初中议论文写作指导文档格式.docx
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同时又不必板起面孔说话，所以语言尽可能活泼一些。
议论文的结构安排:
第一种:
总分式（最常见的全文结构，也称“总分总式”）
论说文的全文总体结构一般都是这种结构模式。
在论说文的写作中，往往围
绕文章的中心论点或议论的中心问题，展开层次，逐一阐述，最后得出结论，要遵循由“是什么”到“为什么”再到“怎么办”，即我们常说的“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”这样一个过程。
这种全文的论证过程是由人们认识事物时思维的自然过程决定的，不是人们主观赋予或规定的。
论证方法，一般都要在中心论点的统率下，确立几个从属于中心论点的、即为阐述中心论点服务的分论点，然后通过对分论点的逐一阐述，使中心论点得到深刻有力的证明。
因而论说文全文结构，往往是“总—分—总”式。
同样是议论文，有的侧重理证，有的侧重例证;
有的横式并列论证，有的纵向深入论证;
有的一事一议，有的借题发挥，有的比喻论证。
第二种:
并列式（比较常见的论证结构）
并列式，也叫“横式”，也叫排比论证。
它常用于议论文的论证部分，其特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是并列的，也就是分论点从不同的角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证，使文章呈现出一种多管齐下、齐头并进的格局。
并列式的各个分论点，其先后次序有时是可以前后互换的;
它们看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的一个整体。
例文:
老鹰哲学
南太平洋上的小龟纵然聪明～不过～最终还是葬身鹰腹!
自然界中鹰享有盛誉～仔细总结～发现其有以下三个特点～称之为老鹰哲学。
老鹰哲学之一:
看清事实
看清事实是做好任何事情的基础。
小龟们看到侦察兵爬进了大海～便以为一切安全～便心安理得地爬出了出来～结果呢,只能遭受灭顶之灾。
而老鹰却正好相反～它们看清了还有成千上万隐蔽在沙中的小龟～结果大获丰收!
其实生活中的我们也应该看清事实～否则会让我们遗憾终生!
司马家族不就因此而中了诸葛亮的空城计而遗憾恼怒吗?
我们不也经常因广告效应而买到一些伪劣产品吗,所以～我们需要看清事实。
看清事实是一种智慧。
老鹰哲学之二:
引而不发
老鹰没有因游客的出现而放弃狩猎～它在等待机会～游人走了～它的机会便来了～最终它成功了!
战争中的‚诱敌深入?
不也正是这样吗,我们经受住小的诱惑～是为了垂钓更大的猎物～让更多的敌人进入我们的包围圈～一举将它们歼灭!
现实生活中不也这样吗,我们一直在等啊等～直到股票涨到一个很高的价位时～我们才把手中的股票抛售出去。
这不正也是一种智慧吗,很多时候～我们同样需要引而不发!
老鹰哲学之三:
坚持不懈
老鹰没有因游客的出现而放弃了这次捕食～它坚持了下来～最终得到了自己想要的结果。
人难道就不是这样吗,苏武牧羊几十载～最终回到了祖国的怀抱～这是他的坚持不懈,海伦?
凯勒双目失明～她没有放弃～与各种不利因素作斗争～最终因《假如给我三天光明》而成为残疾人心目中的偶像～这是她的坚持不懈,孙子膑脚～兵法修列,文王拘而演《周易》～仲尼厄而作春秋～这些都是他们的坚持不懈,八年抗战～我们最终取得了胜利～这也是坚持不懈……
伟人尚且如此～我们平凡人难道不应该这样吗?
坚持不懈是一种智慧!
这便是老鹰的哲学!
有了它～老鹰得以捍卫自己的领空～称霸一方～无人匹敌!
学习老鹰的哲学～我们便能驾驭着老鹰的智慧～长出一双坚强的翅膀～以一双锐利的双眼～自由搏击于长空!
本文部分，是“老鹰哲学”一、二、三，它们并列形成排比段落，从三个方面阐述“老鹰哲学”。
本文作者却另辟蹊径，从老鹰身上挖掘到符合题意的因素，透过现象深入本质，写出了一篇见解新颖、层次清晰、论据充足、很有创意的好文章。
行文中，他联系古今名人的事例，联系社会现实生活，将老鹰哲学的三个特点阐述得通俗易懂，明晰透彻。
文章文风朴实，用词贴切，语句干净利落。
读起来很顺畅，很舒服。
在高考这样紧张的环境中能写出这样从容不迫的好文章，显示了作者很好的写作功力。
“老鹰哲学”的提法是本文的创新点，尽管有需商榷之处。
第三种:
递进式（比较常见的论证结构）
递进式，又称推进式结构，或纵式结构。
其特点是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地揭示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，其作用是分析透彻，说理深刻。
它们的先后次序一般是不可以互换的，意思是一层一层先后蝉联的。
【例文】
每个人心中都有一只天使。
心中的天使是与生俱来～但它不像手脚那样操作简单使用方便～而是暗藏在体内一个幽深的角落～其位臵因人而异并且飘浮不定。
但～它一定是存在的～并需要你
用心寻找～才能雕刻出来。
提出全文论点～即论述‚是什么?
