了凡四训注音版Word文件下载.docx
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遇
者
，修
髯伟
韦貌,
飘
若
yujn
gl
izhi
yu、
yue
z
ish
ilu
zhong
ren
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仙
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余敬礼
L之,
语
余
曰
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“子仕
路
中
人
也,
明
年
即
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bu
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koulao
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进
学。
何
不
读书
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告
以故,
并
叩老
姓
氏
里居。
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kong
yun
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“五
五
孔,
云
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正
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该
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汝
”余引
之
归
，告
母曰
“善
待
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zhinian
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之。
试
其
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纤
悉
皆验。
遂
起读
书
之念。
谋
表
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kao
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孔
为
起
数。
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考
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十
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七
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名，提学考
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某
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川
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大
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日
丑
时
终
于
寝
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惜
无子。
备
录
而
谨
记
jiehe
皆合
fuw百buzhongshenxiujiu
复为卜终身休咎
yanmounion
，言某年
kaodijimng
考第几名
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自
ciyihOu此以后
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，凡
yukao遇考
jico校
xianhOu
先后
jie
，皆
buchukong
出
gong
公
suo
所
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悬疋
zhe者。
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独
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算
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食廩
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米
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」石
五
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石
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，屠
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师
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即批
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窃
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疑之。
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果
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署
印
杨
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驳。
zhizh
直至
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丁
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卯
（西
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元
1567年）,
殷
qiu
秋
mngzongshijian溟宗师见
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场
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备卷
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叹
曰：
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“五策
jiwu即五
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篇
zOu
奏
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议
tJUo岂
keshiboqia可使博洽
yanguanzhi淹贯之
儒
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窗下乎？
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”遂依
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申
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文
zhun
准
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连前食米
计
，实
九
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」石五斗
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-也。
ynci因此
、人益
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信
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退
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有命，
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速
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有时
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，澹
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然
无
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贡入燕
都
留
京
静
坐
，不阅文字
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yong
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xianfangyUn
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己巳（西元
1569
）归
游
雍，
未
入
监
，先访云
谷
huichan
shiyuqixia
shanzhong
duizuOyi
sanzhOu
bumng
会
禅
师于栖霞
山
中。
对坐
室，
三昼
夜
瞑
目
yUn
wen
问
曰:
“凡
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人所
yibude以不得
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作
圣
zhe者，
只
wei为
wang
妄
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念
ximg相
cha
缠
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耳
sanri
三日
，不
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见起一
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念,
he
yuyue
余曰：
“吾
weikOng为孑L
xiansheng
先生
suani
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^定。
rong
荣
rusisheng
辱死生
yOu
有
疋
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要
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妄想
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，亦无可妄
xiang
相
xiaoyue
笑曰：
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“我
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待汝
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是豪
jie木八、、
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原
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来
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只是
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yu
renw
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eng
zhon
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其故
，曰:
“人未
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心
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阴
阳
缚
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yo
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安
得无数？
但
惟
凡人
有数。
善
人，
固
拘
他
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；
恶之恶、^之
数亦
二十
被
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曾
转
动
毫
岂
非
是
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ke
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问曰
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则数
逃
乎？
“命
由
我
福
shishusuoch引g
自己求。
诗书所称
diw舀mngxunwojiaodianzhongshuo
，的为明训。
我教典中说：
通
wai
外
向
德仁义
以力求，
yungu
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云谷曰
meng
“孟
言
bucuo
不错，汝
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错
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解
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见
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祖
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说
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求在
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双
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一切福
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我，不
shiqiu
是求
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道
、人
益
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方
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寸
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从
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感
仁
功
贵。
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内
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反
躬
省
而
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驰求
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则求之有道
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有命矣
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waishu
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chong
‘求
富
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贵
，求
男
女
得
求
长
寿
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uwang
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kuan
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夫妄
乃
释迦
戒
诸
佛
、广・
萨
，岂
诳
语欺
人？
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ziyan
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进曰
孟
子言
则
也。
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因
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“、
汝自
揣
应
科
第
否
应生
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liang
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hong
le
追
良
久,
“不
应也。
科第
类
fubo
youbu
neng
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福薄
又不
积
累
行,
基
厚福
兼
ju
1rong
huo
caizhi
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耐
烦
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容
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或
才智
盖
，直
直
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yon
weng
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行
轻
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谈
此
皆薄福
之相
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岂宜
哉
dizh1huizheduoshengwu
“地之秽者多
物,
yiwuz1zhe
heq
ineng
洁
，宜无子者
和气能
eraweishengsh
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ben
二；
爱为生
本,
changbuneng
she
节
，常不能
舍
己
救
wuz1zhesi
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shuc
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无子者四；
喜
饮
铄
精
zuoerbuzh1bdoyucnyushen
shu
izh1qngzh
ec
hang
hco
水
之清者
常
鱼
好
wanwu
shcn
yiwu
育
万物，
怒
宜无
webuyu
gen
ijn
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忍
为不育
根
o余
矜
wuz1zhe
duo
haoq
无子者
多
耗气,
w
hdo
che
yec
宜
五；
彻
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uz1zheli
esi
壬无子者六
o其
过
恶恶、
尚
坐，而不知葆元毓神
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，不能
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“岂惟科第哉！
世
间
千金之
产者
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sh1bdi
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千
金
物；
百金之
产者，
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死
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加
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意
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德者,
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世子孙保之
有十世之德
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孙
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之；
有三世二
世之德者，定
有三世
之;
zhan
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斩
焉
德
至薄也。
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