超星慕课中西文化专题比较满分答案Word格式文档下载.docx
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西方文化
印度文化
欧洲文化
中国文化
6西方哲学尤其是科学哲学最明显的特点是：
感性
审美
直觉
逻辑
7在儒教的概念中，下列哪个选项的内容处于核心和最高的地位？
仁
义
礼
信
8首先提出新教伦理对资本主义发展产生重大影响的是谁？
费尔巴哈
马克思·
韦伯
卡尔·
马克思
恩格斯
B
9维系中国人心理的一个重要根据是？
儒道互补
中庸
儒道佛
儒道侠
10以下对“诗性智慧”的说法正确的是？
它是由维特根斯坦提出。
它最早出现在《逻辑哲学》中。
它指的是原始人类“最初的智慧”。
它与推理的能力是呈正相关的。
11以“威武不能屈”为大丈夫标准的是以下哪位？
孔子
老子
庄子
孟子
12西方的诗人包括像但丁、米尔顿这样的大诗人，诗歌一般取材于：
政治
家庭
宗教
社会
13亨廷顿的文明冲突论是以什么来划分对立的双方？
地理位置
文明亲缘
宗教传承
历史关系
14不能概况中国文学特点的是：
客观描绘
和谐宁静
主观意会
粉饰太平
15《试论中西诗在情趣上的比较》的作者是？
朱光潜
宗白华
冯至
梁宗岱
16鲁迅写作《再论雷峰塔的倒掉》和《论睁了眼看》等作品，是为了批判中国文化中的大团圆和什么倾向？
爱喜剧
假悲剧
假大空
十景病
17以下说法中错误的是？
艺术的最高境界是一种合的境界。
道家的庄学认为儒家的礼教限制了人的自由发展。
儒家伦理的建构始终与审美结合在一起。
儒家学说坚持爱无差等。
18西方文学批评主流的一大源头是？
柏拉图《斐多篇》
亚里士多德《诗学》
布瓦洛《诗的艺术》
哈罗德·
布鲁姆《读诗的艺术》
19斯宾格勒认为的每一个文化必经历的生命周期不包括：
萌芽
发生
成熟
衰亡
20哪一项不是张岱年在《中国思维偏向》中指出的中国传统思维特征：
分析
整体
综合
21被誉为德国的民族史诗的是下面哪部作品？
《伊利亚特》
《奥德修斯》
《尼伯龙根之歌》
《罗兰之歌》
22下列文学思潮对西方伦理上的价值危机表现最为明显的是？
达达主义
形式主义
浪漫主义
荒诞派
23《伊戈尔远征记》是哪个国家的民族史诗？
希腊
德国
俄国
法国
24在西方，提出“哲学就是哲学史”的人是谁？
亚里士多德
康德
尼采
25下列选项中的话能够说明西方价值危机的是？
“如果我呼喊，天使的队列中有谁能够听见？
”
“我思故我在”
“上帝死了”
“人是万物的尺度”
26《中庸》中所说的“天下之大本”是指什么？
柴米油盐
男女老少
爱恨离合
喜怒哀乐
27以下不属于克尔凯郭尔对人类文化性的生存方式的划分的是？
审美的
物质的
伦理的
宗教的
28以下谁的学说与其他的相比更具有阳刚精神？
墨子
29希腊诗学的理性主义传统在哪儿被规范化了：
罗马
埃及
印度
中国
30以下思维倾向中不属于中国的是？
中和
协调
忍让
31哪一种形式不被中国古代诗人用来写他们与那些怨郁的的女子具有同样的遭遇与情怀：
宫怨
闺怨
春怨
秋怨
32在《悲剧的诞生》中呼唤狄奥尼索斯文化的是？
叔本华
马克思与恩格斯
33西方的伦理从属于：
文学
理性
34以下谁的学说在秦汉后就失传了，但仍对中国文化有一定影响？
淮南子
35尼采在以下哪部著作中提出日神酒神精神问题？
《悲剧的诞生》
《权力意志》
《查拉图斯特拉如是说》
《偶像的黄昏》
36下列对西方的文化心理结构说法不正确的是？
它呈现两极发达的状况。
它理性的一极根源于日神崇拜。
它感性的一极根源于酒神崇拜。
它和中国的文化心理结构没有任何可比性。
37庄子使生命保持和谐稳定而长久的方法：
中庸之道
相对主义
持中居正
执其两端
38道教区别于世界其他宗教的一个特点是？
没有神
没有唯一的神
没有现世与来世
相信灵魂不灭
39中国文化中理性的一极来源于？
法家
道家
墨家
儒家
40下列选项最接近西方的“辩证法”的最终目的是？
将事物有机整合
将事物分解为体系
区分事物的性质
综合事物的性质
41中国文化讲究中和与什么的合一有关？
天人合一
家国合一
感性与理性合一
道德与伦理合一
42哪一项不体现中国英雄“能屈能伸”、“忍屈受辱为理想”的美德：
韩信胯下之辱
张良受兵书
