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有隙,自请出驻广信,芝龙龁之,无兵无饷,兵溃被执,至南京死焉。
【注】关:
指山海关。
魏忠贤:
明末太监,弄权误国,崇祯登基后自缢而死。
夺情:
封建时代官员在服丧中因国事需要被国家要求停止服丧,继续为官。
丁艰:
古代称遭遇父母之丧为丁艰,也称丁忧。
6.下列各句中加点词的解释,不正确的一项是
A.后金兵大入,薄京师薄:
迫近。
B.体仁衔之衔:
怀恨。
C.道周不与焉与:
参与。
D.道周引祖制抑之抑:
约束。
7.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是
A.道周乃作《矫轻警惰文》以讽之/乃三顾亮于草庐之中
B.即杀一龙锡,无益于边计/其下圣人也亦远矣,而耻学于师
C.而上以为能,益信之/邹忌修八尺有余,而形貌昳丽
D.天下神器,为之有道/视为止,行为迟
8.下列句子编为四组,全都表现黄道周有政治远见的一组是
魏忠贤用事,道周拂衣归当发兵饷百万,道周独决其非策
即军中逮袁崇焕,究主者臣故不自量,欲历疆场,观要害
簿书刀笔,非所以绳削天下之具也有隙,自请出驻广信
A.
B.C.D.
9.下列对原文意思的理解和分析,不正确的一项是
A.黄道周在进入翰林院后,写了《矫轻警惰文》一文来讽劝其中一些养尊处优的官员,因此得到同僚的敬重。
B.黄道周认为,如果不制止袁崇焕杀死毛文龙,就会使边关的形势变得更加危急,也就会更加让人痛心忧虑。
C.黄道周先后两次就治钱龙锡死罪上疏,结果都让皇帝十分震怒;
虽然如此,钱龙锡最后却也成功得以减死。
D.黄道周从儒者的传统角度来审视时局,对皇上起用杨嗣昌、陈新甲提出了异议,认为这样将会贻笑于后世。
第卷
三、本大题共4小题,共30分。
10.第卷文言文中,明崇祯帝认为黄道周“性偏执”,不是能够挽救时局的人。
清乾隆帝却认为黄道周“立朝守正”,是“一代完人”。
根据原文,联系现实谈谈你对黄道周的认识。
不少于200字。
(10分)
6.C(赞同)
7.A(A项中,两个“乃”都是副词,可译为“于是”。
B项中,前“于”,介词,对于;
后“于”,介词,向。
C项中,前“而”表承接;
后“而”表并列。
D项中,前“为”作动词,治理;
后“为”作介词,因为)
8.A(为崇祯帝所为;
表现黄道周的正直勇敢;
有的不可选)
9.B(“如果不制止袁崇焕杀死毛文龙”这一假设有误,实际上袁崇焕已经杀死毛文龙)
10.认识要联系文意和现实,切近对人物的认识;
角度不必拘泥于题干,只要言之成理即可。
观点明确,2分;
联系文意与现实贴切,2分;
分析有层次,4分;
语言简明连贯,2分。
1.我认为黄道周虽然偏执,但却是“一代完人”。
这种偏执是一种信念和不懈的意志,是一个成功者不可或缺的。
卡梅隆,众所周知,是电影界的暴君。
他性格执拗张狂,不惜自己和演员的身体也要拍出最好的效果。
甚至用自杀威胁公司按自己的计划进行拍摄,以至于演员都表示决不再和卡梅隆合作了。
但正是这种偏执,近乎于疯狂的执拗带来了《泰坦尼克号》《阿凡达》这种旷世杰作。
因此,黄道周身为朝臣,性格耿直,直言不讳,这种执著才能真正为治国所需。
守卫正道,黄道周不失为“一代完人”。
2.我认为黄道周确是个立朝守正之人,并谈不上偏执。
从文中看,他在翰林院时大胆地讽喻养尊处优的官员,对崇祯帝的用人提出自己的见解。
