盲山观后感Word文档格式.docx
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该片的导演李杨说：
“我想通过采用纪录片式的拍摄手法，通过一个女大学生被骗子卖到山村里给老光棍当老婆的故事，真实地再现中国当今农村的现实，反映当今中国社会畸形的尖锐复杂的人口买卖问题，对中国社会的拜金主义进行批判，对人性中的种种丑恶、贪婪，残暴、欺骗进行无情的揭露，呼唤人性的回归，呼唤爱的回归和良知的回归。
”
无论是先前的《盲井》还是《盲山》，一个“盲”字，道出了当前主流社会对中国当前社会一些现状的忽略，尤其是对弱势群体的关注。
其实像《盲山》里边情节，只是进行了很少艺术加工的社会纪实。
在我的故乡山西，就有很多的来自四川、云南一带的被欺骗来的女性被迫不得已的当了本地人的老婆。
有些妇女有抗争，但是几次失败之后，尤其是生儿育女之后，也就接受了这样的现实。
当然也有一些妇女由不情愿转为了自愿，因为这些被骗来的妇女一般来自贫困山区，而且在这些地区女性的地位非常的低。
而在我们老家，女性的生活条件好的多，所以也有些妇女自己留下后也介绍了一些她们本地的女人过来。
所以正如在片子中所显示的那样，这种现象的出现也不仅仅是一个法制的问题，还有着更深层次的社会问题。
在中国由于性别比例失调和一些社会的问题，才有了人口贩卖的土壤。
《盲山》由一个典型的事件，不仅仅是揭露一个法律或者人权的问题，而更多的是从深层次反应了社会的内在问题。
所以，在看完影片之后我们不禁要思考：
为什么我们的社会会存在妇女贩卖的土壤？
为什么在一个本地存在法制和政府组织的环境中那些妇女却逃脱不了？
从邮递员把信件偷偷的又还给黄德贵，到村主任对白雪梅求助的应付推脱，还有那些原本善良的山民透露出的愚昧，这些绝不是简单的法制建设的问题，我们的社会和政府应该直面这些问题，给与这些社会现实更多的关注，给与这些弱势群体更多的关怀，让他们不再以“盲”的面目出现。
【篇二：
盲山观后感】
看完这部影片，我在愤慨于各色人物的行为，震惊于如此严峻、残酷的现实之余，更多的则是对这座封闭的大山、这群愚昧的山民的痛心。
影片折射出山村地区的诸多社会问题。
产业结构单一导致农民极度贫困，其主要经济来源为种田、养猪。
在这样的情况下生存、温饱问题尚且堪忧，更不用提更高层次的发展和享受了。
村民闲暇时间的消遣活动也仅限于和两盘麻将、闲侃会儿天。
贫困又导致农村教育状况普遍落后，教师资源短缺；
教师工资不多，还经常被拖欠；
学生因家庭贫困辍学率较高。
教育残缺的一个后遗症则是农民观念的愚昧、狭隘。
维持后代繁衍生息的需要导致买卖妇女现象严重。
在这样的情况下，妇女被定位为纯粹的生育机器，这不啻为人性的沦落和丧失。
片中婆婆倒是有把锅里第一碗并且最好的饭盛给儿媳，但其仁慈也无非止步于此：
赶快为黄家生个孙子。
当然我想花钱买媳妇这一现象还有更深层次的原因：
山村里对充当劳动力的男丁的偏爱致使本区域男女性别比例失衡；
对贫困的厌倦使山村里的姑娘急于走出这穷乡僻壤、远嫁他乡。
村民基层自治制度贯彻不力。
天高皇帝远，主任一人说了算。
乱收费现象严重。
猪养与不养，费用就在那里。
医疗条件差，农民看病代价高。
“狗日的药怎么卖那么贵？
”民众对医院高收费的愤慨溢于言表。
人们职业道德的下滑。
片中面对割腕后有生命危险的病人，大夫居然镇定自如地问了句：
“带钱了没？
”市场经济条件下，这样的医生的确很有经济头脑——赚不了钱、没有经济效益这病老子就不帮你看。
我不禁想斗胆问一句，倘若病人因病情延误而谢世了，是不是还要感谢医生大老爷的超度之恩？
更甚者那邮递员受了黄德贵的好处，便私自扣下雪梅一封又一封的信，于是电影中便有了那样令人心酸的一幕幕：
邮递员来了，她一脸期待地问：
“有我的信吗？
”“没有。
”这是她听到的一成不变、冷冰冰的回答。
