初二上文言文翻译.docx

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初二上文言文翻译

初二上文言文

《小石潭记》

原文:

从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻（chí）,为屿（yǔ），为嵁（kān）为岩。

青树翠蔓（màn），蒙络摇缀，参（cēn）差（cī）披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者，吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。

隶（lì）而从者，崔氏二小生：

曰恕己，曰奉壹。

译文:

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。

砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清澈。

小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。

成为了坻.屿.堪.岩等各种不同的形状。

青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。

阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。

鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷的样子，好像和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。

两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。

我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静凄清很少有人来。

使人心情凄凉，寒气入骨，寂静而且幽深，弥漫着忧伤的气息。

因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。

一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。

跟着同去的有姓崔的两个年轻人。

一个叫做恕己，一个叫做奉壹。

《记承天寺夜游》苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

元丰六年十月十二日，晚上。

解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。

想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。

张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。

哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。

《满井游记》袁宏道

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉，冻风时作。

作则飞砂走砾，局促一室之内，欲出不得。

每冒风驰行，未百步辄返。

二十二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。

高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。

于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。

山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之撌面，而髻鬟之始掠也。

柳条将舒未舒，柔梢披风。

麦田浅露寸许。

游人虽未盛，泉而茗者，垒而歌者，红装而蹇者，亦时时有。

风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。

凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。

始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。

夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。

而此地适与余近，余之游将自始，恶能无纪？

己亥之二月也。

北方气候寒冷，花朝节后，余寒仍然很猛烈，常常刮著冷风。

冷风一刮就飞沙走石，人被拘束在一间屋子里面，想要出去却出不去。

每次冒风在路上快步走，还不到百步，就折返回来。

廿二日，天气稍稍暖和，和几个朋友一起走出东直门，到了满井。

高大的柳树夹立在堤岸两旁，肥沃的泥土微微有点湿润，一眼望去，四面空阔，感觉好像脱离樊笼的飞鹄。

这时水面上的结冰开始溶解，水波上的颜色也才显得明净，水面层层微波荡漾有如层层的鱼鳞，水清澈见底，亮晶晶像刚从镜匣打开的镜子，忽然射出了冷光。

山峦被晴雪洗涤过，山色娟秀好像刚擦拭过一般，鲜明亮丽，像出色的美人刚洗过脸，梳好头发。

柳条刚要发芽又还没发芽，柔嫩的柳梢被风吹拂，麦田里的嫩苗只有一寸多长。

游客虽还不多，煮泉水、烹品茶的人，边喝酒、边唱歌的人，美女骑在驴子上的人，也时时见得到，风力虽然还强劲，但是步行仍然会汗流浃背。

那些在沙上曝晒太阳的水鸟，在浪头吸水的鱼儿，都悠然自得，毛羽鳞鳍之间，都充满著喜气。

我这才知道：

郊野田原之间，未尝没有春天的消息，只是住在城里头的人不知道罢了。

能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地徜徉於山石草木之间，只有「教授」这种官职。

而满井这地方刚好和我的居所距离近，我的游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢！

乙亥年二月。

生于忧患死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。

困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

注释：

　1.舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：

舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来继承尧的君位。

舜，传说中的远古帝王，又称虞舜。

发，起，指被任用。

畎亩，田地。

畎，田间小沟。

　　2.傅说（yuè）举于版筑之间：

傅说原在傅岩地方做泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。

举，被举用，被选拔。

版筑，筑墙用的夹板和木杵。

古时筑墙，在两块夹板中间放土，用杵捣实。

筑，捣土用的杵。

　　3.胶鬲（gé）举于鱼盐之中：

胶鬲起初是一个鱼盐贩子，西伯（周文王）把他举荐给纣王。

后来他又辅佐周武王。

　　4.管夷吾举于士：

管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。

士，狱官。

举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。

　　5.孙叔敖举于海：

孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。

　6.百里奚举于市：

百里奚，春秋时期虞国大夫。

虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。

后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。

所以说举于市（集市）。

　　7.故天将降大任于是（斯）人也：

任，责任，使命。

是（斯），这样的。

也，语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。

故，所以。

将，将要。

于，给。

　　8.必：

一定　　9.苦其心志：

使他的思想痛苦。

心志，思想。

苦，使……痛苦。

　　10.劳其筋骨：

使他的筋骨（身体）劳累。

　　11.饿其体肤：

意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。

　　12.空乏：

资财缺乏。

这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。

　　13.行拂乱其所为：

使他做事不顺。

行，指每一行为，每做一件事。

拂，违背。

乱，扰乱。

其所为，指其所做的事。

　　14.所以动心忍性：