尽管在当时崇祯认为他有些偏执,但经过了时间的洗礼,当人们再次审视这段历史时,无不为黄道周的果断以及为朝廷做出的贡献而赞叹。
就像马寅初先生刚刚发表《新人口论》时,几乎没有人支持他的观点,他还为此遭到批斗、围攻。
而如今,当人们像乾隆帝追忆黄道周一样将目光投向马寅初时,发现了他为国家做出的伟绩,也为他带来了超越时空的赞誉。
八声甘州·
寿阳楼八公山作
叶梦得
故都迷岸草,望长淮,依然绕孤城。
想乌衣年少,芝兰秀发,戈戟云横。
坐看骄兵南渡,沸浪骇奔鲸。
转盼东流水,一顾功成。
千载八公山下,尚断崖草木,遥拥峥嵘。
漫云涛吞吐,无处问豪英。
信劳生、空成今古,笑我来、何事怆遗情。
东山老,可堪岁晚,独听桓筝。
注释:
八公山:
淝水流经这里,在此曾发生淝水之战。
公元383年,前秦苻坚率军南下攻打东晋,东晋丞相谢安(号东山)命其弟谢石、侄谢玄率兵应战,以少胜多,大败前秦。
叶梦得:
南宋词人,主战派,此词写于他被主和派排挤出朝期间。
桓筝:
谢安晚年被晋孝武帝疏远,一次陪帝饮酒时,其旧部桓伊弹筝助兴,唱《怨歌行》,谢安闻之流泪,武帝也面有愧色。
[译词]
寿阳这座古老都城岸草凄迷,远望淮河淝水自西流来,依然环绕这座孤城。
遥想乌衣巷内谢石、谢玄那班英武少年,年轻有为,足智多谋,军容严整。
安坐在帷帐里从容静观符坚骄兵渡河南侵,如惊涛骇浪中凶猛的鲸鱼奔腾。
掉转目光去看那滔滔东流的河水,回头谈笑间,击溃强敌的功业便已告成。
经历千年,八公山下断崖间依然草木丛生,在遥远岁月里记录历史的峥嵘。
只能独自无目的地观看云层舒卷,波涛涌动,没有地方可以寻到豪杰英雄。
确信谢家子弟劳碌为国不过空成历史;
嘲笑自己为什么又生悲怆怀想之情。
想起那位谢东山老先生啊,怎么承受年迈时独自倾听桓伊弹奏的哀婉筝声?
有词评家说豪放词“须关西大汉,铜琵琶,铁绰板,唱‘大江东去’”。
叶梦得的这首词颇具豪放之风,请你任选一个角度(如景物描写、人物形象刻画、情感抒发等),对这首词的豪放风格加以赏析。
(200字左右)(10分)
[样例·
景物描写角度]叶梦得的词作《八声甘州·
寿阳楼八公山作》虽然核心写一“迷”字,但颇具“豪放之风”。
词中正面描写景物的笔墨虽然不多,但在孤城环水、岸草凄迷的境况下,词人却描绘出了“千载八公山下,尚断崖草木,遥拥峥嵘”的景象。
试想,由淝水之战到南宋偏安已近千年,而作为当年主战场的八公山,断崖刀劈剑斫般矗立,那些曾令强敌草木皆兵、胆战心惊的草木依然呈现出峥嵘气象,千载以下,一股英雄豪气凝聚荡涤其间。
“一切景语皆情语也”,这股豪迈气概也凝聚在词人胸怀。
其余“沸浪骇奔鲸”“漫云涛吞吐”等想象、衬托的景物描写也都毫无柔媚之态。
看来,这首词也真“须关西大汉,铜琵琶,铁绰板”,唱“断崖草木,遥拥峥嵘”啊!
人物形象刻画角度]叶梦得的词作《八声甘州·
在孤城环水、岸草凄迷的境况下,词作怀想的却是“乌衣年少,芝兰秀发,戈戟云横”的谢家才俊。
这些年轻人英武有为,足智多谋,他们指挥的军队整饬强劲。
尽管敌军骄横嚣张,但这些年轻将领却在转盼之间,“一顾功成”。
这与苏东坡的“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,与辛稼轩的“金戈铁马,气吞万里如虎”异曲同工。
“一切景语皆情语也”,词人正面描绘、反面烘托,塑造出指挥若定、挥洒自如的英雄群像,寄托的正是自己慷慨激昂、意气勃发、建功报国的豪迈情怀。
看来,这首词也真“须关西大汉,铜琵琶,铁绰板”,唱“转盼东流水,一顾功成”啊!
