《学问和智慧》练习题Word文档下载推荐.docx

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再说进化论的创立者达尔文。

在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？

何以不能发现物竞天择，最适者存的天演公例？

等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：

“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？

”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗”（bulldog），为他张目。

当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：

“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！

”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。

我们可以把书分为两大类：

一类是有智慧的，一类是无智慧的。

有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。

这就是英文中所谓“灿烂的书”（brilliantbook）。

无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱一样，议论虽多，见解毫无。

纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。

这就是英文中所谓“晦塞的书”（dullbook）。

然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。

须知著书固要智慧，读书也要智慧。

“读书得间”，就是智慧的表现。

“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。

若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？

学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。

有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。

无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。

他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。

惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。

惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；

他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。

也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。

若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。

有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；

就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（NotreDame）教堂。

这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。

但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；

构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。

材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。

所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。

我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

1.根据拼音写出汉字。

①陶ye（ 

） 

②寸积zhu（ 

）累 

③jiang（ 

）域?

④yuan（ 

）博

⑤融（ 

）（ 

）通 

⑥举一（ 

）三 

⑦无关hong（ 

）旨⑧探骊得（ 

）

⑨物jin（ 

）天择 

⑩xi（ 

）锐 

（11）劳而无（ 

（12）鞭（ 

）入里

（13）豁然（ 

（14）浮光（ 

）影 

（15）一触（ 

）破 

（16）推（ 

）出新

2.解释词语。

探骊得珠：

比喻做文章能抓住关键。

无关宏旨：

不涉主旨.指意义不大或关系不大。

鞭辟入里：

深入剖析,进入最里层.形容能透彻说明问题,切中要害。

浮光掠影：

比喻印象不深刻。

融会贯通：

参合多方面的道理而得到全面的透彻的领悟

寸积铢累：

一点一滴的积累 

。

物竞天择：

是对生存竞争和自然选择的概括。

意思是万物为生存而竞争，自然选择的结果是优胜劣汰。

3.本文语言生动活泼，很多词语形象、有趣，使高深的道理变得浅显易懂。

试解释下列词语在文中的意思。

①食古不化：

意思是读书一味学古人，拘泥陈法，不善于灵活运用

②笨伯：

愚笨的人。

③两脚书橱：

指读书记诵的内容多，但是不善于灵活运用的人

④冬烘先生：

旧指不高明的塾师，文中含讥讽意，指其思想迂腐、见识浅陋

①课文开头两段用多种手法说明“学问”与“智慧”的区别，你能依据作者的意思，用最简洁的语言解释“学问”和“智慧”吗？

答：

学问是知识的聚集，智慧是能力。

（或：

学问指的是积累的知识，智慧指的是发现和创造能力。

②第四段提到“有智慧的书”和“无智慧的书”，二者的主要区别是什么？

请从文中找出相关论述并简要归纳其区别。

有智慧的书：

“可以启发人的心灵，开辟人的思想”，经常有精粹的思想和论述。

无智慧的书：

“纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示”，议论空泛，不过是材料的堆积。

区别：

主要在于能不能给读者启示或启发。

6.请用简明的语言，概括本文的中心思想。

本文针对把“知识”与“学问”混为一谈，把“学问”与“智慧”混为一谈的错误认识，阐释了“学问”与“智慧”的不同内涵及相互关系，反对死读书，读死书，主张重视能力培养。

7.结合全文来看，作者论述的观点是什么？

学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。

我们不但需要学问，而且更需要智慧

8.仔细阅读第二段，说说该段运用了哪些论证方法？

对比论证和举例论证

9.第三段中划线的词语“肥皂泡”“探照灯”在文中所表达的意思是什么？

肥皂泡：

形容没有学问的智慧肤浅，瞬起瞬灭，一触即破。

探照灯：

形容从学问中产生的智慧有深度，有广度。

10．“无学问的智慧”和“从学问中锻炼出来的智慧”分别有什么特点？

将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，将从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”在论证上有怎样的作用？

运用了比喻论证的方法。

将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，尽管外表五光十色，但裨瞬起瞬灭。

交从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”，有很强的穿透力；

这些比喻，不仅形象生动，而且贴切，因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。

11．作者列举罗马圣彼得和巴黎圣母教堂两座建筑物有什么作用？

你能另外列举两座中国有名的建筑物吗？

智慧更为重要。

　　故宫　长城

12．谈谈你对“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

”这句话的理解。

理解：

作者在指出学问和智慧相辅相成、缺一不可的同时，强调了智慧更加重要，强调智慧对于学问的把握、辨析和实践，只有这样，两者才能在相互依赖的基础上，相互促进，相得益彰。

13．唯有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；

他永远像珍珠朱的泉水一般，一串串不断的从水底上涌。

仿造该句造一个句子，用“友谊”与“理解”为相互关系的词造一个句子。

略　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

14．有人说“既然智慧比学问更重要，那么我就注重自我能力的培养，知识的掌握多少是无关紧要的”，你赞成这种说法吗，为什么？

不赞成。

因为一个人能力的培养，也来自于他掌握的知识的多少：

掌握的知识多，这种能力就容易培养，且持久，且能影响并决定人的发展。

作者强调要重视知识，更要重视能力，不能因为“能力更重要”就排斥对知识的占有。

15．罗家伦说“没有智慧的学问是死学问”，罗曼·

罗兰也说：

“我创造，所以我生存”。

学了本文，你在学习上有何启示呢？

既要重视知识的积累，又要注重能力的培养，努力成为一个博学多能的人。

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迁移阅读

阅读《读书三境界》，回答问题。

①读书有三境界：

“吞”“啃”“品”。

②“吞”乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。

虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。

古今中外有许多人都是进入中年后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的。

“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。

③“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。

咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。

“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲（juān）免的里程。

“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。

④“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐（tí

hú

比喻灌输智慧，使人彻底醒悟）——是成熟聪颖的心灵与星空的娓娓絮语。

月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。

浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——“默然回首”，天机消溶于慧心。

“品”是在“啃”之基础上悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。

⑤读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。

进入第三境界，非志强智达者不能。

但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。

“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。

⑥举凡大家鸿儒，书读到“品”的份上后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学的相济并用的三种方法：

“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。

或者是：

泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。

⑦对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三宇当作对待不同读物的不同阅读方法：

用于消遣的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”——那么，人生同样会受益无穷。

1.作者认为读书有三境界：

“吞”、“啃”、“品”。

请解释这三个字的具体含义

“吞”：

吞”：

泛读或博读（生吞活剥，囫囵吞枣）；

“啃”：

精读（咀嚼消化，强行吸收）；

“品”：

品：

体悟（焚香沐浴，如饮醍醐）（可从文中找答案，也可自己概括。

“吞”是知识积累的必经之途,“啃”是在“吞”之基础上的知性提高，“品”是在“啃”之基础上的悟性升华；

“乔”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。

2.作者认为“吞”“啃”“晶”三种读书境界之间是怎样的关系