所以，用这些办法。

动心忍性，使他的心惊动，使他的性格坚忍起来。

动，使……惊动。

忍，使……坚忍。

　　15.曾益其所不能：

增加他的所不具备的能力。

曾，通“增”，增加。

所不能，指原先所不具备的能力。

曾益：

增加。

　　16.人恒过，然后能改：

恒过，常常犯错误。

恒，常。

过，过失，错失，此处是犯过失的意思。

　　17.困于心：

内心困苦。

困，忧困。

于，介词，在。

　　18.衡于虑：

思虑堵塞。

衡，通“横”，梗塞，指不顺。

　　19.而后作：

然后才能奋起。

作：

奋起，指有所作为。

　　20.征于色：

表现于脸色。

意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。

征，表征，表现。

色，脸色。

　21.发于声：

意思是吟咏叹息之气发于声音。

　　22.而后喻：

（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。

喻，明白，了解。

　　23.入则无法家拂士：

国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士。

入：

指在国内。

法家，守法度的大臣。

拂士：

辅佐君主的贤士。

拂（bì），通“弼”，辅佐。

　　　24.出则无敌国外患者：

国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。

出，在外面，指在国外。

则，如果。

敌国，势力、地位相等的国家。

　　25.国恒亡，恒：

必然　　26.然后知生于忧患，而死于安乐也：

这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。

生于忧患，因有忧患而得以生存。

死于安乐，因沉迷安乐而衰亡。

参考翻译：

教材版　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦）以致肌肤消瘦，使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。

在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家必定会灭亡。

这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。

语文版（适合学生）　　舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。

　　因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。

　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）人们才了解他。

国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家必定会灭亡。

这样以后就才知道，因为忧愁患害使人生存发展，因为安逸享乐使人萎靡死亡。

考试要求版本　　舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。

所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。

　　人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家必定会灭亡。

　　这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。

另一版本　　孟子说：

“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。

所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦，使他倍受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。

这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。

　　人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。

心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

一个国家，国内如果没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。

由此可以知道，因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。

”

《曹刿论战》

十年春，齐师伐我，公将战。

曹刿请见。

其乡人曰：

“肉食者谋之，又何间焉？

”刿曰：

“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问：

“何以战？

”公曰：

“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

”对曰：

“小惠未徧，民弗从也。

”公曰：

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

”对曰：

“小信未孚，神弗福也。

”公曰：

“小大之狱，虽不能察，必以情。

”对曰：

“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

”公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。

刿曰：

“未可。

”齐人三鼓。

刿曰：

“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之。

刿曰：

“未可。

”下视其辙，登轼而望之，曰：

“可矣。

”遂逐齐师。

既克，公问其故。

对曰：

“夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

夫大国难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

”

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。

曹刿请求庄公接见。

他的同乡说：

“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？

”曹刿说：

“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。

”于是进宫廷去见庄公。

曹刿问庄公：

“您凭什么跟齐国打仗？

”庄公说：

“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。

”曹刿说：

“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。

”庄公说：

“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。

”曹刿说：

“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。

”庄公说：

“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。

”曹刿说：

“这是（对人民）尽本职的事，可以凭这一点去打仗。

作战时请允许我跟您去。

”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。

在长勺和齐军作战。

庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：

“（现在）不行。

”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：

“可以击鼓进军啦。

”齐军大败。

庄公正要下令追击，曹刿说：

“还不行。

”（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木了望齐军（的队形），（这才）说：

“可以追击了。

”于是追击齐军。

打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。

鲁刿答道：

“打仗，要靠勇气。

头通鼓能振作士兵们勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经消失了。

敌方的勇气已经消失而我方的勇气正盛，所以打败了他们。

（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们。

”