情感抒发角度]叶梦得的词作《八声甘州·
这首词下阕有大段抒情,可谓回肠百结,沉郁苍凉。
“漫云涛吞吐,无处问豪英”:
词人胸潮翻滚,苦觅英杰,满腔孤苦郁闷。
“信劳生、空成今古,笑我来、何事怆遗情”:
抚古思今,满腔悲怆,直是“浪淘尽千古风流人物”“多情应笑我,早生华发”的精彩演绎。
“东山老,可堪岁晚,独听桓筝”:
受排挤,遭打击,壮志难酬,令人不禁想起辛稼轩“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否”的苍凉慨叹。
尽管词人目迷肠愁,但慷慨悲歌,句句国是,并无一词在为个人婉转哀诉。
看来,这首词也真“须关西大汉,铜琵琶,铁绰板”,唱“可堪岁晚,独听桓筝”啊!
[文言文阅读]
唐邕,字道和,太原晋阳人也。
其先自晋昌徙焉。
邕少明敏,有材干。
初直神武外兵曹,以干济见知,擢为文襄大将军督护。
文襄崩,事出仓卒,文宣部分将校,镇压四方,夜中召邕支配,造次便了。
帝甚重之。
文宣频年出塞,邕必陪从,专掌兵机,承受敏速。
自军吏已上劳效由绪,无不谙练,占对如响。
或御前简阅,邕多不执文簿,唱官名未尝谬误。
七年,于羊汾堤讲武,令邕总为诸军节度。
事毕,仍监宴射之礼。
亲执其手,引至太后前,坐于丞相斛律金上。
启太后云:
“邕一人当千。
”仍别赐钱采。
邕非唯强济明辩,亦善揣上意,是以委任弥重。
帝尝白太后云:
“邕手作文书,口且处分,耳又听受,实是异人。
”一日中六度赐物。
又尝解所服青鼠皮裘赐邕云:
“朕意在与卿共弊。
”后谓邕云:
“高德正妄说卿短,而荐主书郭敬,朕已杀之。
卿劬劳既久,欲除卿作州,频敕杨遵彦求堪代卿者,如卿实不可得,所以遂停。
”文宣或切责侍臣云:
“观卿等,不中与唐邕作奴!
”其爱遇如此。
[译文]唐邕,字道和,太原晋阳人,他的祖先从晋昌迁到这里。
唐邕从小聪明敏慧,有才干。
起初任神武帝外兵曹直长,因为干练的办事才能受到赏识,被擢拔为文襄大将军督护。
文襄帝去世时,事出仓猝,文宣帝指挥分派将士,以强力威势慑服四方,夜里把唐邕召去调配各方面事宜,片刻之间就已安排停当。
文宣帝很倚重他。
文宣帝连年出征塞外,唐邕必定陪同前往,专门掌管用兵机宜,接受事务敏捷快速。
从军卒以上,他们的功绩缘由,无不熟悉,(文宣帝每一次询问),都能立即回答。
有时在皇帝面前考察官员情况,唐邕也多不用拿名册,(凭记忆)唱名从来也没出过差错。
太昌七年,文宣帝在羊汾堤讲习武事,命唐邕为诸军总节度,又命他做了饮宴习射的监礼官。
(这一天)文宣帝亲自拉着唐邕的手,带他来到太后跟前,坐在丞相斛律金的上位,对太后说:
“唐邕(精明强干),一人可以抵得上一千人。
”又另外赐给他彩缎钱帛。
唐邕不仅办事干练明辨事理,而且善于揣摩皇上的心思,因此被委任的职权越来越大。
文宣帝曾经对太后说:
“唐邕(头脑清楚记忆力强),手上一面写着文书,嘴里处理着事务,耳朵还听着别人的报告,实在是奇才。
”一天之中,赏赐给他六次东西。
又曾解下自己穿的青鼠裘皮大衣赐给唐邕,说:
“我的意思是与卿共御寒冷。
”后来皇上又对他说:
“高德正对你妄加非议,并且推荐主书郭敬(替代你),朕已经杀了他。
你为国家操劳很多年了,本来想任命你做州牧,也曾经多次命杨遵彦另外找可以代替你的人,(但)像你这样的人实在找不到,所以就打消了(这念头)。
”文宣帝有时斥责那些侍臣,说:
“看你们的所作所为,连给唐邕做奴才都不合格。
”唐邕就是如此受宠爱礼遇。
后拜护军将军,从武成幸晋阳,帝至武军驿,因醉责虞候都督范洪,将杀之。
邕谏,以为若非酒行戮,族诛人无所怨;
假实有大罪,因酒杀人,恐招横议。
