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《悲惨世界》读后感
《悲惨世界》读后感范文（通用8篇）
《悲惨世界》读后感1
“他长眠在这片土地上，曾经忍受着坎坷和挫折；他去了另一个世界，因为他失去了自己可爱的天使。
然而时间的规律就是这样，就像白天和黑夜不停地更替循环。
”
再往下，也只是一片空白了。
我合起书，那如涩茶般的悲伤仍然在我的心中挥之不去，主人公那回肠荡气的话语仍然萦绕心间。
这是法国作家雨果的《悲惨世界》。
我细细的从头细数那些情节：
故事讲述的是一位贫苦潦倒的工人就因为太饿，到面包店偷了一块面包后经发现做了十九年的牢。
出狱后，他遭人唾弃、鄙视、白眼相对。
他连个过夜的地方都没有，连狗都不愿意接纳他，当他举起手扣响最后一扇门时，一位慈爱的老人映入眼帘，老人的笑容让冉阿让已经是冰雪裹着的心裸露了出来，如今鲜活地跳动着。
他是米里艾主教。
他说：
“这扇门并不问走进来的人有没有名字，但是要问他是否有痛苦。
您有痛苦，您又饿又渴，这里就是您的家。
”。
他关心人民的疾苦也理解群众的唾骂对冉阿让施加的压力。
米里艾主教用自己的善良温暖他，洗净他的灵魂，让冉阿让看见了世界温柔的一面。
很快，主教变成了冉阿让最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一个好人。
冉阿让决定改头换面，重新生活，重新让人们认识，他改名马德兰。
他做到了，他通过自己的努力当上了市长。
在一颗炽热的心驱使之下，他答应了临死的可怜女人芳汀照顾她的女儿珂赛特。
世界竟如此残酷，冉阿让已成为万人爱戴的市长，却因在为一位无辜的贫苦工人澄清时被人揭穿身份，他，承认了。
于是，他又被抓入了监狱。
但他却不服于命运，他不相信，他的命运即是如此，他也不理解为什么一个曾经犯过错的人再重新开始做人就不能做一个好人。
于是他逃跑了。
冉阿让找到了珂赛特，找到一处偏僻的地方隐居起来。
多年之后，珂赛特与马吕斯坠入了爱河，他们结婚了，冉阿让过上了平静而又孤独的生活。
然而，当冉阿让再对这两个年轻人讲起自己和珂赛特的身世后，马吕斯却对冉阿让拒而不见。
当马吕斯夫妇认识到自己的错误，在冉阿让床边忏悔时，冉阿让抚摸着他们两个的头，挥动着沉重的翅膀，飞向了天国……
滑铁卢战争的惨烈，法国底层人民生活的凄苦……雨果通过这部125万字宏伟巨著向我们娓娓道来。
这一部小说像是一部演绎着世间所有疾苦的乐曲，每一个音符都是如此的苦涩，那么的催人泪下；这部小说又像一卷卷帙，沉淀着岁月的沧桑。
这部小说让我亲身感受到了贫穷的底层法国人民穷困、苦难、不平等的凄苦生活，激起了我心中疾恶如仇的汹涌波涛。
通过这黑暗的生活，我不由得想到了如今我们的光明生活。
当浓浓春意充盈起来，我们踏着轻快的脚步走进可爱的校园，明媚的阳光洒在我们的身上，刚刚拂过树梢的清风送来一天的好心情时，你又是否觉得如此美好的生活来之不易？
如今的我们不愁吃，不愁穿，更没有如《悲惨世界》里政治的压力。
但却有的人不知珍惜，明知道危险还偏要去打着“到人间走一遭，什么都得尝尝”的旗号蒙骗自己去吸毒，生活压力大就不顾及父母与他人感受去自我虐待，如果我们的祖先都这么干，估计这个世界早就没有人了吧。
随着生活水平的不断提高，我们在享受生活的同时已经丢失了一些先人给我们留下的可贵精神，丢失了先人对我们的期盼，更把和平、安宁，公正、法制、平等丢到了九里云霄。
