届高三语文传记类与新闻类文本阅读专题练习三Word格式.docx
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但追求了一生真理之后，我问自己，什么是真正的逻辑关系？
真理又是由谁来决定？
最终，我还是回到现实中，找到了一生中最重要的发现，在爱的支持下，任何逻辑关系和真理都会被发掘。
”纳什在诺贝尔奖颁奖感言中说道。
在纳什消失在人们视野中的几十年，纳什均衡却被极大地关注和发展了。
好的理论不可能寂寂无名。
而现在，纳什虽然已故，博弈论却已成为人类分析经济和社会问题的最重要工具之一，纳什均衡理论奠定了现代主流博弈理论和经济理论的根本基础。
纳什均衡的提出和不断完善帮助博弈论广泛应用于经济学、管理学、社会学、政治学、军事科学等诸多领域。
纳什均衡是指所有参与人战略的这样一种组合：
在这一组合中，给定其他参与人的战略，没有任何人有积极性改变自己的战略。
换言之，构成纳什均衡的战略对每个人都是最优的。
为什么纳什均衡是“可与生物科学界发现DNA双螺旋结构比肩的成就”？
经济学家张维迎说，一个制度即使对所有人都不好，但如果它是一个纳什均衡，就仍然会持续存在。
反之，一个制度即使听起来很好，但如果它不是一个纳什均衡，就不可能得到所有人的自觉遵守。
因此制度需要构成一个纳什均衡，有效的帕累托最优只有通过纳什均衡才能实现。
有效的制度设计，就是如何通过纳什均衡实现帕累托最优。
只要谈到纳什均衡，即非合作博弈问题。
几乎所有教科书都要讲著名的“囚徒困境”问题。
作为纳什均衡引出的一个最著名案例，“囚徒困境”揭示了博弈中双输的情境，直接挑战亚当·
斯密的“看不见的手”理论。
在社会中，“囚徒困境”虽然普遍存在，但却不是不能破解的。
为了破解当今种种社会问题、在改革走进“深水区”时仍将其良好地推进，让社会的成员走出“囚徒困境”、选择合作并达成纳什均衡是一个重要的思路。
不论是对于世界还是当下的中国，理解纳什均衡对于理解经济社会现象、研究分析和制定社会制度来说都极为重要。
尽管从五十年代起我国就出现了少量的翻译和著述，但1994年纳什和博弈论学家海萨尼和泽尔腾获得诺贝尔奖后，博弈论才迅速进入我国主流知识界的视野。
而如今，博弈论研究在我国获得了迅猛的发展，在纳什逝去之际，运用和发展他的理论是对他最好的祭奠。
（2015年第5期《半月谈》，有删改）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）
A．纳什成为有史以来唯一一位诺奖和阿尔贝奖双料得主，他的成就在晚年得到了世人充分的肯定。
B．哈罗德·
库恩认为，20世纪真正伟大的思想其实并没有多少，而在前十位中，就会有纳什的均衡理论。
C．1994年后，博弈论才迅速进入我国主流知识界的视野。
而如今，博弈论研究在我国获得了迅猛的发展。
D．从纳什获取诺奖的经历中，人们明白了一个道理：
在爱的支持下，任何逻辑关系和真理都会被发掘。
E．纳什的曲折传奇的一生足以说明只有经历了人生的曲折与痛苦才能在某个领域取得巨大的辉煌。
（2）为什么说“纳什的一生是曲折和传奇的”？
请结合材料简要概括。
（6分）
（3）本文运用什么手法刻画传主约翰·
纳什的？
请结合材料简要分析。
（4）文章题目是“约翰·
走出‘囚徒困境’的指路人”，请结合材料详细分析题目的含义。
（8分）
2．（2017届甘肃兰州一中高三上期中）阅读下面的文字，完成
（1）-（4）小题。
一草一木总关情
——中国近代植物学开拓者钟观光
钟观光，我国近代化学和植物学研究的先驱者之一。