洪因得免死。
邕又以军人教习田猎,依令十二月,月别三围,以为疲弊,请每月两围。
帝从之。
邕政颇严酷,然抑挫豪强,公事甚理。
寻除中书监,仍侍中,迁尚书右仆射。
[译文]唐邕后来被拜为护军将军,跟随武成帝到晋阳。
武成帝到武军驿时,因醉酒责怪虞候都督范洪,想要杀他。
唐邕劝谏,认为如果不是饮酒施行死刑,就是诛杀全族别人也无所怨恨;
假如实在有大罪,因酒后杀人,恐招来非议。
范洪因此得免死罪。
唐邕又因为士兵教练打猎,按照过去的惯例,每年十二个月,每月围猎三次,唐邕认为这样搞得人马疲困,就(奏明皇上)请求改为每月两次。
皇帝听从了他的建议。
唐邕为政很严酷,但能压抑打击豪强,处理公事非常合理。
不久被任命为中书监,仍旧任侍中,又升迁为尚书右仆射。
武平初,坐断事阿曲,为御史所劾,除名。
久之,以旧恩,复除将军、开府,累迁尚书令,封晋昌王。
隋开皇初,卒。
[译文]武平初年,唐邕因判决案件徇私偏袒,被御史所弹劾,而被免官。
很久以后,因为旧恩,又被任命为将军、开府,多次升迁至尚书令,封晋昌王。
隋朝开皇初年去世。
(取材于《北史·
列传第四十三》)
唐邕两次直言进谏都得到了皇帝采纳,这引发了你怎样的联想和思考。
结合现实,请谈谈你的认识。
(不少于200字)(10分)
[样例]
唐邕两次直言进谏都得到了皇帝采纳。
一次是武成帝因醉要杀虞候都督范洪,唐邕谏言“因酒杀人,恐招横议”,范洪得以免死。
另一次是认为军人田猎过于频繁,造成“疲弊”,请求减少,皇帝也听从了。
这种结果主要有两方面原因。
一方面是唐邕的进谏是在维护皇帝的尊严和国家的利益,并且前一次通过对比,把道理说得透彻;
后一次提出具体改进办法。
皇帝能听得进去。
另一方面是,唐邕“非唯强济明辩,亦善揣上意”,在皇帝那里平素就受信任,得宠爱,被重用。
所以皇帝才会听信他的直言。
这使我也有了两点认识。
一点是“出以公心,胆气自豪”。
例如,2000年,时任湖北省监利县棋盘乡党支部书记的李昌平上书朱镕基总理,大声疾呼“农民真苦,农村真穷,农业真危险”。
引起了党和政府对农民问题的高度关注。
另一点是“要求秋雨,先行春风”。
例如,在汶川、玉树两次地震灾害面前,党和国家的领导人都亲临一线指挥,排忧解难,获得了普遍的赞誉。
这样取信于民,才能更好地执政治国。
两点合一,自会有为。
一剪梅
南宋·
刘克庄
余赴广东,实之夜饯于风亭
束缊宵行十里强,挑得诗囊,抛了衣囊。
天寒路滑马蹄僵,元是王郎,来送刘郎。
酒酣耳热说文章,惊倒邻墙,推倒胡床。
旁观拍手笑疏狂,疏又何妨,狂又何妨!
注:
实之:
王迈,字实之,刘克庄好友。
束缊(yn):
捆乱麻做火把。
元:
通“原”。
胡床:
一种可以折叠的轻便坐具。
举着捆麻火把在夜里走了十里有余,
只顾得挑着诗囊赶路却丢掉了衣囊。
天气寒冷道路湿滑马蹄都冻得发僵,
原来是王先生实之来送刘先生克庄。
酒喝到半酣耳根子发热谈论着文章,
论说声惊倒了邻居的墙推倒了胡床。
旁观的人拍手笑这两人太粗疏狂放,
我们回应说粗疏又怎样狂放又怎样!
这首词刻画了个性鲜明的人物形象,请选择其中的一个,结合诗句进行分析。
刘克庄的人物形象]这首《一剪梅》词刻画了个性鲜明的词人刘克庄自己的形象。
他性情豪放不羁,珍重友情,醉心于诗词文章。
请看,这位词人擎着火把,夜里长途跋涉,把衣囊都丢掉了,却单单挑着诗囊。
这不是一般的马虎,在他的心里,精神生活远远重于物质生活。
词人和来饯行的朋友在风亭欢聚,纵情豪饮,酒酣耳热,纵谈文章,喊声山响,把胡床都推倒了。
当旁观的人笑他俩疏狂的时候,它更是和朋友一起高呼:
“疏又何妨,狂又何妨!