更有的人，总想着“这个世界这么不公平，发明获得诺贝尔奖哪轮得到我？
”因而不思进取，总想着“我不是读书的料”。
但有一位叫薛之谦的明星，他说：
“世界本来就是不公平的，但是不公平是好事，它会让你更努力。
”是的，谁一生下来就可以嚷嚷着：
“我爸是李刚！
”而获得诺贝尔奖。
我们看见的只是诺贝尔得主们在人们面前的光鲜外表，在他们的背后，也许他们不曾被这个世界温柔以待，他们却依然能善待这个世界；也许他们通过自己付出了双倍或者更多的努力而征服了不公平。
是，不是每个人都都可以拿诺贝尔奖，但是如果人人都有着奔向诺贝尔的那股冲劲，那么世界将会完全不同。
先人的黑暗经历应该引起我们深思如今的光明，应该唤醒那些玩世不恭，在生活中放荡不羁，不对世界未来负责的人。
国家与社会给予了我们如此优越的条件，难道我们不应该努力学习，报答社会？
人生路漫漫，请君多珍重！
再看《悲惨世界》，难道我们不该珍惜眼下吗？
在过去的几十年里，在那个时候的人民正处在水深火热的黑暗之中，根本不敢奢望我们如今的光明。
我们要知道，今日的和平是何等的来之不易，我们要知道，祖国的未来在我们的肩上，我们要努力践行社会主义核心价值观，努力使我们的社会民主、平等并幸福、安康。
同学们，让我们携起手来创建一个富强、民主、文明的社会主义和谐大家庭!
我把手中的书攥得更紧了些，窗外的阳光好温暖了呀……
《悲惨世界》读后感2
“他活着，尽管命运多舛；他安息，只因天使离去……”合上书，看着台灯下淡黄的光晕，仿佛看到，夕阳下，那满头白发、历经沧桑的冉阿让，携着美丽的柯蒙特，旁边跟着马吕斯，缓缓走向了远方……
冉阿让拥有健壮的体魄，聪明的大脑，本该拥有属于他自己的幸福生活。
可是，命运偏偏让他生在了一个悲惨的时期，注定了他悲惨的命运。
为了一块面包，被关进了监狱十九年，人生中又有几个十九年？
悔吗？
不，生在这样悲惨的时代，如果不去偷，只能被活活饿死！
正如毕尔贡太太说的：
“只有世上的痛苦是便宜的，它一文也不值，这世上的痛苦！
”被逼无奈之下，冉阿让铤而走险，砸碎了玻璃橱窗，偷了一块面包，被当场抓住，胳膊鲜血淋漓，仿佛绽开的花。
为了活命，他断送了自己的青春年华。
恨吗？
这个社会剥夺了他多少东西，他的家，他的自由，他的青春……是的，他恨啊！
出狱后的冷遇、辱骂、不屑，更加激起了他的怒火。
他想用自己的行动，疯狂报复这个社会。
可是，他敲开了卞福汝主教家的大门。
这个慈祥的老人，用信任和温暖，将他从人生的歧途中重新拉回了人生的岔道口。
选择做一个善人，还是恶人？
他彷徨了，犹豫了。
夜空中，那对主教赠送的银烛台闪闪发光，冉阿让嚎啕大哭，最终，选择了原谅这个社会，做一个善人。
风光吗？
为了重新做人，冉阿让改名马德兰，靠着几百法郎白手起家，引发了一场变革，最终成为了百万富翁。
新的生活在向他招手，光明仿佛照在他身上。
可是为了无辜的人，他迫不得已，承认恢复了冉阿让这个身份。
幸福的生活再次离他而去。
空有百万家产又如何？
为了完成芳汀——这个伟大的母亲的遗愿，他决定，把芳汀的女儿柯蒙特接到他身边吧！
生活也算有了念想。
他终于有了一段快乐的时光。
他像父亲一样抚养着柯蒙特，人生中第一次，生活中有了亲情。
柯蒙特逐渐长大了，与马吕斯相爱，最终嫁给马吕斯。
而马吕斯，却因为一些误解，不太喜欢冉阿让。
误会最终解除了，而冉阿让，却已是弥留之际了。
还有遗憾吗？
看着已经成长起来的女儿柯蒙特，他已经没有了遗憾了啊！
