写作布局谋篇教案.docx
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写作布局谋篇教案
写作布局谋篇
授课目的
1．理解布局谋篇的看法。
2．学习布局谋篇的方法。
3．将布局谋篇的方法灵便运用到写作实践中。
授课过程
一、导入新课
“谋定此后动”出自《孙子兵法》，意思是策划正确周密此后再
行动。
这种方式，经常会起到事半功倍的奏效。
做文章也是这样，需
要讲究布局谋篇。
二、认识看法
布局谋篇是在审题立意、选材此后，对资料的组织、结构的安排
等做整体策划。
进行布局谋篇的好处就是使所写的文章结构言之有
序，脉络清楚，有章可循。
三、布局谋篇的原则
（一）一篇好文章，既要结构平均坚固，又要文气贯串。
这就需要
注意过渡、响应。
“到其他地方去看看，怎样呢？
”（《藤野先生》）
是场景变换时的过渡。
（二）谋篇布局重要扣主题，将文章的各个部分连成一体，以增强
文章的表现力。
如契诃夫的《变色龙》以“狗是谁的→错是谁的”这
一荒谬的“责任推定”为轴心对称张开，结构紧凑，比较鲜亮，将主
人公“善变”的丑恶嘴脸刻画得快乐淋漓，拥有强烈的讽刺奏效。
（三）开头和结尾也是布局谋篇时需要重视的。
文章开头能够开门
见山，直入正题；也能够曲径通幽，令人入迷。
结尾的写法也很多，
共通之处在于“结尾是文章完了的地方，但结尾最忌的倒是真个完了”
（叶圣陶），要尽量做到有余韵、有回味。
四、布局谋篇的方法
（一）串点
所谓“串点”，就是选择几个有代表性的“点”，此后在那个
“点”上加以发挥，经过几个“点”所连成的片，就构成了一篇圆满
的文章。
采用“串点”法，方法也多种多样，如最常有的“日记体”
和一些短小干练的以“小剧本”形式构成的一幕幕情况，都是很好的
方式。
在采用这一方法时，要注意两个问题：
1．选点的数量。
一般以三个为宜，少则单调，多则烦杂。
三个
“点”既切合人们的阅读、欣赏、审美习惯，也比较简单把所要表达
的内容表达清楚。
2．点与点之间的联系及代表性。
诚然说经过选“点”来写，比
较易于操作，但要注意到，点和点之间，其实不是毫没关系的，而应该
是一个有机的整体。
同时，所选“点”应能代表一个“面”。
示例：
安徒生《皇帝的新装》
采用了五个点：
爱新装、做新装、看新装、穿新装、揭新装，揭
露和讽刺了皇帝和大臣们虚伪、笨拙和自欺欺人的丑行，告诉我们应
该保持一颗天真的童心，无私无畏，敢说真话。
（二）起兴
所谓“起兴”，就是借鉴古典诗歌中“兴”的表现手法，“先言
他物以引起所咏之辞也”。
详尽来讲，就是在阐述事理前，先说一件
事情，此后在此基础上发散开去，从而把相关道理阐述透彻。
需要重申的是，在前面所说的故事，必然要能起到起兴的作用，
后边的延伸内容跟前面的内容要有内在的联系，不能够油水分别，互不
沾边。
其他，必然要能做到“由此及彼”，在“彼”上大做文章，把
“彼”作为重点来写。
（三）追问
所谓追问，就是多问几个为什么。
这在说理文中特别有作用。
围
绕“为什么”“是什么”“怎么样”去设置问题，张开谈论思路。
另
外正面能够设问，反面也能够设问，多问几个为什么，思路便会广阔
起来。
比方“说‘机会’”这个题目，我们能够这样来“设问”张开：
1．机会是什么？
2.古今中外有抓住机会获取成功的人和事吗？
3.机会是成功的唯一因素吗？
4.为什么要抓住机会？
5.抓不住机遇会怎样？
6.怎样才能抓住机会？
（即自己要具备什么素质）
这样层层设问，步步深入地剖析，就较简单把问题讲透。
我们能够看出，经过设置问题来张开剖析，不仅思路清楚，而且文章结构也不觉单薄。
但是有一点要注意，就是不宜明显以“设问”修辞的形式出现，而应“问”在暗处，“答”在明处，这样行文才能自然流畅。
（四）资料排列
次要的放在前面，主要的放在后边；次要的资料略写，笔墨少些，
主要资料详写细描，多下笔墨。
准时间序次、地址转移、感情变化来进行资料先后的安排。
情节
波浪起伏，峰回路转。
（五）过渡和照料
段和段之间，特别是资料内容变换时应该要有过渡词、过渡句或
过渡段，以保持文章语言的连结性。
首尾之间要注意互相照料，以彰
显文章结构的圆满性。
五、开头、过渡、结尾布局谋篇的详尽方法
基本要求：
凤头、猪肚、豹尾