雕刻家用他的手将天使复原～让世人看见了他的面貌～我们赞叹他精湛的技艺～却往将更重要的一环忽略了:
他找到了心中的天使～并且抓住了它。
若没有这一步～一切的技巧都是枉然。
建筑师通过绘制蓝图～可以设计出美轮美奂的摩天大楼。
但是～任凭他有天才的设计天分～若不知道这大楼建在何处、有何用途～也不能完成设计。
只有知晓了大楼的一些细节情况～才可以设计出壮丽并且实用的楼房。
这设计的过程～同样是艰辛的～他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能～最后得出一个最为优化的方案。
那蓝图～就是建筑师心中的天使。
他雕刻天使的方式～也是寻找。
小说家之所以可以创作出好的小说～不仅需要言辞的锻炼～不仅需要一个好的故事～更重要的在于～他必须清楚～讲述这样一个故事～是为了说明什么～传达怎样的意念。
这一点不是现成的～而需要艰苦的寻找。
伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态:
‚在动笔之前～眼前总是晃动着重重的人影。
?
可见～那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动～在经过内心的揣测和挣扎之后～故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。
小说的诞生～也是天使的临世。
小说家雕刻天使的方式～是寻找。
运用三个比喻性论据分析原因～即论述‚为什么?
那么～你若只是一个普通的人～没有如斯的创作天分～只是一个普通的公民～过着和大多数人一样的平凡生活～你心中有那只天使～它在哪里呢,你～该怎么将它雕刻出来呢,
其实～和小说家、建筑师一样～心中的天使～需要你自己去寻找。
求学道路上的你～要问问自己的爱好是什么～专业的选择也许将左右你的一生～不要迫于世俗的压力走上歧途。
求职过程中的你～要问问自己的天分是什么～适合自己的工作才是最好的工作～不要屈从于金钱官职而丧失自我。
如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷～要问问自己～年少时的梦想是什么～若将它拾起～说不定又是一段柳暗花明。
那天使～在你心中～无论你从事什么职业～他都是那只高贵的天使～你要用心找到它～全力以赴抓住它～像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒～最后～你便可以拥有它。
运用类比推理～提出解决问题的办法～即论述‚怎么样?
雕刻出心中的天使～每个人都可以成就令人瞩目的事业。
“是什么——为什么——怎么样”的思路结构，是是最一般的递进式结构，是遵循人的认识常规而自然形成的，其先后次序不可换。
它是最有助于拓开思路的论证结构模式。
至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。
本文是以类比推理展开的层进式议论文。
第四种:
“对比式”
对比式论证，指文章从正面和反面取材、论证，也即“应该怎样”、“不应该怎样”——各层次既独立又相互支撑，全方位地对问题进行论述。
它能使论述过程更加严密，见解更具说服力。
【例文】人之常情
地震后的这些日子～我一直在思考一个问题～那就是～在地动山摇的那一瞬间～谭千秋老师为什么不是自己先跑出去～而是毅然地用他并不健壮的身躯为四个学生撑起了生命的钢铁之伞,
大难当头～求生是每个人的本能反应。
而地震留给人逃生的时间实在太短了～甚至要以秒计算～让人来不及思考应该选择什么样的方式来应对～所以～那短暂时刻人们的行为基本上是一种下意识的反应～或者说是一个人多年生理、心理、文化、教育等各方面的综合力量的释放。
我曾经大胆地设想～如果谭老师在那一刻在向学生高喊‚快撤?
之后自己也跑出去～应该没有人会责备他,再退一步～哪怕是谭老师连‚快撤?
也没有喊就自己先逃了出去～似乎也不会有人对他不依不饶。
毕竟我们的社会进步了～对人的正常的情感、正常的本能（也就是‚人之常情?
）能够承认、肯定～进而尊重。
所以～‚先跑?
是不应该成为罪过～不应该承担法律责任的。
但我很快就为自己的大胆而惭愧。
谭老师是不可能有这样的‚如果?