钟观光早年入私塾读书，勤勉刻苦，想到贫困家庭的孩子念书不容易，更加珍惜光阴，自缚其足与桌腿，以抑制好动的天性。
他的寒窗苦读，打下了扎实的为学功底。
17岁时已精通诗、词、文、赋，其师欣然说：
“此子好学有恒，气度逾常人，前途未可限量。
”光绪十三年，钟观光考中了秀才，人们谑称他为“缚足秀才”。
对此，钟观光并不满足，在求学路上继续奋进。
钟观光目睹清朝腐败，外患迭乘，民不聊生，感慨地说：
“不能与民偕乐，何能乐也！
”甲午风云后，有识之士痛感世变日亟，非变革不足以自强，钟观光深受维新思想的影响，认识到恃旧学不足以御侮，而“科学为强国之根基”，他虽然无力深造，却矢志自学理化等自然科学。
在不长的时间里，他读完了由江南制造所翻译的化学、物理等书籍，掌握了一定的现代科学基础知识。
他又专程赴沪学习日语，如饥似渴，不到数月，就能通阅日文，由是知识日增，眼界大开。
钟观光原本主要研究理化，在杭州疗养时，散步于西子湖畔，青山绿水，草木葱茏，诱发了他对植物学的浓厚兴趣。
他在病床上坚持自学了李善兰翻译的植物学方面的著作，病情好转后又采集标本，认真制作，很快就掌握了近代植物学基础知识和研究方法。
从此，他“拈花惹草”，与植物学结下了不解之缘。
1915年，长沙高等师范学校派教务长专程至沪礼聘钟观光为博物教授，钟遂讲学于岳麓三年，深受学生爱戴和崇敬。
其间他曾返回故乡，筹建了一所“师藏楼”，并铺路修桥。
1956年由他的儿子钟补求将“师藏楼”中所藏十几柜蜡叶标本、手稿和书籍全部无偿地献给中国科学院植物研究所。
蔡元培就职任北京大学校长后，对北大进行大刀阔斧的整顿和改革。
钟观光因偶来北京，被聘为生物系教授，不任课程，筹建标本馆。
这给了钟观光考察、采集和研究植物的良机，他感到非常兴奋，虽已年近半百，还是毫不犹豫地发出誓言：
“欲行万里路，欲登千重山，采集有志，尽善完成君之托也，不负众望。
钟观光三次大规模的采集旅行历时四年之久，北起幽燕，南至滇粤，足迹遍及11个省区。
他采集并制成蜡叶标本1．6万多种，共15万号，海产、动物标本共500余种，木材、果实、根茎、竹类标本300余种。
1924年，北京大学以他所采标本为基础成立了生物系，并建立了我国第一个生物标本室。
我国著名蕨类植物学者秦仁昌先生评论说：
“北大标本之真正价值，不在于新种之多寡，而在所经地域广大，各类包罗宏富，实为研究生态分布最完善之材料。
1931年，钟观光应南京中央研究院自然历史博物馆邀请任研究教授，并参加中国科学名词审订委员会，进行植物科属名称的订正工作。
从此，年逾花甲的钟观光主要投身于我国古籍中植物名实的考订研究。
钟观光的研究兼及药物学，为了将异物同名、真假之品辨明，年近七旬的老人又风尘仆仆专程赴祁州进行生药考察。
抗日战争爆发后，日军侵入北平，科学研究已无法进行。
钟观光先是去门头沟避难，后又被迫携带文献资料以及部分标本南撤。
在战乱中，他的许多重要书籍、著作、手稿、日记损失严重，令人痛心疾首。
钟观光回到故乡后，继续孜孜不倦地对古籍记载的植物进行考证、疏释和续写《本草疏证》，但苦于资料缺乏，研究工作难有很大进展，许多疑义之处只能“臆为论断”，他不得不叹惜：
“非俟难平之后，不能为力也。
”然而日本侵略者妄图尽快亡我中华，形势愈趋紧张，南京、杭州失守。
钟观光心伤国难，万分痛苦。
1940年7月，日寇首次在镇海登陆，同年9月30日，这位热爱祖国、自强不息的著名科学家，在忧伤中去世，享年73岁。
相关链接
①钟观光是早期一位致力于普及科学的教育者，他认为“推动革命，非由国民教育入手不为功”，因而回乡后即创办了芦渎公学。
他借款筹建校舍，又邀请名人做通俗演讲，倡导劝学、放足运动，使当地新文化运动迅速发展。
