体公民都可占有和使用公有地，但占地最高数额为500犹格（约2000亩）➢其二，平民所欠债务一律停止付息，已付利息作为偿还债款本金计算。
余下未还清的本金分三年还清。
➢其三，恢复选举2名执政官。
之一须由平民担任。
xxxx法案（前326年）
禁止以人身抵债将负债的罗马公民变为奴隶。
废除债务奴隶制。
xxxx法案（前287年）
➢“平民决议”对全体公民（平民和贵族）具有法律效力。
特里布会议成为罗马国家最高的立法机关。
➢霍滕西阿法案的通过标志着共和国早期平民与贵族的法律地位已经平等。
共和国初期平贵斗争的意义
➢消灭了氏族制的残余，促进了罗马共和国民主政治的发展
➢xx国家制度xx完备，统治高效有序。
➢巩固和扩大了xx的统治基础
（三）xx人的征服历程与称霸xx区
（1）统一xx半岛
l维爱战争萨莫奈战争考地安峡谷之战。
考地安轭门Caudiumyoke
l征服他林敦。
皮洛士胜利Pyrrhicvictory
罗马征服意大利后并没有组建一个统一的国家，而是实行“分而治之”。
➢有xx公民权的拉丁自治xx；
➢有部分罗马公民权（无选举权和被选举权）的拉丁自治城市；
➢没有罗马公民权、实行内部事务自治的拉丁殖民地。
➢以条约的形式接受xx控制的同盟者。
➢被迫无条件投降的城市或部族，被称作“臣属，丧失一切自治权，由罗马直接派官吏管理
（2）布匿战争与罗马称霸地中海西部
lxx战争（前264－前146）
➢xx费边小西比xx
l坎尼会战（前216年）
l扎玛决战（前202年）
（3）东征希腊化国家与罗马称霸地中海东部
lxx战争
➢第一次（前215－前204）第二次（前200－前197）第三次（前171－前168年）
xx战争（前192－前188）
n公元前145年左右罗马控制了整个地中海区
nxx以外的地区实行行省制度
l公元前130年左右，罗马已设置9个行省：
西西里、撒丁尼亚、山南高卢、
西班牙（远西班牙、近西班牙）、阿非利加、伊利里亚、马其顿、阿卡亚
（4）xx扩张成功的基本原因
l罗马共和国的政治体制集君主政治、贵族政治和民主政治的优点
lxxxx的军事制度极为严密和完善
五、xx城邦向帝制的转变
（1）xx称霸xx区之后的社会变化
其一，奴隶制的充分发展其二，大土地所有制的形成其三，新兴奴隶主阶层形成——骑士阶层n复杂的矛盾斗争推动着古罗马社会的转型
n奴隶与奴隶主的矛盾
n大土地所有者与失地者和小土地所有者的矛盾
n被征服地区与xx征服者的矛盾
n统治阶级内部骑士阶层与元老院贵族的矛盾
（2）向帝制转型中的矛盾斗争
其一、奴隶与奴隶主的矛盾
xx奴隶起义、斯巴达克奴隶起义
其二、大土地所有者与城乡平民的矛盾
xx兄弟改革、xx土地法案
其三、被征服地区与xx征服者的矛盾
同盟者战争、行省人民的反抗斗争
其四、统治阶级内部骑士阶层与元老贵族的矛盾
xx改革、xx独裁、三头政治、恺撒独裁
n恺撒的独裁统治
改组元老院加强独裁控制权建立老兵殖民地，强化老兵优待政策改善行省管理制度
推行人口普查，扩大罗马公民权的授予范围废除阴历，制定儒略历（JullianCalendar）
n后三头政治同盟
xx、xx、屋大维
nxx战役（前31年）
n屋大维的元首制
首席元老PrincepsSenatus奥古斯都Augutus元首Principatus第一公民PrincepsCivitatis元首制：
元首即第一公民。
元首制是史家对屋大维创造的一种政体的总称。
通常将前27年1月13日作为元首统治的开始，屋大维集军事、行政、司法和宗教等一切大权于一身。
元首制直至284年止，历时300多年（前27年－公元284年），意味着城邦共和制的结束和帝制的开始。
六、xxxx体制瓦解的原因
小农经济的瓦解公民兵制的瓦解军事独裁统治，有助于重建稳定的秩序
共和制不能适应扩张后的政治与社会经济发展
七、罗马帝国前期的政局前期帝国（前27年—192年）后期帝国（193年—476年）
xx的和平：
克劳狄王朝（14－68年）弗拉维王朝（69－96年）安敦尼王朝（96－192年）
八、xx至帝国前期的xx文化遗产
锁xx特教
n锁罗亚斯特教：
流传于古代伊朗和中亚一带的宗教。
希腊语中将其创始人称为“锁罗亚斯特”（Zoroaster）
n其经典是《阿维斯塔》Avesta。
n主要教义：
信奉世界上存在善、恶两种力量的普遍斗争，善最终取胜。
善的化身是光明。
恶的化身是黑暗。
火被视作光明的象征。
不塑像，不建神庙，以礼拜圣火为主要的宗教仪式。
n大流士一世定为波斯帝国的国教。
南北朝时期传入中国，称为祆教，拜火教或波斯教。
今仍有少数信徒。
xxxx（今xx境内）净饭xx
29岁离家外出修道。
35岁时自称得道。
之后，便在恒河中下游各国说教传道45年之久，广收门徒。
80岁逝世。
被门徒奉为“佛陀”buddha，意即觉悟者
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