的～他的强烈的角色意识～他的放大了职业精神～给了他坚强的支撑。
他镇定有序地组织学生们外撤～那一时刻他的心中应该说只有学生～唯独没有他自己。
对他趴在讲桌上的情形～人们也曾设想了种种可能～但我始终坚信～谭老师始终没有放弃和学生一起跑出去的念头的～那样一个热爱生活的人～应该是始终微笑着憧憬着
更美好的未来的～哪怕是震波肆虐的片刻。
也许就是在他俯下身去要拉起学生向往冲的一霎那～房子倒了～钢筋水泥把他的形象定格成了师魂的雕塑。
大写的‚人?
演绎了大写的‚情?
。
尊重每一个生命个体的权利～是文明社会的标志～所以我们可以对诸如‚震时先跑?
的人持宽容态度。
我觉得～对具体的生命个体而言～这个意义上的‚人之常情?
只不过是最一般、最本初的‚情?
～这里的‚人?
更多的还是自然意义的概念。
人是有其社会属性的～伦理、道德、文化、责任等等综合因素铸就的是大写的‚人?
字～而大写的‚人之常情?
应该是高悬在人们心中的一轮太阳。
本文通过假设“震时先跑”也值得宽容，与谭千秋老师“毅然地用他并不健壮的身躯为四个学生撑起了生命的钢铁之伞”的“下意识的反应”进行对比，深情歌颂了谭千秋老师光辉形象。
本文是极好的时评，也说明了作者不仅仅关注校园生活，更把眼光投入到更加广阔的社会，视野开阔，值得称赞。
第五种:
“启感式”
启是指启示类，感是指感想类。
共同特点是先叙材料，后发感想。
感想类可以先叙材料后发感想，也可以边读边感，如文学评论。
这里主要谈先叙材料后发感想的写法，因为这是根据材料写议论文的基本写法。
这种写法由“引”、“议”、“联”、“结”四步构成，当然也可以采取“联”“引”“议”“结”或“引”“联”“议”“结”的步骤。
有用者～即是‚材?
同样的一根怪状树根～木匠认为它一无是处～弃之一旁,雕塑家却视为至宝并加以雕刻～成为艺术品。
大相径庭的结果给了我们一个启示:
什么才是真正的‚材?
衡量‚材?
与‚非材?
的标准又是什么?
我认为:
‚有用?
是衡量‚材?
的标准。
（“引”，引出材料，并提出论点。
）
对于人～同样如此。
每个人都不可能成为一个彻头彻尾的有才之人～但每个人都在一个特定的领域中能够发挥他的作用。
何谓人才?
有用的人就是人才。
喜剧演员潘长江有一句话讲得好:
‚个子小怎么了?
浓缩的都是精华～小有小用～大有大用呗!
不错～实际正是如此～在舞台上需要潘长江这类搞笑丑角而不需要姚明那样的九尺男儿。
可以这样讲～舞台上的潘长江要比姚明有用～而球场上的姚明却要比潘长江有用～这也正是‚笑星?
与‚球星?
的区别。
商业巨子宗庆后说得好:
‚有用的人为我所用～有用的人各施其用～那企业就活了。
也正是这句话成为‚娃哈哈集团?
的用人标准。
宗庆后的‚娃哈哈集团?
是第一个在全国推行‚只看本事～不看学历?
的用人标准的公司。
的确～作为一个明智的决策者～作为一个精干的领导者应该做到‚唯才是用?
（“议”，证明论点，用了两段。
古往今来～善于用人的例子不胜枚举。
曹操曾不顾关羽为敌邦之将而施以厚恩。
对于谋士们的反对～曹操坦言:
‚虎勇之将～仁义之将～关云长有大用矣。
华容道解围证明了这一点。
信陵君曾不顾侯公身份低微而屈身与其交游并以礼相待～他的理由很简单——‚侯公～有用。
果然～献计～然后‚面北自刎向我主?
～印证了信陵君的判断。
（“联”，联系引申，因原用了今人事例，此则用古人事例，进一步证明观点。
有用～即是‚材?
有用者～即是‚人才?
随着时代的进步～随着社会分工的日益清晰化～判断‚材与非材?
的标准应该走向专业化。
与其‚样样通?
不如‚一样精?
一个人在自己特定的发展空间中充分发挥自己的作用～创造出了社会价值～那么他一定是有用的～那么他一定是位专业人才。
朋友～请相信‚天生我材必有用?
～请相信自己就是晴空中美丽彩虹上的一条色柱～纵然你只会现出一种色彩～但你是有用的～彩虹因你而美丽。
愿我们都成为一个有用之人～服务社会～造福社会!