1．斩钉截铁法。
好处：
开篇就切入正题，可防备偏题、离题现
象。
从阅读的角度讲，也便于读者及时掌握文章的主旨，得其要领。
相关名篇：
朱自清的《春》开头是：
“希望着，希望着，东风来
了，春天的脚步近了。
”
鲁迅的《从百草园到三味书屋》开头第一句就是：
“我家的后边
有一个很大的园，相传叫作百草园。
”
2．欲扬先抑法。
特点：
抑是手段，扬是目的。
抑扬比较，使表
现对象在更高层次上获取充分的必然，并使文章显出新意。
相关名篇：
《阿长与〈山海经〉》
3．连结过渡法。
哪些地址需要使用连结过渡？
明确：
文章内容的转折处；时空、场面的变换处；倒叙、插叙的
起止处；总分、分总的连结处；语言表达方式的变换处。
常有的过渡连结法：
（1）用设问的形式过渡：
如：
梁启超的《敬业与乐业》中“怎样才能把一种劳作做到圆满
呢？
唯一的诀要就是忠实，忠实从心理上发出来的即是敬。
”
（2）用词语连结过渡：
如：
竺可桢《大自然的语言》第一段用了“序次”“再过”“不
久”“于是”“到了”等表示先后序次的关系词语来连结一年四时
的季节交替。
（3）用句子过渡：
如：
鲁迅的《孔乙己》一文，就用了“孔乙己是这样的令人快活，
但是没有他，别人也便这么过”一句话，上连孔乙己令人快活的所有
内容，下接孔乙己的悲惨结局。
（4）用段落连结过渡：
如：
鲁迅的《从百草园到三味书屋》，第一部分写百草园的生活，
第二部分写三味书屋的生活，内容转移，跨度较大，中间便用了一个
过渡段。
4．圆满结束法。
就是经过结尾起到突出中心，深入主题而又发
人深思作用的方法。
常用的结尾方法有哪几种？
（1）总结全文，揭露中心。
如：
茨威格的《伟大的悲剧》结尾“一个人诚然在同不能够战胜的
厄运的搏斗中破坏了自己，但他的心灵却因此变得特别崇拜。
所有这
些在所有代都是最大的悲。
”表达了作者斯科特崇拜的
誉，起点作用。
（2）宛转宛转，耐人味。
如：
《社》中“真的，向到达在，我在再没有吃到那夜似
的好豆，——也不再看到那夜似的好了。
”
（3）含真谛，人深思。
如：
《故》的尾，引出关于“路”的抒情，表达了“我”
未来的希望，抒了“我”改造旧社会，造再生活的梦想。
含
隽永，人深思。
（4）拓展境地，丰富内容。
如：
沈石溪《斑羚渡》最后“弯弯的彩虹一着心崖，一
着岸的山岳，像一座美的。
它走了上去，消逝在一片
中”不是指那道彩虹，象征刀羊勇于牲的行和精神的
光，更是留我者丰富的想象空，拓展了篇文章的描述境地。
其他写作技法
巧念、引穿珠、虚相映、点面合、不测尾、前后照
等。
五、演
（一）古老的建筑、独到的物、美的⋯⋯些都可能是你
家的名片。
以《家的名片》，写一篇作文。
很多于600字。
参照范文：
家的名片
故事中，那朵美丽、娇贵的小黄花，从我出生到这个美丽的城市那年就飘着。
十四年像一粒粒沙子，每天的生活，随风而逝，但终究汇齐集在一同，成为土丘。
而九江，这座依靠在庐山旁的城市，目击了我的成长，我也关注着她的变迁。
家乡——九江，在我眼中也有属于她的名片。
水是家乡的名片。
甘棠湖、南门湖坐落在城市的中央，相映成趣。
一条长约五百米的小坝，两旁高耸的梧桐，像擎天的巨人，与周围的
树木，一同把两湖抱在怀中，让它们免受周围的伤害。
水，是最有活力最有灵性的物质，湖面上泛着涟漪，在斜阳的余晖斜射下波光粼粼。
水底却存储着无量活力与活力，鱼儿们正在那边嬉戏。
九江也正是这样一个城市，人们生活平凡朴素，内心却有着一股向上的激情。
山也是家乡的名片。
庐山是九江东南角的一座景色明朗的名山，峻峭的弯道也被人们称作九十九道弯。
山，它或许不懂人间万物的冷暖，但它在春天里赏赐树木活力，在夏天里送上阵阵清风，在秋天里红了枫叶，在冬天里迎来了白雪。
四时不同样样的景观，让身处亚热带地区的九江人，能够欣赏南北不同样样的景色，这是上天赏赐我们的礼物啊！
而情，是家乡的第三张名片。
朴素的民风，热情爽朗的九江人更让这座城市增添了魅力。
有时，人们在忙碌中难免出现烦躁、忧愁和不安的情绪，但也很快就会消逝。
山川赏赐了九江人陶渊明般的悠闲，让我们能够留神人间万物，留神身边的所有。
山川无情，却令人难以忘掉；草木无声，却让人寄情于此。
九江人对家乡的心是热的，是滚烫的，而家乡的名片将永远保留着九江人