（摘自陈梅龙《著名教育家钟观光先生传略》）
②钟观光先生曾花费很多精力从事古书中植物学名的考证工作。
他反复阅读《毛诗》、《尔雅》、《离骚》等古代名著并详为笺注，写出146个科的高等植物和低等植物并进行了详细的考证。
他把《诗经》、《易经》、《齐民要术》、《梦溪笔谈》、《植物名实图考》等古籍中的植物，按国外植物学原著进行分种、分属检索，还对文献引证、地理分布和生态环境等逐一地考证、修改、补充和注释，整理分辑成册，写出约150多万字的毛笔手稿。
（中国科学院档案馆李丽云）
A．钟观光学习刻苦，在私塾读书时，他想到贫困学子读书不易，就把自己的腿与桌腿绑在一起，因苦读，他被人们谑称为“缚足秀才”。
B．钟观光是我国近代化学和植物学研究的先驱者，他矢志学习理化，后研究兴趣转移，但“以科学为强国之根基”的理念始终未变。
C．钟观光先生乐于奉献，他在岳麓讲学三年并在此筹建了一所师藏楼，之后其子将该楼所藏无偿献给了中国科学院植物研究所。
D．历时四年，钟观光不负所托，采集并制成大量标本，北京大学生物系建立的第一个生物标本室，其中的标本就是由他采集而来。
E．晚年钟观光致力于古籍中植物名实的考订工作，战乱回到故乡也未停止，研究中他阅读了大量经典古籍，并借鉴国外植物学原著。
（2）文章为什么要写钟观光早年接受旧学教育的经历？
（3）怎样理解钟观光所说的“与民偕乐”？
哪些地方体现了他的这一追求？
（4）钟观光能成为“中国近代植物学开拓者”的原因有哪些？
请结合材料分析。
3．（2017届甘肃天水一中高三上第一次月考）阅读下面的文字，完成文后小题。
木心：
我是绍兴希腊人
李宗陶
木心，那个戴礼帽、执洋伞、坐在大雪初霁纽约中央公园长椅上的目光炯炯的男子，2006年9月回到故乡，鬓发已白，面容消瘦，不断小声地说着俏皮话：
“有人看了照片讲，恨不得把那顶帽子摘下来。
我说我帽子都不能戴的啊？
在西方，冬天叫人家光头啊？
”口语的木心是家常的，吴侬软语略带阴性的，有一股骨子里透出来的好玩。
那江南口音和老派的英文发音一样，没有改。
我的祖先在绍兴，精神传统在古希腊
上世纪30年代，浙江桐乡乌镇东栅财神湾。
孙家雕梁画栋的老宅，紧挨着孔家花园。
清末的举人穿过两进厅堂，穿过佣人们的宿舍，面对私塾里一班小孩子。
主人家的小少爷大名唤作孙璞，乡邻有叫他牧心的。
少年时读到《诗经》，孙璞惊艳，继而欢喜，“这就是我要的文体。
”家人替他选定了志业，要么做法官，要么做医生。
他却喜欢收来各种彩色纸头，一看半天；
他还喜欢逃学、看戏，看终场时值台男子潇洒地甩出条木牌，“明日请早”。
那双眼睛挑来拣去，只为色彩只为美，着迷。
他的阅读穿梭于东方和西方，古代和现代。
“十四五岁就知道瓦格纳跟尼采的那场争论。
美国一些读者说，木心的作品里仿佛总有一个深蓝的背景，非常神秘，让他们想到达·
芬奇。
木心在乌镇的客栈里说：
“人有两套传统，一套精神，一套肉体。
我的祖先在绍兴，我能讲一口绍兴话。
我的精神传统在古希腊，在意大利，在达·
所以我说我是绍兴希腊人。
我以不死殉道
20岁刚出头，他参与学生运动，还曾是领导者，结果被当时的上海市长吴国桢亲自下令开除学籍，又被国民党通缉，于是走避台湾。
1949年新中国成立之前，回到大陆。
他是上海工艺美术制品厂的设计师，喜欢画画，热衷写作。
从14岁起创作的100多个短篇和8个中篇集成厚厚20本，直到1970年被抄没。
因言论获罪，他被关进废弃的、漏雨积水的防空洞。
半年后转移到监牢时，关他的人想，该是爬着出来了吧。
可他坐着。
他从写交待材料的纸里克扣下66张白纸，正反两面写满密密麻麻的字，写散文，还作曲，藏在棉袄夹层里。