（“结”，有结论，回答了“怎么样”，并作抒情式号召。
本文为典型的“引一议一联一结”的结构形式。
引材料，简明扼要;
明观点，要言不繁;
发议论，情理相生;
联现实，有的放矢;
作结论，善于照应。
观点鲜明，结构严谨，语言准确，都是本文的闪光点。
第六种:
“比喻式”
比喻式论证，是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。
俗话说:
“说不清，打个比。
”因为形象的比喻，能化深奥为浅显，化抽象为具体，化生僻为通俗，能够激起人们的想象和联想，有时作者论述不清的东西便可以由读者通过想象来加以补充，加以理解，从而清楚起来。
生动风趣的比喻能启发读者的想象力，使读者按照自己的生活经验去设想，从而使文章的论证生动、形象、深刻。
运用打比方的方式来构建文章可使文章涉理成趣，灵气飞动。
议论文写作指导，二，
议论文写作要点
写好议论文，要着重提高几种能力:
（1）认识深刻;
（2）有创见;
（3）角度新颖;
（4）说理充分。
一句话，增强说理能力。
写好议论文，要着力做到几个方面:
既要抓得准，又要说得透，还要理得清。
可以参考以下做法。
1、总构出全篇的框架
将阐述道理的过程设置为紧扣思维的“是什么”“为什么”“怎么样”为主体内容的思路。
“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于开拓思路的论证结构。
至于怎么灵活用好这种结构，则关键在于变通，可根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”中各自的论述侧重点。
2、分解出几个分论点
议论文重在说理，说理要充实，文章要达到一定的篇幅，就必须对中心论点进行剖分，然后对每个分论点进行论证即说明理由。
不会剖切出分论点，是不可能写好议论文的～分解分论点的方法有:
（1）并列法。
即对中心论点进行“横”向的条分缕析，分解出几个分论点，
以显示思维的全面性。
从各个方面把道理讲深讲透了，文章厚度感就大为增强，才理足气盛。
（2）层进法。
即对中心事理作“纵”向剖析，以显示思维的深刻性。
分论点间，结构上要呈现出一种先后有序、环环相扣、层层深入的结构美;
逻辑上要呈现出“由浅入深”“由现象到本质”的一种“台阶性”思维过程。
如“在困难面前”可以分解成这样的几个分论点:
要承认困难，因为困难无处不在，无时不有;
要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱;
要分析研究困难，千方百计地战胜困难。
这三个分论点就呈递进关系。
（
（3）对比法。
即将事理分解成正反两个方面，以显示思维的鲜明性。
如“学贵多问”可以分解成这两个分论点:
多问可以相互参照，便于释疑;
孤陋寡闻导致学业荒废。
3、引用典型鲜活论据
论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。
典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。
它首先要求真实，切合题旨。
其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。
有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。
其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。
相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。
另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。
最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。
好奇心
好奇心～无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。
如果只将眼光聚于此～那在我看来～似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗‚心?
有一种‚好奇心?
在鲁迅的文章中最为常见,那驱使国民争先恐后看‚砍头节目?
的是好奇心,那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心,那驱使阿Q‚革命?
的亦是好奇心。
但～也许这些都只能称为‚好奇?
罢了～‚心?
却是失去了的。
这样的‚好奇?
～建立在对他人痛苦的窥探上～建立在‚铁屋子?
一般黑暗的愚昧上～如果这也是真正意义上的‚好奇心?
～那么没有～也罢。
那么放眼世界呢,这样的‚好奇而无心?
也是比比皆是的。
火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心,怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。
这样的‚好奇心?
似乎成了‚赤子同心?
的世界语言～在这样的语言之中写的尽是愚昧～平庸～衰亡与了无生机。
试问:
真正的好奇心又为何物呢,
真正的好奇心需要观察。
‚一花一世界～一叶一乾坤?
～世界上并不缺少美～只是缺少发现美的眼睛。
用心观察～即使最寻常的事物也会化为‚神奇?
在远古时代～先人们仰望星空～探斗转星移的奥秘～品云淡云聚的风采,到现在～我
们通过望远镜与另一个星球招手～通过显微镜感知微观宇宙。
可以说～没有观察与帮助我们更好观察的工具～好奇心也会闭上心房上的窗～落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。
如果‚我们头上的灿烂星空?
是供我们观察的无限舞台～那么～‚我们心中的道德法则?
则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。
如帕斯卡尔所言～‚思维成就人的伟大～我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。
如果没有这种‚灵魂在场?
之下的思考～那么无论多少个苹果掉下来～恐怕也砸不出‚万有引力?