这份最真挚的温度，为世界显现着九江的风采。
（二）阅读下面的资料，从中选择你感想最深的一点，自拟题目，
自定文体，把你的故事或感悟写出来。
很多于600字。
孩子拿着橘子问：
“妈妈，为什么吃橘子要剥皮呢？
”“那是橘子在告诉你，你想要获取的东西，不是伸手就能获取，而是要付出劳动的。
”“橘子里的果肉为什么是一瓣一瓣的呢？
”“那是橘子在告诉你，生活的甘甜和幸福，是用来慢慢享受的。
更是为了告诉你，你手中的东西，不能够独自享受，要懂得与别人分享”
参照范文：
分享的魔力
百灵喊声宛转，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天旅行；小草翠绿，树木成荫，草木在同一片土地呼吸；行人赶忙，游人悠闲，人们在同一片土地生活。
分享——一个拥有魔力的词语，给我们以无尽的收获。
分享能给人们带来精神上的充分与快乐。
比尔·盖茨曾说：
“每天清晨当我醒来，我便考虑着怎样与别人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。
”盖茨的确如其所言做到了分享：
他与世人分享他最新的研发成就；他与社会分享自己的财富。
他在分享中获取了更多的快乐。
不会分享的人只幸亏以自我为中心的小圈子中自以为“幸福”地度过每天。
没有分享，便不能够广阔心胸，而心胸狭窄怎样能有真切的快乐？
分享就似一种催化剂，有了它便能够催生出更多的幸福与快乐。
分享能提升人生的意趣与境地，得人的尊敬。
竹林七徜
徉在山川之，在分享互相的志趣之升了各自的情；与王
安石然政不同样样，却喜互相探、分享各自的文学解，因
而他的友情如磐石；居里夫绝不惜各自的一点一滴，无是
富抑或是科研成就，他都与世人共享，因此他成了我生
戴尊敬的象⋯⋯因分享，人与人之的隔消逝；因分享，
他收了双倍的幸福；因分享，他获取了世人的尊敬。
分享能使各种文化和相，使国关系更加友善。
世界是一个大家庭，各国的文化需要世人共享。
回想中国古代关国的史，我不，在一个封的境中文化的同与一会日益重。
再想想二期法西斯于人、于文化的随意扼几乎将世界一步步推向衰。
代社会需要和，我当学会分享。
因分享能文化走向一个又一个新的巅峰，分享能造一个和宁静的国大境，分享将使世界个大家庭更温暖！
我懂得分享，我着分享，我充分分享的魔力，分享个奇异的在生活中熠熠生！
（三）我每天都在路上。
生活路上有笑，学路上有辛，交
友路上有甘甜，追求路上有付出。
在路上，我有的脚步，有丰
富的体，有无尽的期盼与思虑。
以《在路上》，自定文体，
写一篇作文。
很多于600字。
参照范文：
在路上
我们正在成长路上，诚然有辛酸挫折，但我们仍旧奋然前行。
——题记
在人生的道路上，我才刚才出发，或许是年幼不知，从前耗费了光阴，只为欣赏那路边的花花草草，扑蝶嬉戏。
当道路不再平坦笔直时，我开始理解旅途的艰辛。
还记得那年夏天的军训，骄阳似火，知了在被烤得发烫的枝干上聒噪。
我们正在训练站姿，一排排的同学就像一棵棵挺拔的小白杨，每个人的脸上都带着浩荡和威严——我们正在学会远离父亲母亲的搀扶，独自接受恒心和毅力的挑战。
看，每个同学的脸上诚然充满了渺小的汗珠，但我们的容貌仍旧充满自信地向上仰起，即使汗水早已浸透了闷热难耐的军装，但我们仍旧耸立不动，即使有小飞虫爬到了身上，让我们痛痒难忍，我们也自始自终地坚持着。
周围宁静得只听得见蝉鸣，半个小时的时间忧如变得比三个小时还长。
我的鞋底像被烤红的铁板，烫得我直想跳起来，但是我不能够！
我不能够挪动自己早已站得麻木的双腿，更不能够伸手揩去脸上流下的汗水。
因为我正在接受成长发下的挑战书。
时间一分一秒地流逝，当教官严肃地喊道：
“时间到”时，我竟还恍然如在梦中，一个灵便回过神来，双腿却似灌了铅一般深重，半天还迈不出脚步。
同学拽了我一下，我竟弱不由风地瘫坐在地上，差点哭出来。
环顾周围，几乎没有一个同学嘴里不喊着“累！
”但是脸上却都挂着幸福的微笑，鼻翼上的汗水闪耀着光芒——我们为自己感觉骄
傲。
成路上，我流汗，我流泪。
眼泪洗去的是天真，汗水
的是成。
我正在成路上然前行⋯⋯
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