墨水快要用光了掺点水进去，“不慎”打翻。
看守凶巴巴又装一满瓶来：
“老老实实写，不深刻休想过关！
平反那天，他还在扫地倒垃圾，食堂师傅冲他嚷：
“哎，叫你装纱窗装纱窗到现在还不来装！
”他问：
“个么，到底要装几扇？
”“十扇！
明天来装！
”“噢，十扇。
”这时有人告知大师傅：
“明天人家就要到设计院做总设计师了呢！
”第二天，他坐飞机去人民大会堂，负责修缮工作，因为他曾经参与50年代北京十大建筑的室内设计。
这种戏剧人生，他讲起来笑嘻嘻的。
“我不喜欢哭哭啼啼，小女儿一样，要么就天地之间放声大哭，要么就闷声不响。
而且聪明的读者能够读懂，我如此克制悲伤，我有多悲伤。
历史在向前进，个人的悲喜祸福都化掉了。
我对自己有一个约束：
从前有信仰的人最后以死殉道，我以‘不死’殉道。
‘文革’期间，多少人自杀，一死了之，这是容易的，而活下去苦啊，我选难的。
可以向死的机会很多，我都挺过来了。
监狱里面，饭吃不下，硬塞也要活下去。
小时候，家里几代传下来的，是一种精致的生活，后来那么苦，可是你看曹雪芹笔下的史湘云，后来要饭了，贾宝玉，敲更了。
真正的贵族是不怕苦不怕累的，一个意大利作家写过，贵族到没落的时候愈发显得贵。
“您是悲观主义者吗？
“其实悲观主义是看透了，但保持清醒、勇往向前。
释迦牟尼就是一个悲观主义者，可是他的大雄宝殿题了四个字——‘勇猛精进’。
悲观主义止步，继而起舞，这就是悲剧精神。
从前有文人雅士的传统，后来都没有了
上世纪80年代末，木心在纽约华人圈子里开了4年的世界文学史课，课后在中央公园散步谈笑，一位学生说，“先生一路看过去，能不能即兴写俳句？
话音才落，有位女子走来——“她围着黎明的围巾，牵了条黑夜的狗。
一辆旅游大巴开过，车身上涂料是红色与银色，好像救火车——“这个旅游团多仁慈，一边旅游一边救火。
“什么时候发现自己能捕捉生活中的这种瞬间？
“长期的训练，像中国武功。
我喜欢那个传说中用筷子夹苍蝇的高手。
“从前有文人雅士的传统，后来都没有了。
从前家里有人写错别字，那是奇耻大辱，现在马路上一走，三步一错，五步一错。
从前社交客气而润滑，现在不讲客气了。
有人请我吃饭，从开头讲自己，到最后第二句还在讲自己，把客人扔在一边，末了想起来，啊，今天见到你很高兴。
我跟介绍的朋友讲，哎，你这个朋友怎么只管谈自己，我连发言余地都没有？
朋友说，现在要找不谈自己的人是没有的。
呵呵，倒是我错了。
“讲话不好玩了，俏皮话也听不来了。
这些，使人感到寂寞。
”人类已经忘记了“灵魂”这个词——木心叹。
①被幽囚在积水的地窖中，他就着一盏灯，不停作曲，“即使狱卒发现了，至多没收乐谱，不至于请个交响乐队来试奏，以定罪孽深重的程度吧。
”在那场浩劫中，他的整整20本心血之作被毁，但他并未动摇：
他说，文学是他的信仰，是这信仰使他渡过劫难。
（《木心：
文学信仰使我渡过劫难》）
②在历经社会与个人的变迁、磨难和颠沛之后，木心仍保持着高贵和自由的品格，他以文学和美学为背景的绘画艺术，以及散布在各种文学作品和访谈中的画论，都是非常值得研究的。
他不为任何浮云流霞所动，孜孜不移地坚守着独立和纯粹的绘画精神。
（《木心绘画里的精神世界》）
17．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）
A．“那江南口音和老派的英文发音一样，没有改”表明木心为了保有对故乡的牵挂，有意保留着江南口音。
B．木心的祖先在绍兴，而他自认为他是“绍兴希腊人”，是因为他认为他个人的精神传统在古希腊。
