《中华赤子》.docx

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《中华赤子》

《中华赤子》

　　篇一：

演讲稿

　　演讲稿

　　杨思璇

　　观看了感动中国十大人物后，总会给人以长久的思索与追问：

是什么样的情怀使他们成就了如此浩瀚宏阔的精神世界？

是什么样的机缘使他们另九州动容？

他们中间大部分人都是那样的普通，但他们用平凡的双手，高尚的心灵，成就了伟大的事迹，感动着每一位中华赤子。

这也是中华民族一直以来乐于助人，舍小家为大家的优良传统。

　　大家也许还记得那感人的一幕，一个戴着氧气罩、身上插满各种管线的老人，在护士和家人的搀扶下，在医院的病房中，一丝不苟地整理着科研资料，他喘息的声音说得最多的，就是“我不能躺下，一躺下就起不来了。

”他，就是林俊德。

　　2012年5月4日，他被确诊为“胆管癌晚期”。

为了不影响工作，他拒绝手术和化疗。

5月26日，因病情突然恶化，他被送进重症监护室。

醒来后，他强烈要求转回普通病房，他说：

“我是搞核试验的，一不怕苦，二不怕死，现在最需要的是时间。

”一个75岁的老人，在生命的最后3天，仍然挣扎着坐在岗位上，把手中的重大国防科研工作一一交待给同事和学生们，用他的生命践行和诠释了马兰人“生命不息、战斗不止”的诺言。

最后3天，林俊德老人留给科研的是338个颤抖的笔迹、几页写满工作要求的笔记以及还未整理完的电脑文档，然而留给亲

　　人的，却是一片空白。

　　是什么让一位70多岁的老人把最后的时光献给了国防事业？

是信念。

　　临终前，林俊德交待：

把我埋在马兰。

马兰，一种在“死亡之海”罗布泊大漠中仍能扎根绽放的野花。

坐落在那里的中国核试验基地，就是以这种野花来命名的

　　大漠，烽烟，马兰。

平沙莽莽黄入天，英雄埋名五十年。

剑河风急云片阔，将军金甲夜不脱。

战士自有战士的告别，你永远不会倒下!

