高中语文9父母与孩子之间的爱导学案必修4Word下载.docx
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2、填空
弗罗姆，美国哲学家、社会学家。
主要作品《爱的艺术》，是一部以精神分析方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。
他认为爱是一种主动的能力，是可以而且应该学习的。
只有学会爱的艺术，才能够爱，并且才能获得别人的爱。
学习任务三：
3、在人的成长过程中，各个阶段的情感变化是怎么样的呢？
阅读全文，找出相关信息补充下面的表格。
各年龄段，情感的变化情况
年龄段
特征
婴儿期（0－1岁）
幼儿期（1－8岁）
童年期（8－10岁）
成长期
成熟期
4、母爱和父爱在性质上的根本区别，根据课文，完成下面的表格内容。
本质上
人生关系上
作用上
积极面
消极面
母
爱
父
学习任务四：
5．整体把握全文，自己尝试编写全文结构提纲。
参考示例：
6．我们每个人都亲身感受过和正在感受父母之爱，这种感受如何表达？
作者从他哲学家、精神分析家、社会学家的角度来表达，写作上，本文哪些方面值得我们借鉴？
提示：
①从具体事实，上升到理论高度；
②采用比较分析的方法。
《父母与孩子之间的爱》学案答案
1、略
3、
无爱的意识，不具备感受爱的能力。
有被爱的意识，被爱的反应是感谢和高兴。
有爱的意识，通过自己的努力去唤起爱。
开始呼唤爱，和学习爱别人“我爱你，因为我需要你”
爱别人，创造爱“我需要你，因为我爱你”
4、
无条件的，是祝福，是和平。
代表自然界，是我们的故乡，是大自然，、大地和海洋。
从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感
母爱是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最为渴求的。
母爱不能用努力去换取，而且根本无法赢得。
有条件的，它的原则是：
我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相象。
代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。
从孩子六岁左右开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的信心。
父爱可以通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配。
父爱必须靠努力才能得到，在辜负父亲期望的情况下，可能会失去父爱。
5．全文按照一个人成长的过程来叙述母爱与父爱在他构成自己健康而成熟的灵魂中的作用,其结构如下：
自恋阶段
第1～3段：
我被人爱阶段
成长过程:
我被人爱，因为我爱人
第4～8段：
情感对象、现象：
先理解母爱，再认识父爱
原因：
母爱无条件，父爱有条件
第9～10段：
总结全文
6．
（1）、本文是关于伦理学方面的随笔，阐述的是一个人从刚出生到长大成人这段时间里“爱”的能力的获得与发展，精辟地论述了母爱和父爱在人生中的区别，指出人的成熟过程是从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合的过程。
目的是引导学生从理论高度，重新认识父母与孩子之间的爱，通过对爱进入哲学层次的思考，提炼出了爱的价值，也唤起人们施与爱给别人，才能得到爱。
爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是一个能力的问题，是一门通过训练自己的纪律和耐心学到手的一门艺术。
（2）．作者由婴儿阶段的特点写起，详尽地论述了人生不同阶段母爱和父爱的根本区别，为如何教育子女提供了有益的借鉴。
婴儿阶段过后，孩子开始了对爱的体验，认为“我被人爱是因为我是我”，母爱对他来说是一种祝福，是一种和平，不需要通过努力获得。
八岁到十岁的儿童开始“创造爱”，有了爱的能力，爱的对象也由母亲转向了父亲。
父亲开始教育孩子，向孩子指出通往世界之路。
（3）．按照作者的观点，爱自己的价值，在自我中是不能实现的，只有在他人和社会的存在中才能实现。
“他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。
给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。
”后一种爱是成熟的爱，从爱他人中实现爱自己。
前一种爱是不成熟的幼稚的爱，因为受到了别人的爱，需要别人，才去爱别人。
（4）．母爱是无条件的。
母亲热爱新生儿，并不是因为孩子满足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因为这是她生的孩子。
但无条件的母爱有其缺陷的一面，这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。
如果有母爱，就有祝福；
没有母爱，生活就会变得空虚——而我却没有能力去唤起这种母爱。
父爱是有条件的。
消极的一面是父爱必须靠努力才能赢得，在辜负父亲期望的情况下，就会失去父爱。
父爱的本质是：
顺从是最大的道德，不顺从是最大的罪孽，不顺从将会受到失去父爱的惩罚。
父爱可以受人的控制和努力的支配。
高考语文模拟试卷
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；
非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成下列小题。
王能
阿成
哈尔滨有条中央大街，很有名气，哈尔滨人都引以为豪。
中央大街上有一条叫“彼德洛夫餐馆”的俄式饭店。
哈尔滨的老一辈、少一辈都在这家西餐馆用过餐，吃过这里自制的腌黄瓜和色拉。
倘外地来的朋友、亲爱者、老同事，也一定被领着到彼德洛夫餐馆搓一顿，或者斯文一番，尝尝“东方莫斯科”的正宗风味，以加深异乡异客对典型环境的典型认识。
店主王能，绝非高人，亦非睿智。
外号“王熊”，王能的谐音而已。
王能其实并不熊，熊还得了?