C．木心将到设计院做总设计师，食堂师傅要他装纱窗，他未加反对，表现出他的善良、平和、淡然和豁达。
D．现在很多人忘记了“灵魂”，争名逐利，浮躁浅薄，不讲文化，不懂礼仪，这让木心倍感寂寞与心痛。
E．本文撷取了木心人生经历中的几个片断，将木心的话语穿插其中，展现了他令人钦佩的学养和人品。
18．根据材料，简要概括木心这一人物的主要特点。
19．文章用木心的话语作为3个小标题，请简要说明这些小标题的作用。
4．（2017届广东省实验中学高三10月考）阅读下面的文字，完成4~6题。
（12分）
鲍勃·
迪伦：
迷人之谜
柏琳
迪伦是谁？
1985年，电影导演斯科特·
科恩采访鲍勃·
迪伦时这样描述他：
桂冠诗人，身穿摩托夹克的先知，神秘的游民，衣衫褴褛的拿破仑，一个犹太人，一个基督徒，无数的矛盾集合体。
完全不为人所知，像一块滚石。
他曾经被分析、定级、分类，钉在十字架上，定义、剖析、调查、检验、拒绝；
但是从来没有被弄明白过。
1941年5月24日，迪伦出生于美国明尼苏达州，原名罗伯特·
艾伦·
齐默曼。
少年时他便显示出音乐天赋，10岁自学了吉他、钢琴、口琴等乐器。
高中时，他就加入了一个小型摇滚乐队。
1959年，他进入明尼苏达大学。
同年，他读到杰克·
凯鲁亚克的《在路上》，也读到另一本“垮掉的一代”的著作《裸体午餐》。
他说：
“我完全爱上垮掉的一代、波希米亚、咆哮那群人、凯鲁亚克、金斯堡、柯索、费林格提……他们对我的影响就如同猫王对我的影响一样。
”也许是受到某种感召，这个少年在刚满20岁时从大学辍学，孤身一人来到纽约，即将开始一段美国民谣的传奇。
去纽约之前，他给自己起了“迪伦”的艺名。
1962年，他发行处女专辑《鲍勃·
迪伦》。
1963年，他第二张专辑中的《答案在风中飘》成为20世纪中下叶美国民权运动和反战运动的“圣歌”。
1964年，《时代变了》发行，被认为是迪伦的“抗议专辑”。
他的朋友艾伦·
金斯堡在听到那首《暴雨将至》时号啕大哭，“薪火传承到了新的一代，从早期的波西米亚和垮掉的一代，到寻找光明和自我激励的这批年轻人。
这些诗词简直就像《圣经》箴言一样，撼动人心。
”《答案在风中飘》和《暴雨将至》等作品，使他迅速成为民权运动的音乐代言人。
这些表达对核武器军备赛的担忧，以及有关贫困、种族歧视、监狱、沙文主义、战争、反思原教旨主义等内容的歌曲，迪伦只花了20个月就全部写完了。
此后，他对于加之于身的各种标签都感到厌倦，刻意要与60年代轰轰烈烈的反叛文化运动保持距离，他说：
“我不想再为任何人写歌，不想成为什么代言人，我只想从我的内在出发来创作音乐。
”1964年另一张专辑《鲍勃·
迪伦的另一面》中，已经不见抗议歌曲的影子。
“我不是任何一代人的宴会司仪”，当人们期待迪伦能成为民权运动的旗帜时，他这样回答。
他走了另一个极端——1965年的新港音乐节上，鲍勃·
迪伦给民谣音乐插上了电。
1965年美国迎来了抗议运动的高潮，迪伦却带上一把电吉他，给一个彷徨的时代诊断了病症：
“那是一种什么样的感觉？
是一种什么样的感觉！
你孑然一身，你无家可归，你默默无闻，像一颗滚石。
”这首收录在专辑《重返61号公路》里的摇滚乐，叫做《像一块滚石》，几十年后被《滚石》杂志评为500年来最佳歌曲的第一名。
当时，迪伦不仅在政治上被视为脱逃的懦夫，也被视为民谣的叛徒。
但对迪伦来说，这首歌不仅意味着他找到了文学和音乐间的通道，更意味着一场挣脱——从一个“抗议歌手”的躯壳逃往自己灵魂深处。
此时，他的兴趣转移到了诗歌和小说上，因为这不受歌词长度限制。
他呆在纽约的公寓里，埋首大堆书籍，陷入了疯狂的诗歌阅读中，读兰波也读布莱希特，喜欢艾略特，还曾为爱伦·