”真是醉态可掬,达到了忘我的境界。
这不是一般的疏狂,与其说词人是醉于酒,莫若说是陶醉于臧否文章的忘情谈论——这真是一幅鲜明可爱的自画像。
王实之的人物形象]这首《一剪梅》词刻画了个性鲜明的友人王实之的形象。
他性情珍重友情,豪放不羁,醉心于诗词文章。
请看,这位友人不顾“天寒路滑马蹄僵”,在寒夜赶来为朋友在风亭置酒饯行。
在他心里,朋友情分万分珍贵。
见到朋友后,没有半点歧路沾巾的悲切,而是纵情豪饮,酒酣耳热,纵谈文章,喊声山响,把胡床都推倒了。
这不是一般的友情,而是建立在诗文投合基础上的高雅深情。
与其说这位友人是醉于酒,莫若说是醉于情——这真是一幅鲜明可爱的友人画像。
重峦叠嶂间的田园
如果把陶渊明归入魏晋名士一类,可能有点粗糙。
陶渊明比曹操晚了二百多年。
他出生的时候,阮籍、嵇康也已经去世一百多年。
他与这两代人,都有明显区别。
他对三国群雄为权谋的争斗看得很透,这与魏晋名士基本一致。
但如果把他与魏晋名士细加对比,就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然,在行为上有点故意,有点表演,有点“我偏要这样”的做作,这就与道家的自然观念有距离了;
而且,魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息,清谈中过于互相依赖,过于在乎他人的视线,而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体,回归僻静的田园。
魏晋之前,中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的;
魏晋名士用极端的方式把它解救出来,让它回归个体,悲壮而奇丽地当众燃烧;
陶渊明则更进一步,不要悲壮,不要奇丽,更不要当众,也未必燃烧,只在都邑的视线之外过自己的生活。
安静,是一种哲学。
历史上许多文人也得到过被迫的“安静”,但他们的全部心态与朝廷兴衰割舍不开,即使身在安静处也无时无刻不惦念着那不安静的所在。
陶渊明正好相反,虽然也曾断断续续做点小官,但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。
回去吧,再不回去,田园荒芜了。
他天天自催。
这样一个陶渊明,使大家感到陌生。
尽管他的言词非常通俗,绝无魏晋名士的艰涩,但人们的接受从来不在乎通俗,而在乎轰动,可陶渊明恰恰拒绝轰动。
人们还在乎故事,而陶渊明又恰恰没有故事。
因此,陶渊明理所当然地处于大众的关注之外。
到了唐代,陶渊明还没有产生应有的反响。
直到宋代,尤其是苏东坡,才真正发现陶渊明的光彩。
东坡是热闹中人,由他来激赞一种几百年前的安静,容易让人信任。
细细一读,果然是好——陶渊明成了热门。
文化上的高峰有时可能被云雾遮盖数百年之久,而这种云雾主要是朦胧在人们心间。
大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下,狂呼乱喊,却完全没有注意,那一脉与天相连的隐隐青褐色很可能是一座惊世高峰。
陶渊明这座高峰,以自然为魂魄。
他信仰自然,追慕自然,投身自然,耕作自然,再以最自然的文笔描写自然。
请看:
“结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
”(《饮酒》)
“采菊东篱下,悠然见南山”表现了一种无与伦比的自然意境,可以看成陶渊明整体风范的代表。
但是王安石最推崇的却是前面四句,认为“奇绝不可及”,或许就因为这几句平实的话语道出了人生哲理:
在热闹的“人境”也能找到安静,关键就在于“心远”。
正是高远的心怀,有可能主动地对自己作边缘化处理。
而且,即便处在边缘,也还是充满意味。
什么意味?