尤在当代，熊，别说开馆子，就是走在街上，也无端遭人白眼。
王能已年近花甲，头脑还是运转正常。
赚钱讲究赚钱的艺术，主要靠手艺，仅仅几道西餐，靠货真味纯：
铁扒笋鸡、鞑靼焖牛肉、高加索式牛肉饭、基辅式猎户汤，包括刀叉餐纸，都不含糊。
在价格上琢磨得也很细，常常跟着时令，或升或降，看着很善良。
不似有些朋友，钱赚得很粗野，见了买主，真开牙，花里胡哨，拦路抢劫一般。
王能打小就在彼德洛夫开的西餐馆里学徒。
开始是烧火，继而是揉面，做酸黄瓜，调酒，摆台。
人聪明，一点就透，配菜、摆台，常常干得别致。
王能对彼德洛夫的感情是很深的，是彼德洛夫把他这个流浪的孤儿领回餐馆干学徒的。
日复一日，年复一年，又圣诞，又除夕，又钓鱼，又打猎，真是不是父子，胜似父子。
彼德洛夫是坐火车走的。
火车呼哧，呼哧，开得很吃力，冒着浓浓的黑烟。
那是个春天，灰色的毛毛狗刚刚绽成雏形。
王能走迷了路，转了整整一天，才摸到中央大街。
至此以后，每逢圣诞节，王能就唱这支歌，“冰雪覆盖着伏尔加河”。
让公家关了这铺子，也照例年年地唱；
打成苏修特务，进了监狱也唱，一边唱，一边流泪，一边流泪，一边唱，一边喝酒，一边吃酸黄瓜，大口吃，嘎吱，嘎吱的。
家里人都低头抬眼偷看他，谁也不敢言声，只盼圣诞之夜，快点过去。
每值早春，王能一定要到松花江的江北去采些毛毛狗来，扎好，送到南岗的苏军纪念塔前——他的确是献给彼德洛夫的，尽管彼德洛夫不是红军。
彼德洛夫也是个孤儿，从小在基辅的一家餐馆学徒。
八五年，王能又重新开张老字号，彼德洛夫餐馆生意很不错，每天都有几百元的进项。
目下，开放搞活，国人，洋人，都觉得相互之间的关系近便了。
兼之哈尔滨这个城市是按照沙俄首都莫斯科的模式建造的。
有道是：
到了承德外八庙的普陀宗乘之庙，就如同到了西藏的布达拉宫，那么，到了哈尔滨的中央大街，也就如同到了莫斯科了。
到彼德洛夫餐馆吃吃西餐，不仅是对西餐的品尝，而且是某种心态的满足。
再者，餐馆的酸黄瓜腌得别有一番滋味，男牙，女牙，嚼嚼，都感到味道可真不错。
餐馆里更有一台老式手摇留声机专播苏联歌曲，“红莓花儿开”什么的，餐客就更加络绎不绝，舍得掏票子。
不少餐客还是不很富裕的知识分子，听说不少还是专门研究苏俄的。
每到春天，总有一天王能不开业，他要到江北去，采些毛毛狗……
一日，有关方面的，来了一个官员，对王能说，“彼德洛夫餐馆”有个俄文字母写错了，是一位知名度很高的知识分子看出来的，在政协会上提出来，建议改改，不然太那个，好像哈尔滨人都不懂俄文。
这样下去，于知识界也脸上无光，于国于民呢?
是不是?
中央大街，为中外友人仰慕之所在，大大的错误，高悬其间，真叫人汗颜呢——
王能终于听明白了，说，不懂!
官员笑了，说这可不行，王老板，真是改也得改，不改也得改!
是上头有话．而且是政协委员的提案，更不能马虎。
中央大街不比道外的草市街，裤裆胡同，马马虎虎也就过去了，外国人一般不去那里。
这是那位政协委员的原话。
王能说，不改!
官员说，您老人家再想想……
王能说，不想!