在这个悲惨的社会中，能够活着，有亲情，是件多么幸运的事啊！
银烛台上的蜡烛燃烧着，光影绰绰，在黑暗中，是唯一的温暖。
恍惚之中，冉阿让在那燃烧的黄色光影之中，仿佛又看到了卞福汝主教那慈祥的面庞。
我已经尽自己所能了，不知道主教对我是否满意？
冉阿让想。
他死了？
不，他温暖的灵魂还活着。
一个高尚伟大的灵魂缓缓上升，也许，天堂上，慈祥的卞福汝主教正张开白色的羽翼，迎接着他的到来，轻唤一声：
“我的兄弟……”也许，那才是冉阿让的家。
《悲惨世界》读后感3
雨果是法国大文豪，中国人对他有点好感，因为他在听到第二次鸦片战争英法联军抢劫烧毁圆明园罪行时说了点同情中国的话。
我的大学时代阅读的第一篇英文小说就是《巴黎圣母院》，虽然是简写改写本，敲钟人卡西莫多人丑心好、吉普赛美女爱斯梅拉达人好心好、神甫克洛德人好心丑已经刻在心里。
看完电影《巴黎圣母院》，再看小说原著，雨果写得干净利落，情节紧凑，人物不多，读起来很有浪漫主义的味道，雨果不愧风流才子，文笔有点惊风雨泣鬼神感觉。
巴黎圣母院从此成为巴黎城市象徽，雨果于法国文化走向世界，功莫大焉。
雨果年级轻轻就写成《巴黎圣母院》，他后来写《悲惨世界》还能超出自己多少呢。
看到《悲惨世界》那个大块头，我都打了几次退堂鼓。
这次终于把《悲惨世界》啃读一遍。
说真话，阅读《悲惨世界》，真不如阅读《基督山伯爵》和金庸武侠小说，小说情节慢，伏笔又少，没有勾人读下去的文字魔力。
《悲惨世界》开篇写了个主教神甫米里埃尔，似乎好得过了头，主教独闯匪区宣化，让强盗头子主动送来法器。
写主人公冉阿让出场，由于是苦役犯黄色身份证，释放出狱后一路食不果腹、衣不蔽体，住都没人敢接待。
走投无路之际，他闯到神甫门上，住了一夜。
顺手牵羊，顺走银器。
故事人物情节终于徐徐展开，警探沙威出场抓捕冉阿让，神甫解脱冉阿让，埋下本部小说主题。
《悲惨世界》描写聚焦点是法国下层民众生活，重点写法国监狱弊政和苦役犯冉阿让一生。
雨果写美女方蒂娜未婚生女，工作失脱，沦为妓女。
写孤女科赛特被泰纳迪夫妇残酷剥削，写得确实让人看得难受。
写冉阿让仿制玉石发了大财，变成马德兰市长，又因为良心发现，不愿看到别人顶罪，紧赶急赶赶到法庭，承认自己才是真正的冉阿让。
雨果文笔变化多端，设计出冉阿让爬桅杆救人，主动落水，造成溺死假象，二次逃脱，救出孤女科赛特。
小说至此进入高潮，写沙威忠于职守，本想利用泰迪拉做局，逮捕冉阿让。
想不到好人自有天佑，冉阿让安然逃生，最后进入修道院，化名做了园丁。
这一节写得比较刺激，比较传奇，可以拍成惊险电影。
雨果花了大量铺垫描写1832年街垒战。
。
。
他安排冉阿让和沙威两大对头在街垒战场碰头，设计出一直是追捕者角色的沙威落到被追者冉阿让手头，结果是冉阿让高抬贵手，放了沙威一条生路。
写冉阿让背起昏迷的马里于斯，在巴黎下水道迷宫中穿松软洼地惊险逃生，才要活出升天之际，又遇到对手泰迪拉和沙威挡路。
《悲惨世界》写到这里，我看写三大男主角才写出了神彩，写出了复杂，写出了人性美，写出了人性丑。
《悲惨世界》写马里于斯和科赛特爱情，写一见钟情，写好事多磨，写单相思，写出了变化，写出了味道。
雨果写得深刻。
《悲惨世界》最后以冉阿让自我承认自己是苦役犯后，被马里于斯冷漠赶出，一个人孤苦伶仃生活，在气息奄奄之际，马里于斯才发现冉阿让是自己救命恩人，倍感忏悔结束。
小说结束有力，看来西方人也有喜欢团圆美满心理阅读定式。
雨果《悲惨世界》揭露社会丑恶有力，揭露社会人性多面有力，他没有追求高大全主角形象描写，让人感觉比较真实。