于是她便悻悻地又递上一封信，从春到冬，开始下一轮的希望、失望，直到这失望吞噬了她少女的天真和倔强，在她脸上嵌刻进麻木和呆滞。
总之，山村的贫困、愚昧就这样冰凉地循环往复着。
但其中依然有一丝温情，那是像李青山这样尚未遭受世风毒害、依旧纯洁的孩童。
如果不从教育发端，不从娃娃的思想入手，改变这里的邪恶风气当属无稽之谈吧！
此外，这部影片也给我们涉世未深的大学生上了深刻的一课：
校园里的安静、恬淡和校园外的惊心动魄仿佛两个洞天。
我们的当务之急便是戒除对生活的盲目乐观主义倾向，在一腔热血干事业的同时，也要树立高度的安全防范意识，时刻做好摔跟头、吃拳头的准备。
即擦亮眼睛，走进生活。
【篇三：
《盲山》电影观后感】
很多年前就听过《盲山》这部电影，在国外拿了大奖，导演也获得了一致的好评。
但是由于对此类题材电影不是很感冒，加上自己身边也发生过同类型的事情，所以主观的认为这部电影也讲不出什么新东西，也一直没有把这部电影找出来看看。
上学期在学校上影视名作欣赏的时候看到了这部电影，心中的震撼还是相当大的，冷静下来想想，似乎有一些异样的感觉。
看过《盲山》的人，大部分都会义愤填膺的批判和指责那些买卖人口的人。
我想说的是，对于电影中利用假老乡关系将女主角卖到山里去的老板，我们可以对他千刀万剐，不用可怜半分。
但是，对于从老板手里花巨资（7000块钱对于一个山村的农民家庭来说无疑是一笔巨款）把女主角买下来的山中农夫，我们是不是可以多一些理解呢。
我绝对不是鼓励买卖人口，只是希望能够站在农夫的立场上为他们说一两句话。
“山外有山，人外有人。
”，这句话一直都是用来形容比我们更强的人，很少有人会联想到那些比我们还要弱的人。
想起了一个故事：
新中国建立后，一位老将军回到了他曾经奋战过多年的山区，寻找他当年的房东大娘。
当他花费很大的精力终于找到了房东大娘，拉着她的手说明来意时。
已经双目失明的大娘说了一句：
“是不是又要打仗了，想起我们山里人了？
”听了大娘的话，老将军的眼睛顿时涌出了泪水。
看到这个故事，我也是被震撼了一下。
确实，当年我们依靠他们山里人打下了江山，但是我们在建立自己的国家后又迅速的将他们给忘了。
建国六十年，全国许许多多的地方都蓬勃发展着，而山里，特别是偏远山区，却还是生活在解放前的那样一种状况。
千万不要说他们不思进取，懒于奋进。
他们当年愿意为了那虚无的社会主义和共产主义理想，跟着一群与自己完全不同世界的知识分子干革命，抛头颅，洒热血，难道会不愿意为了更实际的，更让自己受到真正实惠的经济和生活状况而奋斗？
是我们给他们的帮助和关心太少了。
我们把国家建设的重点都放到了大中小城市上去了，我们连农村都顾不上，更何必是那些看又看不到，去又去不了的山区呢！
我们的行为虽然还用不上鸟尽弓藏，兔死狗烹来形容，但是说忘恩负义是一点都不为过的。
再回到电影上来吧！
电影中的，山区农夫和他的家人花了7000块钱从那个杀千刀的老板手里买来了被拐骗的白雪梅作老婆，这是他的罪恶，但似乎这个罪恶又是他不得不背负的。
村里的女娃由于各种各样的原因，越来越少了，而为了传宗接代延续香火，他不得不这样做。
有人会说，他为什么不请托媒妁之人为他说一门亲事呢，非要用买的。
我们可以想想，在那样的一个家庭及周边生存环境下，会不会有女性选择来呢？
我们似乎真的不能指责男主角，他本性善良，勤劳愿干，只是他没法选择自己的出生，他没法选择他所要生存的环境。
在那样一个想出去都要坐大半天的汽车的山里，整个村庄只有一个似乎连高中都没有毕业的老师，我们还能对他有什么更高的道德和品行要求呢。
而且我们可以看到，在将白雪梅买回来以后，男主角并没有马上对其施暴，面对白雪梅的自然反应——辱骂和反抗也没有暴怒而起。
而是给她时间，让她自己明白自己的处境。
至于后来对白雪梅的施暴，是在村里其他男性的怂恿和讽刺下才进行的，而且这也是必然的，这是他买回白雪梅的最基本的目的。