姜子牙渭水边垂钓
周文王为姜子牙拉车
43法国实证主义的创始人是？
孟德斯鸠
休谟
圣西门
奥古斯特·
孔德
44下列哪一位没有对理性的限制性有所认识：
卢梭
柏拉图
45关于中国的理性，说法不正确的是：
具有实用特征
是伦理理性
是科学分析的工具
于感性交织在一起
46中国诗歌的基本主题是：
宗教情怀
亲朋赠达
悲慨世事
伦理情怀
47下列人物不属于孟子所说的“先王之治”的是？
尧
舜
周文王
周武王
48以下对中西时间观的说法正确的是？
中国的循环时间观受周易思想的影响。
“分久必合、合久必分”体现出中国历史的循环观。
西方的时间观是直线式的。
以上说法都正确
49在上古时代，“乐”不包括：
音乐
诗歌
歌舞
绘画
50老子的“中和”在于“变”，而“变”的核心由在于？
天地
法
自然
道
二、判断题（题数：
50，共50.0分）
1中国的科学很多地方也具有不可翻译性。
√
2概括来说，西方艺术比较重视形似。
3中国文学一直将月亮用作思乡的意向，太阳从来没有出现过。
×
4柏拉图在《理想国》中推崇战士。
5中国现代的大学分科符合中国的中和精神。
6中国诗歌的基本主题都是抒发诗人的一种伦理情怀和政治情怀。
7和合的共同原则是情景交融，物我合一。
8孔子论诗是一种纯审美的角度，他反对用功利的、政治的观点来审视诗歌艺术。
9无论是现代还是古代，中国都不存在宗教。
10儒家文化最高的一种境界是“礼”。
11中国文化的根本是伦理与审美。
12黑格尔之后，西方认识到了科学的局限。
13郑和下西洋在客观上与哥伦布远航有同样的文化侵略意识。
14《庄子》中使用了很多寓言故事来讲道理。
15老子所谓的“道”与“无”是相接近的。
16古代希腊人所强调的模仿正是古代希腊人作为人类童年的标志性特征。
17中国的哲学始终与人走得很近，具有诗化的倾向。
18神学家托马斯·
阿奎那认为，动物的灵魂是要死的，天使从肉体中来，灵魂不死。
19西方文学自始至终一直摒弃伦理，主张科学。
20儒家经典学说是抗拒音乐艺术的，认为“郑声淫”，音乐都是下流的。
21因为分属存在哲学和科学哲学，叔本华和罗素在宗教起源上的看法几乎是对立的，这也是宗教起源论的两大代表观点。
22中国古典小说与诗是完全两个不同的文体系统。
23儒家的“礼”是一种分等级的概念。
24在艺术表现领域涉及到再现问题，很多情况下与科学是相交叉的。
25中国文学具有粉饰的特点。
26西方法律体系的完备与基督教的原罪说有很大关联。
27西方传统的文学多是限知的叙述角度。
28中庸之道与中国文学中没有大喜大悲的分化有直接关系。
29西方文化中的“分析精神”往往容易导致文化内部的分裂，并产生冲突。
30中国几乎没有像黑格尔、康德、孔德这种陷入完全分析的哲学家。
31武则天在上位后排斥道教，推崇佛教。
32中国古代没有关于太阳崇拜的神话。
33五四新文化运动是对中国传统文化的彻底颠覆，全盘照搬了西方所有文化。
34“人性恶”是中国文化的主流。
35从四书五经的文化倾向上来看，中国的月亮文化也非常讲究功利和权力。
36黑格尔以后西方哲学分为两派，一派是科学哲学，另一派是人本哲学、存在哲学、生命哲学。
37马克思认为过去西方人说个体，而个体最终的根源在于经济基础。
38中国的中庸之道与西方的辩证法是同一个概念的不同说法。
39中和的中国文化理想是对亨廷顿文明冲突论的一种证明。
40中和精神和分析精神在中西方人际关系上有不同的体现。
41儒家承认等级秩序，但却通过礼乐来中和。
42对于孔子而言，他对伦理大厦的建设要高于对理性法制大厦的建设。
43中和精神与分析精神是中西文化一块鲜明的界碑。
44整个中国文学都带有一种不可翻译性。
45拜伦曾经认为雪莱是一个无神论者。
46系统性的致中和必能纠正西方各个批评流派的片面性，产生一种全新的批评整体。
47中国儒家的理性精神是一种经世致用的实用理性。
48在中国文化的语境下，理性所造的神是一种接近人的神，可以为人所利用。
所以有很多“求神拜佛”的事情出现。
49中国文化的运行模式是连续性的、稳定性的，缺点是发展过于缓慢。
50雕塑大师罗丹的作品《老妓》是现代雕塑审美优美化的一个典范。
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