坡的《钟》谱上吉他曲。
“我就这样训练自己的思维，丢掉不好的习惯，并学着让自己沉静下来。
我读了整本的拜伦的《唐璜》，从开始到结束都集中精神，同时还有柯勒律治的《忽必烈汗》。
70年代末，当嬉皮士文化与政治风潮过去后，人们更关注他的诗歌天赋。
1996年鲍勃·
迪伦正式获诺贝尔文学奖提名，“垮掉的一代”中最杰出的作家艾伦·
金斯堡在推荐信中写道：
“他的作品帮我们恢复了音乐与诗歌之间至关重要的联系。
迪伦的文学传统是深厚的。
2000年，曾被誉为“每个诗人梦寐以求的评论家”的克里斯朵夫·
瑞克斯曾在迪伦演出后台问他最近读什么书，迪伦脱口而出：
莎士比亚。
瑞克斯后来撰写了《迪伦对原罪的先见之明》，将迪伦称为“当代美国最好的用词专家”。
80年代至今，迪伦逐渐减少了发行唱片的数量，他全身心爱上了巡回演出，重新回到了行吟歌手的传统。
怀旧者鲍勃·
迪伦，用巡演的方式，做回了一个吟游诗人。
事实上，这才是伟大文学的源头所在——无论是西方的《荷马史诗》还是东方的《诗经》，文学最初是用来歌唱的。
歌唱者本就是诗人，而诗人鲍勃·
迪伦的灵魂，也是文学的灵魂。
（选自2016年10月15日《新京报·
书评周刊》，有删改）
相关链接：
①在诺奖历史上，曾数次把奖项授予“非文学”人士，最出名的当属英国哲学家伯特兰·
罗素（1950年）和英国首相温斯顿·
丘吉尔（1953年），而2015年的诺奖得主阿列克谢耶维奇，严格意义上也是一个记者，并非作家。
但是，把文学奖颁给一个歌手，却是头一次。
2016年诺贝尔文学奖评委会给予鲍勃·
迪伦的颁奖辞是：
“在伟大的美国歌曲传统中创造了新的诗歌形式。
②鲍勃·
迪伦的传记作者戴维·
道尔顿称他为“最多变的灵魂”，但迪伦认为：
“我确实从来都只是我自己：
一个民谣音乐家，用噙着泪水的眼睛注视灰色的烟雾，写一些在朦胧光亮中漂浮的歌谣。
4．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）
A．二战之后，“垮掉的一代”风靡美国，这对年轻的迪伦有很深刻的影响。
这种挑战体面的传统价值标准的思想或许催促着迪伦摆脱传统的教育模式，寻找属于自己的传奇。
B．作为“垮掉的一代”作家群中的代表，艾伦·
金斯堡在思想上与迪伦产生了高度共鸣，非常肯定迪伦音乐的价值与意义。
C．摇滚乐《像一块滚石》是迪伦的代表作，它体现了歌手对自身灵魂的探索，使迪伦迅速成为民权运动的音乐代言人。
D．音乐与文学对于迪伦来说，具有相通性，都意义非凡，两者的价值与魅力在他身上得到了圆融体现。
5．作者为什么称鲍勃·
迪伦是“迷人之谜”？
（4分）
6．鲍勃·
迪伦几次受到诺贝尔文学奖青睐的原因是什么？
（5分）
5．（2017届广东省中山一中高三上第二次统测）阅读下面的文字，完成
（1）~（4）题。
为生存辍学走上写作之路
时代的列车轰隆隆地前行着，拥挤的人群，熙熙攘攘。
有的人是只负责观看风景的普通乘客，命运的方向不由他过问；
有的人扮演的是列车员的角色，在时代的大环境下，作为先锋，引领着这辆列车的前进。
爱玲，便是后者。
1942年，爱玲和炎樱回到了上海，仿佛在上海，也只有上海，才是她上演人生大戏和好戏的舞台。
对于在港大没有毕业，爱玲一直耿耿于怀，只能转入上海的圣约翰大学继续深造，为的是“至少拿张毕业文凭”。
弟弟张子静很高兴，因为他也准备报考，姐弟俩终于可以在同一所学校碰面了。
可是，由于经济上的窘迫，学费无从着落，子静记得姐姐“叹了一口气”。
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