雨果在《悲惨世界》中是有点喜欢炫耀知识，每在小说一个情节结束和下一个故事展开之间，夹杂大段大段伦理说教和滑铁卢之战、巴黎下水道建设等历史文字，我想《悲惨世界》这120万多字巨著，如果删除这些枝枝蔓蔓的东西，压缩到80万字以内，读起来感觉更舒畅一些。
《悲惨世界》读后感4
受熊培云先生的影响，最近我开始阅读雨果的名篇《悲惨世界》。
这是一部很长的书，虽然目前没有读完，但已经受益匪浅。
为了使自己读书时有过的感动不至于随着时间的流逝而最终烟消云散，那么就开始边读边写下一些读书的体会吧。
在读这本书的时候，有人问我是《悲惨世界》里的故事悲惨，还是《活着》里的故事悲惨？
我只能说这是两种不同的悲惨，《活着》的悲惨发生在特定的年代，悲惨的原因很多是由于当时的国家政策造成；《悲惨世界》的悲惨则是一种在人类社会随时都会发生的悲惨，它也许发生在十九世纪的法国，但你分明知道它也或多或少发生在你身边，因为它不仅仅是由社会制度所决定，而是由人性所造成。
冉阿让，小说中的一位主人公。
他出身贫困，从小与家境困难的姐姐相依为命；他辛勤工作，却无法为自己的侄儿们带来起码的温饱；他为了侄儿们不挨饿而偷了一块面包，却因此被判了5年的苦役；他因为屡次越狱不成，最终坐了19年的监牢；他获得了“自由”，却躲不开社会歧视的目光，城市里的人没有人愿意给他工作，没有人愿意为他提供住宿。
在这样一次次被社会抛弃，一次次被他人打击下他已经变得心如铁石，仇恨社会。
从他的人生经历来看，仇恨社会的确也是一件很自然的事情。
就在这条叫做冉阿让的丧家之犬走投无路的时候，城里的卞汝福主教，这位活在人间的天使，收留了这可怜的人。
主教大人虽然享受着丰厚的薪酬，但由于常年把自己的大多数收入用来救助贫苦百姓，所以生活得十分朴素，以至于冉阿让错以为他只是一位普通的神父。
主教收留了他，给他准备了晚餐，为他铺好了床褥，在这个冰冷的世界上给他温暖，然而冉阿让在午夜醒来之后，还是在作恶的惯性下偷窃了主教家唯一值钱的一套银餐具后逾墙逃走。
命运显然喜欢开玩笑，冉阿让虽然背负了近二十年窃贼的名声，但显然他并不擅长这一行，于是他很快便被警察发现，虽然他向警察撒谎身上所带的银餐具是主教送给他的礼物，但显然没有谁愿意相信他，于是他立刻被押解到了主教家中。
天使般的主教大人没有责罚他，而是在第一时间承认了他的确将这些餐具送给了冉阿让，并温和的埋怨他走得太匆忙，以至于忘记拿走他送给他的一对银烛台，并祝福他用这笔钱去做一个诚实的人。
就在这一刻，冉阿让多年构筑起来的精神防线开始崩塌，冰冷的心开始融化，尽管这并不容易，于是在浑浑噩噩的状态下他还是依照惯性抢劫了一位孩子的钱币，但顿悟之后的他终于嚎啕大哭，他在旷野中呼喊着那位孩子的名字，希望把钱还给他，他跪在主教的家门前，忏悔自己的罪孽。
在以后的日子里，他更名换姓，洗心革面，成为了另一位活在人间救苦救难的天使马德兰先生。
严酷的法律与惩罚将一位当初单纯的青年变成一个内心冰冷、充满仇恨的罪犯；主教的宽恕却将他由一个不断沉沦的恶徒重新改造成为一位人间的圣徒。
细细的阅读这本小说，我并不觉得这样的转变有什么不可思议，也不认为这是出于作者的虚构与编撰，反而觉得这样的转变是十分自然的，阅读的同时感受到良心的震颤。
这或许是因为雨果是在这部书里真正倾注了自己的心血吧。
冉阿让生活的在一个缺乏宽恕的社会中。