　　一朵怒放的马兰凋谢了，但是他的精神却激励着更多的马兰人不断向前，学习林俊德，像他一样，在自己的成长道路上做一朵盛开的马兰。

　　篇二：

观后感

　　观看有感我观看了CCTV1频道直播的2014年感动中国人物，看完后我心潮澎湃，久久的思索和追问：

是什么样的情怀使他们成就了如此浩瀚宏阔的精神世界？

是什么样的机缘使他们令九州动容？

他们用平凡的双手，高尚的心灵成就了伟大的事迹，感动着每一位中华赤子。

伟大的理想之所以伟大，是因为要实现伟大的理想是要付出常人所办不到的付出。

想要做一个与众不同或是非凡事业的人，就应该谨记自己的梦想，并不断为之奋斗，坚持到底，让梦想不再是梦，而是现实。

但是实现梦想谈何容易，许多人可能半途而废，能坚持自己最初梦想的人微乎其微，可是他们做到了，他们就是沈克泉、沈昌健父子。

一对平凡的油菜花父子，一段长达35年的追梦路。

在1987年，他们想为家乡解决吃油难问题，后来终于培育出了自己的油菜。

2009年，沈克泉不幸去世，而沈昌健依旧坚持油菜育种，因为儿子知道，这些油菜是父亲最后的心愿和牵挂。

2011年，一切的努力似乎终于有了回报，父子俩培育的油菜获取了国家专利证书，并在油菜大会上引起了不小轰动。

35年，12600天，302400小时，父子相继，只为一株油菜，一个梦想。

他们的颁奖词——父亲留恋那油菜花开的芬芳，儿子就把他葬在不远的山上。

35年花开花谢，两代人春来秋往，一家人不分昼夜，守护最微弱的希望。

一粒种子，

　　蕴含着世代相传的梦想。

有一种久违的体验叫感动，有一种醉人的滋味叫感动，感动无法预定，也无法奢求，它总是在不经意的一瞬轻轻触动心灵，铭记于心。

　　父子俩的执着与坚强让我不禁想起了：

誓言无声--黄旭华。

抛家舍业，隐姓埋名，为国家做出了巨大贡献，却把名利看的淡如水。

为研制核潜艇，新婚不久的黄旭华告别妻子来到试验基地。

后来他把家安在了小岛上。

为了艇上千万台设备，上百公里长的电缆、管道，他要联络全国24个省市的2000多家科研单位，工程复杂。

那时没有计算机，他和同事用算盘和计算尺演算出成千上万个数据。

黄旭华曾先后多次获得国家科学技术进步特等奖，全国科学大会奖等，为国防事业、为我国核潜艇事业的发展做出了重要贡献。

小溪因为坚持，舍却安逸闲适，选择一路奔向大海，因为坚持它获得了波澜壮阔的气魄。

腊梅因为坚持，舍弃了春天的适舍与温暖。

选择了在严冬凌寒绽放。

因为坚持它赢得了诗人的千古传诵。

他们因为坚持，告别了碌碌无为的平凡，选择在为人民服务的山颠扎根。

因为坚持他们得到了无数人的敬仰。

他们是我们中华炎黄子孙中最优秀的一群。

人的一生有很多次感动，并在不断感动之中，不要怀疑，因为感动是真真切切的情感流露，尽管世俗的东西已经让身边的事物变得模糊不清，尽管这样的感动变得越来越少，然而我们的生命

　　需要感动，感动如夜空的繁星闪闪发光，照亮整个世界。

首先向这些老一辈科学家致敬，他们是真正的英雄，以那时的物质条件，科技条件，能做出这样一些奇迹般的成就，我只能用人的主观能动性解释，他们是贫弱中国的魂，是中华的脊梁。

十二年以来，对于一年一度的“中国人年度精神史诗”的的年度人物评选活动，对感动中国人物来说，他们最开心的事情，也许就是他们的精神得到了薪火相传，他们的愿望得到实现。

除了感动，我们还有感慨。

我们不是亦步亦趋地跟在感动中国人物的后面，也不是完全模仿他们的先进事迹，而是见贤思齐，通过他们的事迹来检视自己、提升自己，做一个平凡的好人。

　　篇三：

关于屈原的作文

　　关于屈原的作文一

　　屈原，一位伟大的爱国诗人。

即使在他投江之后的两千多年里，仍然受到人们的敬仰和怀念，他所创造的楚辞体经久不衰，永垂史册。

但是对于他投江而死却存在着不同看法，有人认为屈原之死重于泰山；有人则认为屈原之死轻如鸿毛。

其实这恰恰反映了一个非常现实的问题，那就是在社会主义市场经济飞速发展的今天，我们该怎样正确理解和认识人的价值。

在我认为，屈原之死，死得其所。

　　屈原之死，死于爱国。

屈原面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。

他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人，有如此深远之影响，有如此深远之意义，怎能说死得“轻如鸿毛”呢?

郭沫若同志说过：

“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。

”

　　屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。

在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：

他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪。

这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家，思想家陈天华或许受了屈原之死的感染吧!

他的、成为刺向清政府的两刃利剑，而他为了抗议日本政府对中国留学生的迫害，愤然投海而死。

老舍也倍受屈原的感染吧!

在“文化大革命”中，不堪忍受邪恶势力的迫害，愤然投湖自杀，这是对文革动乱的抗争，是对?

文革”的控诉，他们和屈原—样，以自己的生命警醒人们要奋发，要觉醒。

他们把生命的意义发挥得淋漓尽致，这正是死的价值所在。

　　屈原之死给时空注释新的含义。

这一道闪光的利剑划破了千年长空，给生与死赋予新的内容。

他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。

死已不是一种结束，而是一个伟大的起点。

文天祥虽死犹生，丹心照汉青；史可法，身殉孤城，忠心可鉴；更有于谦，千锤万凿，清白人间。

选择死亡，并不是平淡的沉沦，更不是无能的表现。

屈原之死是一种力量，一种发奋的力量，它如长夜中划空而过的流星，闪出一生最璀璨的光辉。

我说，屈原之死，价值永恒，价值无限。

虽然人生的意义在于发展自己的生命，可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展在某种条件下，不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩。

绝美的风景多在奇险的山峰，绝妙的音乐、多是悲壮的旋律。

而高尚的情操，却在壮烈的牺牲中。

人生留迹于大地之间，本应该有惊人之举。

卓尔不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的长江啸傲百川，佰剑于长城的秦皇汉武，在史册中群视千秋。

　　生命的长短无关紧要，紧要的是生命的意义。

屈原不随俗而毅然沉江，以身殉国，生命之光与日月争辉，长与短，因之失去意义。

古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁。

他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。

鲁迅曾经说过，人的生命是可贵的，但真理更可贵。

屈原虽死，而真理传于四方，这样的死，死得其所。

生与死，是一对矛盾。

孟子说过：

“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。

”也如裴多斐所说：

“生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，二者皆可抛。

”也就是说，

　　为了真理，自由，正义，牺牲自己的生命是值得的。

但同时，我们要珍惜生命。

罗曼?