的发现,无论人类是多么费尽心思地观察与学习～也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是‚猎奇?
～它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去‚发掘?
别人的痛苦～去践踏真理。
它的存在～需要观察的双眼来定位～需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心～困难得以排解～就会得以进步～人类得以更好的生存并维护自己的尊严……
《哈姆雷特》中有言:
‚身处果壳之中～也自以为无限宇宙之王。
也许～正因为有了真的‚好奇心?
在～我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况～因为有了好奇的心～我们的世界远比果壳广阔得多。
本文在论述“真正的好奇心”时用了三段、三个分论，形成并列式，结构清晰规范;
更值得肯定的是文章运用典型而鲜活论据，如鲁迅作品人物祥林嫂、阿Q、喻体“铁屋子”，中世纪的火刑柱，帕斯卡尔、《哈姆雷特》的名言，似乎在论证中随叫随到，恰好地表现出深刻的立意、独立的见解。
4、注重处理事理关系
在议论文写作中，既要摆出事实论据，又要有必要的理论论据，如何正确地处理好两者的关系是文章写作成败的关键。
就同学们的写作实践看，许多同学常犯的毛病是重事实论据而轻理论论据，或两者没有有机的结合。
反观成功之作，二者总是相辅相成的，将“事”与“理”有机结合起来，注意对事例进行分析，而不能“以摆代论”。
努力
努力是使人生不至于浅陋、无聊和空虚的催化剂。
短跑运动员都会你追我赶地拼命冲向终点～而在人生之路上跋涉的我们～也本能地害怕碌碌无为的到达终点～毕竟人生只有一次。
于是我们都力求在路上有讲究地活着～努力使自己的生命多姿多采。
每个人都是向死而生～因此每个人都在追求生命的完美。
上帝说～单个的男人或女人都是残缺的一半。
因此～苍茫天地间的每一个男人和女人终其一生就是一种天长地久的寻觅～找寻一场得以丰富和完善自我的爱情。
也许他们到过生命终点时仍与爱情失之交臂～也许只有短暂的‚曾经沧海?
无论如何～生命中有某一瞬间的怦然心动～有努力的寻找和寻找的努力～就有幸福的人生。
选择爱你的需要努力～而爱你选择的更需要天长地久的努力～正如苏芮那首颇得沧桑漫漫与地老天荒之味的《牵手》所唱:
‚也许有了伴的路～今生还会更忙碌。
‚天行健～君子以自强不息。
看每天赶去上班的匆匆忙忙的人们～那里面
流动着多少憧憬～多少向往～即使昨夜才同丈夫,妻子,吵过嘴～一样义无返顾的前进。
人都害怕停滞～害怕死寂～愿做永动之时钟～不腐之流水～不蠹之户枢。
行动是生命之所以存在的证明。
‚子贡倦开学～告仲尼曰:
‘愿有所息。
’仲尼曰:
‘生无所息。
’?
好一个‚生无所息?
:
也许我们的努力在一开始与我们完美的目标尚有很长一段距离。
可这正是我们再进一步努力的方向。
永恒的人生正像一条无止境的跑道～只有不断地进步～才有可能接近我们向往的那个地方。
因此～我们要以同一种激情面对失败与成功～对自己跳起来老够不着的东西也心怀执著～随时使自己保持一种良好的竞技状态～如弦上之箭～如出鞘之剑。
小学时就读过‚好好学习～天天向上?
～当时以至后来很长一段时间～充其量也就只明白‚好好学习?
～并未真正懂得‚天天向上?
在原始森林里见到那些向光植物～往往会从心底生出一种真切的感动～它们为了得到阳光照射～硬是向上长到数米甚至十米高～求生的努力几乎达到极致。
生活中也常常这样～生意人赚了一万就想着如何再赚十万乃至百万～可谓马不停蹄～人难止步。
这种‚贪?
往往为一些人所不齿～被贬斥为欲壑难填。
其实这种向上的努力任何人也难以自止。
人往高处走～水往低处流。
谁也不能忍受那种失去追求的日子。
努力是跌倒了还要爬起来～是对平淡的改观～对落后的改善～对成功的加码。
生命的不安是人类精神的根本～敬安而没有努力～以至没了自己～也就消失了时代的助力和贡献。
‚落后就要挨打?
～于国家如此～于民族如此～于个人亦是如此。
每一段努力都会踏上一个新台阶～而这又是下一段努力的起点～于是我们就不会忘了一位伟人的一句话——‚革命尚未成功～同志仍须努力。
这篇议论文章思路很开阔，内含也比较深远。
中学生一般写来，大都是学习、工作的努力，而在本文
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