社会财富分配的不公让诚实的劳动显得没有意义，每日辛勤劳动的体力劳动者却无法给家人带来最低的生活保障；仅仅因为微不足道的罪行而让人身陷苦役，却无人理会他的家庭如果缺了他将会陷入怎样的境地，法律以惩恶扬善之名活生生摧毁了他姐姐侄儿们生活；监狱的存在并不为了如何将有罪的人改造成为高尚的灵魂，而仅仅用恐怖与苦役来折磨囚犯的肉体，羞辱囚犯的自尊，让他们的内心变得更加阴暗；社会大众不愿意给于人改过自新的机会，即使是那些平时生活并不如意的人也觉得自己有资格鄙视所谓的`“有罪的人”。
每个人都会犯错，而这一切的恐吓、冷漠却将人不断推向更深的黑暗。
也正是因为这样的社会现实，主教大人的宽恕才会显得如此的震撼人心。
人之初、性本善；人之初、性本恶；每个人都有利己的本能，每个人也都会产生利他的愿望。
人人都毫不利己、专门利人的理想社会是不符合人性的，因而也是不可能来到的；人人专门自私而不利人的社会则是恐怖冷漠的地狱，“他人即地狱”的地狱。
雨果在书中借冉阿让之口说：
“入狱之前，我是一个可怜的乡下人，智力很低，像个傻瓜；牢狱改造了我；原先愚蠢，后来变得凶恶了；原先是块劈柴，后来变成了焦木；严厉惩罚毁了我，后来宽厚和仁慈又救了我。
”
惩罚将人推入地狱，而宽恕则将人带回天堂。
雨果是一位伟大的人文主义的作家，他的作品里面无不充满着一种悲天悯人的关怀，他的思想如果说在我们东方有什么知音的话，我觉得最贴切的便是孔子“仁”的思想，“仁者爱人”、“己所不欲、勿施于人”，能做到这样一层，天堂便尽在我们的身边了。
《悲惨世界》读后感5
《悲惨世界》这一部经典著作出自雨果这一位大作家，其经典不必多说。
况且，它还包括了许多耐人寻味的深刻哲理。
书中有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大恶转为大善的奇迹，也有由纯洁被玷污为低贱的无奈。
书中主人公冉阿让因饥饿偷取了一块面包而入狱，出狱后又偷盗主教的银器，因受到主教的感化而从善，改名马德兰，兴办工业，救济穷人。
后被选举为市长，却被新任警长沙威认出。
为解救被误认为冉阿让的无辜者，主动自首而再度被捕。
出狱后收养了死去女工芳汀的女儿珂赛特。
珂赛特长大后与去年马里尤斯相恋，马里尤斯赴巴黎参加起义，冉阿让为成全二人，亲赴战场寻找马里尤斯，却恰好碰见起义军将要处决被俘的沙威。
冉阿让以德报怨，放走沙威。
沙威受到感化，投水自尽。
后起义失败，冉阿让冒险救出受伤的马里尤斯，在成全他与珂赛特的婚事后死去。
如果说《悲惨世界》中所要传达的是一种忍受和人道主义精神和思想，那么也许就是因为这种原因，文中的主人公都有服从现实的倾向，第一个就是冉阿让的服从主义精神，前期的冉阿让是具有反抗主义精神的，他几次越狱，悲惨的社会练就了她对于悲惨反抗的性格。
可是她的反抗还是无法和社会的悲惨抗争，可是猪是因为这种对于现实的反抗和对于社会的仇恨致使冉阿让坚强活着，可以这么说在遇到米里哀主教之前他的人生就是反抗社会和黑暗。
可是在遇到米里哀主教之后，主教是这个残暴的让啊让灵魂得到了复苏，就在冉阿让脱去一个孩子的一枚金币的时候，这种米里哀主教的影响与冉阿让的过去世界观产生了最严重的矛盾。
我们可以将这部分堪称一个人人的转折，也就是冉阿让过去与以后的转折，过去是对于社会的反抗和仇恨，那么从今天的以后，就是真正悲惨的开始。
从此冉阿让改头换面成为了市场，其本身的意义就是通过对于别人的贡献和牺牲来体现，直到遇到了芳汀。
在次以后，我们就看见一个真真正正悲惨的人物，他对于一切的忍受，可是现实总是在这种忍受里逼迫他，压迫他。