一星期后，有关部门强行把匾摘了下来。
王能就停了业。
后来，那位政协委员知道了，很感慨，说：
仅仅一个字母，就抱残守缺，中国改革之艰难，就在于此!
彼德洛夫餐馆至今再未开业。
王能是去年作古的，听医生说，他的心脏以及胃都不大好，大约酒喝得太多。
彼德洛夫餐馆大约的确可以作古了。
1、下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．小说以“王能”为标题，交代了写作的对象，给读者一种直观的印象，并能够调动读者的阅读兴趣，想知道这是一个什么人。
B．彼德洛夫之所以会把餐馆的各种手艺都传授给王能，是因为他和王能命运相同，都是孤儿，所以待他“不是父子，胜似父子”。
C．哈尔滨的中央大街是莫斯科式建筑风格，人们来这里吃西餐，能够满足某种心态，体验某种生活，因此成为人们经常光顾的地方。
D．无论到什么境遇，王能总是唱“冰雪覆盖着伏尔加河”这支歌，以此表达对彼德洛夫的思念，表现出两个人之间深厚的情感。
2、文中刻画了王能怎样的形象特征?
请结合具体内容简要分析。
3、小说结尾“彼德洛夫餐馆大约的确可以作古了”有怎样的含义?
请简要分析。
2．阅读下面的文字，完成各题。
快速发展的信息技术不仅在经济领域产生巨大影响，也为社会治理创新提供了新手段。
依托信息技术建设智慧城市，是建设数字中国、智慧社会的题中应有之义。
当前，智慧城市已经成为一个热词，但何为智慧城市、智慧城市如何促进治理升级、如何科学有效地建设智慧城市，这些基本问题仍需要深入探究。
智慧城市具有三个基本特点：
一是城市空间数字化。
信息技术、数字技术被广泛应用于城市空间，城市部件实现“万物互联”。
二是信息枝术改变城市生活。
信息与人们工作、学习和生活发生化学反应，城市各领域在物联网、互联网技术基础上实现智能运行、构建一个更加方便快捷、运转高效的人性化城市。
三是智能驱动城市治理创新。
城市治理主体运用大数据、人工智能技术不但可以及时为市民解决具体问题，而且可以实时感测城市运行状况，优化城市治理决策，推动城市可持续、包容性发展。
实践证明，智慧城市不仅在推动城市产业发展、转变城市发展方式、实现城市治理精细化方面具有明显优势，而且能在人、物理空间、人工智能方面发辉组合效应，带动政府各部门、城市居民、社会力量共同参与，有助于打造共建共治共享的社会治理格局。
但是，智慧城市建设的理想预期在实践中还面临一些亟须解决的问题。
一是“有产无智”。
相关高科技企业是智慧城市建设的支撑性力量，但智慧城市建设不能只是购置它们生产的高科技设备。
现实中，一些地方的智慧城市建设成为企业兜售设备的“竞标场”，加上产业发展冲动，一些城市在相关条件不具备的情况下盲目上马智慧城市项目，导致后续投资乏力、管理滞后、资源浪费。
二是“有智无慧”。
一些地方的智慧城市建设局限在“网格化管理”“综治维稳”等智能管控领域.既忽略了多部门联动的系统性，也忽略了政府与社会的协同性，不同部门的数据系统互不联通，存在“数据隔离”问题。
三是“有慧无惠”。
建设智慧城市，意味着城市发展要素的全面革新，意味着城市居民广泛使用信息技术并从中得到更多实惠。
然而，一些地方的智慧城市建设既与城市居民的需求脱节，又缺乏城市居民的参与，没有真正服务于以人为核心的新型城镇化。
此外，由于对技术和大数据的高度依赖，智慧城市建设还普遍面临技术安全风险、用户信息安全风险、居民信息壁垒风险等问题。
可见，对于智慧城市建设要进行冷静的思考、周密的规划，尽量避免产生负面效应。
为此，需要充分考虑两个原则：
一是以可持续发展为方向。
要了解城市运行各方面、各领域的真正需求，保证智慧城市建设能够促进城市经济社会可持续发展。
二是以包容性发展为准则。
智慧城市建设绝不仅仅是购置一些冷冰冰的技术设备，更要服务于人民群众。
成功的智慧城市建设一定要坚持以人民为中心，将技术嵌入到城市居民日常生活中，推动城市居民广泛有序地参与到城市发展中来，以此提高城市治理水平，实现整个城市包容性发展。
（摘编自吴晓林《智慧城市建设须注重可持续和包容性》）
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．智慧城市是智慧社会的组成部分，因存在诸多需深入探究的问题而成为时代热点。
B．智慧城市万物互联、智能运行，方便快捷、运转高效，能有效促进社会治理升级。