只可感受,不能细辨:
“此中有真意,欲辨已忘言。
”从这里我们不难看出哲理玄言诗的痕迹。
陶渊明让哲理入境,让玄言具象,大大地超越了魏晋名士。
但是,魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了,而且保持得那么平静、优雅。
他终于写出了自己的归结性思考:
“纵浪大化中,不喜亦不惧。
应尽便须尽,无复独多虑。
”(《形影神赠答诗》)大化,成了陶渊明的思维起点。
一切依顺自然,因此所有的喜悦、恐惧、顾虑都被洗涤得干干净净,顺便,把文字也洗干净了。
(取材于余秋雨同题散文)
[思路结构]
陶渊明对魏晋名士的超越
陶渊明在公众视线外生活
陶渊明殷切地惦念着田园
陶渊明的选择使大家陌生
陶渊明直到宋代才被关注
陶渊明仰慕融入描写自然
陶渊明安静的关键是心远
陶渊明更高层次思考人生
陶渊明思维一切依顺自然
19.说:
“文化上的高峰有时可能被云雾遮盖数百年之久,而这种云雾主要是朦胧在人们心间。
”这句话触发了你怎样的思考?
请联系本文之外的例子谈一谈。
[示例]
所说“文化上的高峰有时可能被云雾遮盖数百年之久,而这种云雾主要是朦胧在人们心间。
”意思是在文化领域某些达到很高境界的人物,有些时候可能因为短见偏见的传统,而长时期不为人们所认知,得不到应有的尊重。
而这种短见和偏见主要存在于人们的认识之中。
这句话揭示出文化进程的艰难状态,触发了我一些思考。
能达到文化高峰的人物和学说,其境界一定是超越时代,超越传统的,因此在囿于习俗的环境里难以得到广泛的理解和认同。
例如孔子,在春秋战国,诸侯纷争的时代,他的“仁政”的政治观点和“中庸”的哲学理念,除少数儒家传人,很长时期没人接受,人们只信奉强权与武力。
直到汉代,经董仲舒建言,中央政府倡导,才奠定为中华民族的主流文化。
又例如爱因斯坦的相对论,据说发表时全世界只有两个半人可以读懂,并且受到二百位权威物理专家的联名批驳,人们只笃信牛顿创立的经典物理。
直到许多年后,得到大量科学研究实证材料的支持,成为现代物理的基石,才得到普遍的认可。
这使我认识到,发现真理、坚持真理固然不易,而拨开人们心头的迷雾,推广真理又将是多么艰难和漫长的过程啊!
新城道中
苏轼
东风知我欲山行,吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐,煮芹烧笋饷春耕。
[注]此诗是神宗六年春诗人在杭州通判任上出巡,于赴新城道中所作。
铜钲:
铜锣。
西崦:
西山。
饷:
犒劳。
[译诗]
东风像知道我将要踏着山路出行,
特意吹断了屋檐间滴答答的雨声。
晴空的云朵像山岭戴上棉絮帽子,
初升起的太阳像铜锣挂在了树顶。
低矮的竹篱旁山野桃花笑意盈盈,
溪边柳枝自在摇摆沙底水流清清。
这时侯西山的农家应该最快乐了,
都忙着烧煮青菜犒劳春耕的男丁。
对于这首诗第二联即第三、四句的评价,存在不同看法。
元代方回《瀛奎律髓》卷十四云“三、四(句)颇拙耳”;
清人纪昀也认为这两句中的“絮帽”“铜钲”的比喻太俗气——“究非雅字”。
你同意这种看法吗?
请以你所熟悉的古诗词作品为例,写一段赏析文字谈谈自己对“岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲”中比喻这一修辞运用的评价。
要求:
观点鲜明,分析深入,表达得体,200字左右。
[参考作品:
陶渊明《归园田居》(少无适俗韵);
李煜《虞美人》(春花秋月何时了);
白居易《琵琶行》;
苏轼《念奴娇》(大江东去)……]
我认为“岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲”中的比喻,虽够不上精妙的上品,但也有着稚拙的趣味。
可以说是比上不足,比下有余。
用“絮帽”喻山头的“晴云”,用“铜钲”喻树梢的“初日”,从形态、色彩等主要方面看都很贴切。
虽然“究非雅字”,但用在一首描摹山野田家生活的诗里,也别有趣味。
如果说“颇拙”,那也拙得有趣,拙得自然。
试想,春雨乍停,晴空白云,新树初阳,诗人在去往新城的山路上,边走边看,内心充满着新鲜感和喜悦情,甚至焕发出几许天真童趣,于是“絮帽”“铜钲”这两个卡通式的比喻脱口而出。
这一对比喻的不足在于静滞,欠缺激发读者联想、想象的神韵和魅力。
如果与李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”和苏轼自己的“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”这种动态画面、神来之笔相比就逊色了。
这也有点儿像同是喻庐山瀑布,徐凝的“白练”就比不上李白“银河”。
但是,