对于芳汀女儿的挽救更是体系那了冉阿让所信奉的基本价值，冉阿让最后在珂赛特和马斯吕的爱情里孤独着死去。
爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作……
《悲惨世界》读后感6
看完《悲惨世界》后，我觉得这本书所述说的故事真是令人感动。
这本书的主人公——冉阿让原本是一个性情暴躁，脾气很坏的人，但自从他遇见了主教，他就完全变成了另外一个人，那个人性情温和、平易近人，他后来化名成马兰德，成为了一个市长，帮助了许多人，人们都特别敬爱他，后来他遇见了芳汀，并了解到了她和她女儿珂赛特的生活情况，他决定帮助她们。
冉阿让的慈善举动引起了警探沙威的注意，因为法律的滥判无辜，冉阿让再次入狱。
等他出狱回小镇的路上，他正好碰到了女工芳汀的私生女珂赛特，他跟着来打水的珂赛特，来到她工作的旅馆，他花重金救助了珂赛特，后来他带着珂赛特隐居了，做了一名园丁，珂赛特在他的爱护和照顾下长大成人。
在一次公园散步的途中认识了一位心地善良的青年，他们相爱了。
珂赛特找到了她的幸福，但冉阿让却在孤独中走向生命的尽头。
冉阿让的一生是悲惨的，但也是精彩的、令人感叹的。
他曾经是个野蛮的逃亡者但他并没有完全失去本性，在主教的感化下他的心受到了洗礼，并得到升华。
尽管之后一再落入法律的魔爪，但他不再暴燥了，也不再埋怨了，他始终怀着一颗圣人之心，用爱与宽容去对待所有人。
宽容是一种美德，你宽恕了别人也是宽恕了自己。
因为他不但让被宽恕的人有改过自新的机会，更能让自己的那颗心得到解脱，放下一切的愤恨。
在生活中，我常常因为受了一些委屈而去抱怨别人。
在读完《悲惨世界》之后，我明白了宽恕的重要性。
以后，我一定要放宽心胸，宽容的对待别人，这样我才能更好的成长！
《悲惨世界》读后感7
只看了第一部《芳汀》第一卷、第二卷，我已经被雨果的哲学彻底征服。
第一卷、第二卷主要人物只有两位：
卞福汝主教和冉阿让。
“一个人的心中充满黑暗，罪恶便会在那里滋生。
有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。
”——卞福汝主教
罪犯是真的有罪？
还是只是社会认为他十恶不赦？
法律是人类社会的产物，是统治阶级的意志体现，它像一条边界，而边界那边就是万丈深渊。
不管是因为生计所迫，还是选择错误，一个人只要稍微越线，便没有了回头路，所有人都会抛弃你；换而言之，社会已经完全抛弃你。
前几天看了斯坦利·库布里克的《发条橙》，讲的就是一个懵懂少年因无知而犯罪，在监狱——不，应该说是社会将所有罪恶集中起来发酵滋长的黑暗之处——度过两年“读圣经、洗罪恶、思悔改”的生活后，获得一个“罪犯医疗计划”的机会。
所谓“罪犯医疗计划”，就是将人的本能反应——一种人造的畸形反应——强加到一个人的判断力之上。
这实际上就是一种剥夺人权，一种将个人意志机械性拆除的社会意识行为。
就像上文所描述的，即使那个少年成功接受了“医疗”，再次步入社会后，照样会被不当做人，人权受到肆意践踏。
卞福汝主教对待犯罪，只会用“宽恕”这一理性之光，虽然这一星点的闪光只能——或许还不能照亮一点点那阴暗的世界，但至少能点亮他周围的那一点点空间，能做他周围些许人的微光骑士。
像是冉阿让，只因牢犯的身份，公民基本权利完全丧失；在十九世纪初，《人权宣言》已发表二三十年后，“人人生而平等”、“天生人权不可剥夺”、“法律面前人人平等”这些东西放在冉阿让身上又是显得多么讽刺——宣言终归是一张纸，不过是一场革命的产物，而革命的成果被偷换时，一切仿佛又回到了原始，就像卞福汝主角所说：