C．智慧城市建设中出现“有智无慧”的问题与城市智能管控领域存在的局限性有关。
D．智慧城市建设要以包容性发展为准则是针对“有产无智”问题提出的发展新理念。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一是
A．文章以大量篇幅分析建设智慧城市面临的问题，彰显了直面问题解决问题的态度。
B．文章以一些城市的错误做法为事实论据，论证了智慧城市建没存在风险的观点。
C．文章指出解决智慧城市建设中的问题要坚持两个原则，并没有去分析二者关系。
D．文章围绕智慧城市，明特点，谈作用，摆问题，讲办法，层次分明，结构清晰。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．如果没有当下信息技术的快速发展，就一定不会有智慧城市乃至数字中国的建设。
B．即使我们解决了智慧城市建设面临的三大问题，也不可能完全实现其理想预期。
C．城市居民只有运用人工智能全面革新城市发展要素，才能获得智慧城市建设的实惠。
D．智慧城市建设要避免负面效应，就应该了解城市的真正需求和坚持以人民为中心。
3．阅读下面的文字，完成小题。
虽然有关《诗经》如何成书的问题仍待细究，但我们有理由认定，“王官采诗”的说法值得注意。
“采诗”是从上古传下的制度，周王朝的统治者派出专门人员到各地采集歌谣，以此观风俗、察得失。
也正因为如此，《诗经》作为“王官学”的重要组成部分，是贵族教育和培养体系中的一门课程和一部教材，它能够在贵族子弟尚未广泛深入接触社会之前，丰富和健全他们的知识和情感。
孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。
《汉书·
艺文志》著录的《毛诗故训传》对诗中提及的动植物加以注解，这为人们理解《诗经》及产生它的时代提供了一种路径。
受前贤著述启发，三国吴人陆玑撰成《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不仅提拈出《诗经》中动植物的名称，还附述其样貌、形态、功用和生长环境，有时更综合对比不同地域的不同称呼以丰富人们对该物之认知。
比如《秦风・蒹葭》中第一句“蒹葭苍苍”，陆疏云：
“蒹，水草也。
坚实，牛食之令牛肥强。
青、徐州人谓之蒹，兖州、辽东通语也。
葭，一名芦菼，一名薍，薍或谓之荻，至秋坚成，则谓之萑，其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上锐而细，扬州人谓之马尾，以今语验之，则芦薍别草也。
”明人毛晋据陆疏所作《毛诗陆疏广要》，其中辨蒹、葭之别，并录别名十五种。
如此详细的分辨考证，既存注疏者本人的见闻，也有他们思考判断（“验之”）后所得出的结论。
在这类路径的解析之下，《诗经》成了一种“博物志”。
很显然，熟读《诗经》者更易成为博识之人，但绝非仅仅识于“物”而已，先秦以至后世的贵族，还会依据《诗经》所述来传递信息、理解隐义，因识于“事”而做到“迩之事父，远之事君”。
汉代的刘向在《说苑》中就记录了一则与《诗经》有关的“父慈子孝”的故事，魏文侯将自己不太钟爱的太子击封于中山，三年间都很少往来，一次太子击遣舍人赵仓唐向文侯进献礼物，文侯问太子平常读什么书，赵答《诗经》，文侯又问太子读哪些篇章，赵答《晨风》《黍离》。
熟悉《诗经》的文侯当然知道，《晨风》写的是“未见君子”的忧伤心事，而《黍离》则抒故国之思，于是立刻赐给太子一袭衣裳，并敕令赵仓唐在天明之前一定要送达。
太子击受赐开箧之后，发现下裳在上、上衣在下，马上吩咐安排车驾，即要前往晋谒文侯。
赵仓唐大惑不解，太子击解释道：
君侯赐衣，其实不是让我御寒，而是下令召还，这就是《齐风》中的“东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之”。
果然，太子复归其位，父子君臣皆大欢喜。
可见，接受过《诗经》教育的王公贵族，常会使用其中的诗句来“编码”和“解码”，由此交流沟通，既能矜持含蓄地传递话语，亦使信息交换的过程具有一定的保密性。
（摘编自谷卿《〈诗经〉里的物、事、情、理》）
1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．在贵族教育和培养体系中，作为“王官学”的重要组成部分，《诗经》既是一部教材，又是一门课程。