曼兰说过：

“以死来鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。

”

　　屈原投江是一曲壮烈的悲歌，一捶击破昏暗的响鼓，一声震撼历史长河的惊雷，屈原是矗立于人类心中的永远丰碑。

　　二荠是甜的，荼是苦的，荠和荼不可能生长在一起。

兰花要保有自己的幽香，它只能生长在幽深的山谷中。

一个人想要保持自己高贵的人格，他这一辈子，注定要走上一条不归路。

我敬佩屈原，因为他是一个伟大的精灵，身上缀着鲜花、披挂香草，宽大的衣袂，在风中猎猎作响，而那颀长的身躯，却纹丝不动，他浑身散发着兰花的芬香，即使是在两千两百八十年后的今天，仍然散发着千古的清香。

屈原被评为世界四大文化伟人之一，但我怀疑他是否愿意和但丁、莎士比亚、歌德同坐在一个国际殿堂里受大家的崇拜。

许多人一说到屈原就会想到他的、他的、他的，然后才会感叹他是个爱国而又不得志的诗人。

其实屈原不是诗人，他是一个政治家，一个力图使国家政治修明，繁荣强盛，人们过着“大同”生活的爱国政治家。

他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排挤，最后得到的确实流放在外的结局。

我想那是在绝望的情况下，他才拿起沉重的笔，写下自己那无声的哭诉，一个爱国的政治家，却不能在为官上有所作为，而在文字寻找寄托，而现在的我们只记住了他的文笔，却忽略了他的爱国情操，对他而言，那该是怎样的一种悲哀？

　　“高山流水，知音何在？

弦声已绝，如何独生？

”这是俞伯牙的绝唱，失去钟子期这个知音，他选择了绝弦。

屈原在从政路上，始终一个人蹒跚独行，没有朋友，没有知音，只有敌人，但他从没有选择绝弦。

我曾无数次的想象，如果有佛家所说的“轮回”，我多么想我曾生长在那个时代，我一定会跟随着大夫的脚步，在背后默默支持他，成为这个伟大孤独者的挚友，让他知道，他不是孤单的，他的高洁明志是有人懂得的。

在众人皆醉，而“我”独醒的时代，他为什么要那么执着呢？

“良禽择木而栖，良臣择主而事”他没有必要抱着怀王这个刚愎自用的“空木头”，他大可选择到他国寻找其他圣明的国君，但他没有，“历九州而相其君兮，何必怀此都也”，“夫圣人者，不凝滞于物方能与世推移”这是贾谊与司马迁对他的劝说，但他仍固执地选择了留下来。

我想那是他对楚国最真挚的爱，他义无反顾的精神让他最终走上了一条不归路，但他从来没有后悔，在投入汨罗江的那一刻，我想他应该是笑着的，因为即使是死，他也要选择在自己的国度里。

　　在我心目中，屈原是孤独的。

为了心目中那个美好的楚国，为了自己的不悔追求，他宁可选择结束自己的一生，也不离开楚国，去苟且偷生，因为他对这个国家爱得热切，爱得深沉。

相比他的敢爱敢做，我觉得自己却是一个可悲的人。

我既追求独立不羁，却又跳不出现实当中的框框条条，我患得患失，自因为可以做到很多事情都以冷眼相看，却发现自己早已“当局者迷”。

我常常对自己产生怀疑：

是否我想得太多了？

是否现实就是现实，容不下我太多幼稚无知的想法？

面对现实，我无从适从，只能随波逐流，人云亦云。

而屈原，他是一个明智的勇敢者。

他以他的独具匠心经营着自己的精神世界，尽管别人不理解，但他始终坚持着，他漠视孤独，漠视自己，或许他曾扬天大笑：

别人笑我太痴狂，我看别人看不穿。

　　我常常会想起屈原的，在夜深人静的晚上，静静地抚摩着那古老的文字，心里不禁涌起一阵莫名的感动。

或许它不是屈原最好的作品，但却是他最悲伤的作品。

那是屈原在心里最灰暗的时候写的，每一句都是心里血泪的哭诉，纯然是一丝悲哀，一片绝望。

“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

”路已走到尽头，他选择了在同样的五月五，跟随伍子胥

　　的脚步，纵身跳进滚滚汨罗江。

那溅起的雪白而有冰冷的水花，溅满了楚国大地，也溅满了两千多年的华夏文明史，也一直溅满到我的心里。

　　在我心目中，屈原是山，他有着山的坚定与傲然；在我心目中，屈原是海，他有着海的胸怀和坦然，我想只要我们这个民族存在，屈原的思想和精神就会绵亘不绝地传下去。

因为这样一个爱国之人，我们不敢忘，我们也不能忘。

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