“进步的暴力便叫作革命，暴力过去后，人们就认识到这一点：
人类受到了呵斥，但是前进了。
”
我的理解是：
“人类被认为受到了呵斥，但是前进了。
”
革命，只是政治夺权的美化词。
每一次，不满的一些被夺利益者——他们叫自己革命者——都会用一些本身是很科学、人道的新式理论来获取，或者直接说套取无辜百姓的支持，接着用暴力（非暴力即威胁）赶尽杀绝当权者、既得利益者，然后便可以用一副满腔热血的腔调和曾经支持过他的民众说：
“革命胜利了。
”接踵而至的，便是这个曾经的革命集团的堕落，对既得利益的疯狂挥霍，然后再次引发群众的不满，再次引发一场所谓的“革命”。
《悲惨世界》里的那个世界是灰冷阴暗的，很多时候，读着读着，会陷入绝望的深渊。
但每次总会有一丝微光正射进你的心灵。
这或许就是雨果以客观态度描述一个世界，同时也不忘做出祈祷的哲学吧。
《悲惨世界》读后感8
书是打开心灵大门的一把钥匙，而我拿起这把钥匙，打开门得到的启示是：
在悲惨世界中，需拥有一颗美好的心灵。
相信很多人读过《悲惨世界》这本书，每个人都有自己独到的见解，而我读完这本书，心中不免泛起阵阵涟漪，感慨万千，却又流连忘返……
这本对我启发如此之大的书，作者是法国的雨果。
这位作家身上的神秘色彩，诱使我读了他的很多书。
《巴黎圣母院》里的卡西莫多特点鲜明，为自己喜爱的女孩献出生命，其故事令人动容，久久不能忘怀。
《悲惨世界》这本书的情节跌宕起伏，一波三折，小说便是以冉阿让悲惨遭遇为线索，反映了当时法国人民生活的艰苦和贫困。
直到现如今，我的脑海里还回荡着当时的场景：
法国士兵顽强抵抗，却仍没有抵挡住敌人的凶猛进攻，堡垒被攻陷，将军被杀，纯洁善良的芳汀也丧失了宝贵的生命。
冉阿让的逃狱让凶猛的侦查长沙威一路追捕，可怜的冉阿让还是被抓住了，但沙威却把他放了。
这让我有些不解，但很快我便听到了自己内心的声音——沙威在我心中是一个“恶贯满盈”的好人，如果没他的存在，那么故事情节便很难发展下去，芳汀的惨死，滨城的破败，是他的“丰功伟绩”。
其实仔细看过书的同学不难发现，这一些恶果并不都是沙威的错，只不过是当时社会的畸形扭曲了人性。
沙威本性不坏，当他抓捕了冉阿让后，沙威内心是十分挣扎的，放了他，是对法律的不忠；抓了他，自己的良心又过不去。
所以最后雨果用不多的笔墨刻画了沙威临死的心理活动，让我深受感动。
冉阿让后来来到了主教家里，主教没有嫌弃他，反而像对待普通人一样待他。
而冉阿让却愁绪万千，夜里辗转反侧，他突然想到主教家里的银烛台可以换很多钱，于是他带着银烛台开始四处逃生。
不料鬼鬼祟祟的他被人发现了，抓到主教家，主教却出乎意料地编了一个谎言把银烛台送给了他。
从此他便金盆洗手，生活渐渐好转，他不忘主教教诲，经常帮助穷苦人民，上进的他终于当上了市长，但却被狡猾的沙威盯上，后面的剧情可想而知，冉阿让又四处逃生，命运多舛。
冉阿让的一生是悲催的，但同时也是多彩而充实的，他心中曾经充满了邪恶，但却在主教的教化下，心中的爱也得到了升华。
由此看来，主教是一个集真善美于一身的好人。
这一本书内容情节环环相扣，时而扣人心弦，时而催人泪下，不管情节怎么变换，不变的是一颗温暖而又美好的心。
为了不使一
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