B．读《诗经》益处多多，可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见其是一部博物学著作甚至百科全书。
C．《毛诗故训传》对诗中提及的动植物的注解，为人们解读《诗经》及其成书年代提供了思考方向。
D．魏文侯赐衣给太子，并命令太子击的舍人务必在规定时间内送达，实是文侯对太子击的一次考验。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章首先论证《诗经》的认知作用，进而论证《诗经》交流作用，整体是按照逻辑顺序来推进的。
B．文章第二段运用了例证法、引证法，论证了《诗经》在“识物”上的作用，使文章内容真实可信。
C．文章指出《诗经》如何成书的问题，这是论述《诗经》是“物”与“事”的经典教材的前提条件。
D．文章引用“父慈子孝”的事例是要论证使用《诗经》诗句是含蓄地传递信息的途径，并且具有保密性。
3、根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A．《诗经》能够帮助贵族子弟提升对自我的认知和情感，因此周王朝统治者派出专人采集歌谣，从而达到教育培养的目的。
B．在前贤著述启发之下，陆玑撰成了《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，作者大量引用《毛诗故训传》中自己认可的例证来解读《诗经》。
C．从汉至明，学人对《诗经》中提及的动植物做出了各种详细的分辨与考证，这体现了古人求实严谨的治学精神。
D．人们可用《诗经》来传递信息、理解隐义，只要接受过《诗经》教育的贵族，就会使用其中的诗句来“编码”和“解码”。
二、文言文阅读
4．阅读下面的文言文，完成小题。
辛丑二月癸卯，予始与刘伯温、夏允中二君游钟山。
出东门，过半山报宁寺。
白烟凉草，离离蕤蕤，使人踌躇不忍去。
沿道多苍松，或如翠盖斜偃，或蟠身矫首。
入广慈丈室，谒钦上人。
适松花正开，黄粉毵毵触人，捉笔联松花诗，诗未就。
予独出，会章君三益至，遂执手至翠微亭，俯瞰山足如井底。
东行至道卿岩有僧宴坐岩下问之张目视弗应时雉闻人声戛戛起岩草中日将夕章君上马去予还广慈二君熟寐方觉，呼灯起坐，共谈古豪杰事。
明日，予同二君游崇禧院。
从西庑下入永春园，园虽小，众卉略具。
揉柏为麋鹿形。
二君行倦，解衣覆鹿上，僧具壶觞，予不能酒，谢二君出游。
夏君愕曰：
“山有虎，近有僧采荈，虎爪其颧，颧有瘢可验。
子勿畏往矣？
”予意夏君绐我。
挟雨登惟秀亭。
又折而东，路益险，予息促甚，倦极思休。
有二台．阔数十丈，至此屡欲返，度出已远。
予力行登坡，跃数十步，辄止，气定又复跃，径至焉。
见大江如玉带横围，天阙、芙蓉诸峰，出没云际。
西望久之，击石高歌。
歌已，继之以感慨。
过黑龙潭，忽腥风逆鼻，群乌乱啼，忆夏君有虎语，心动，急趋过。
似有逐后者。
又棘针钩衣，咽唇焦甚，幸至七佛庵。
庵僧出迎，面有新瘢。
询之，即向采荈者。
心益动，遂归。
还抵永春园，见肴核满地，一髫童立花下。
问二客何在，童云：
“其待公不来，出壶中酒饮，赋诗，大笑，酒尽，径去矣。
”予遂回广慈，二君出迎。
刘君曰：
“子幸不葬虎腹，当呼斗酒，，涤去子惊可也。
”遂同饮。
明日，欲游草堂寺，雨丝丝下，意不佳，乃还。
予幸与二君得放怀山水，一刻之乐，千金不易也。
山灵或有知，当使予游尽江南名山，虽老死烟霞中，有所不恨。
（选自《宋濂散文选集.游钟山记》，有删改）
1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．东行至道卿岩／有僧宴坐／岩下问之／张目视／弗应／雉闻人声戛戛／起岩草中／日将タ／章君上马去／予还广慈／
B．东行至道卿岩／有僧宴坐／岩下问之／张目视／弗应／雉闻人声／复夏起岩草中／日将タ／章君上马去／予还广慈／
C．东行至道卿岩／有僧宴坐岩下／问之／张目视／弗应／雉闻人声戛戛／起岩草中／日将タ／章君土马去／予还广慈／
D．东行至道卿岩／有僧宴坐岩下／问之／张目视／弗应／雉闻人声／戛戛起岩草中／日将タ／章君上马去／予还广
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