我们还可以看到，当男主角企图强暴白雪梅，遭到白雪梅剧烈反抗未果后，他没有先暴打白雪梅一顿，再对其进行侵犯的“文明人”的举动，而是自己虽不甘却也不忍地退了出来。
而后才在父母的指责和“帮助”下再次对白雪梅进行侵犯。
在对白雪梅进行侵犯之前，我们苏沪还能感觉到男主角对她的淡淡的爱，虽然这种爱是被爱者白雪梅极端厌恶和恶心的。
而男主角在后来的生活中对白雪梅的打骂，这是男性“赏花——摘花——毁花”心理的必经过程，只是凭借对自己妻子的强大的爱，绝大部分男性会主动放弃最后毁花的过程。
而在电影中，男主角对白雪梅只有淡淡的爱，这种淡淡的爱是难以抵挡大男子主义的，特别是在那封闭的山区里，从小就受到男权主义深度影响的男主角的心里。
我们应该为白雪梅最后逃出山村感到庆幸，我们也应该为男主角花了7000块钱买回来了一个孩子而庆幸。
我们可以哀男女主角的不幸，但是我们似乎不应该怒他们的不争。
我们不能在自己所生存的环境和条件下批评和指责在一个我们从未体验过的环境下成长起来的人的错误，就像我们不能随意否定历史人物的举动一样。
“不在其位，不谋其政。
”同样，不处其境，不批其人。
最后，向那些还没看过《盲山》的人推荐一下，这个电影真的不错，一定要看看。
里面都是陕西话，故事发生的那个村庄里我读书的地方不远呢！
哈哈！
【篇四：
盲山，应该指的是愚昧之乡吧。
这样的一个地方，文化教育落后、法制观念淡薄、生产力水平近乎原始。
影片中所反映的拐卖妇女、家庭暴力、强制收税、儿童失学、缺乏医疗保障、无视法律等等问题，可以让观众清醒地认识到，这样一个如此落后野蛮的地方，人们在生存和繁衍这两大最基本需求上都不能有保障，他们必然会任由本能驱使去做许多可耻的事。
所以，当女大学生白雪梅被骗子拐卖到了盲山后，她不可能有什么好的结果。
在逃跑未成、寻死未果之后，她曾将希望寄托于当地人身上。
但是村里人却象帮凶一样追捕她；
邮递员把她寄的信转给了他的“丈夫”；
德信这个在教室里对学生讲德信的教师，乘人之危，以帮助她逃走为诱饵跟她睡觉，白占了她的便宜；
看上去老实巴交的“公公”“婆婆”唆使并帮助“丈夫”在床上制服和强奸了她；
为了逃跑的路费，她不得不为了40元钱陪村里开小卖部的人睡觉；
白雪梅请求村长帮助，村官一笑了之，在他们村里这种事太多了……
这个村子之所以会出现这么一些可怜可耻之事，其本质原因是当地的人们都在努力维护自己的利益罢了。
这里的人们处于生活资料极度缺乏的状态，人人要努力获取更多，不知满足，这一切都是因为缺乏生存安全感造成的。
在这个时候，影片安排了一个精彩的转机：
为白雪梅通风报信的居然是一个小孩子，他因得到白雪梅的爱护，他感激白雪梅在他没钱上学时亲自给他上课，所以跑到镇上发出了白雪梅的求救信。
盲山的盲，是环境造成的，孩子却仍然保持了人性中的起码的同情心，具有文化可塑性，他们一定是明天盲山的希望。
有句歌词说“不是我们改变了世界，是世界改变了我和你”，在偏僻、落后的盲山，人是本能与环境的奴隶，他们又以更弱的人为奴隶。
马克思说得好：
社会环境决定社会意识。
【篇五：
电影盲山观后感】
刚才看了一部电影《盲山》，这部电影是讲述着一个女大学生被拐卖到一个大山里，“被”嫁给一个40岁的农民做“妻子”的故事。
这不这不仅仅是一部电影而是当今的一种社会问题，看完感触很深。
但是，还不知到从什么地方说起，影片里的人性的木讷，和没有文化而直接影响到他们的一些做事的手法让人感到可怕！
拐卖妇女，俨然成为当今一大社会问题。
前几年还看到过很多拐卖妇女的新闻报道，现在虽然见的少了，但是我想这种现象在生活中一定还是存在的。
这是现在我们政府所倡导的社会中的一个既不被我们看到又不能被我们忽视的现象。
当然形成这种社会事实的原因是多方面的，我们一定都希望在不久的将来或者现在我们的国家就可以解决或者已经解决这种社会问题。
从这部影片不难让人感觉到偏远山区人们的那种生活状况，文化教育落后、法制观念淡薄、生产力水平近乎原始，在这种情况下人们怎么能做不出想影片中那些野蛮的行为呢？
很难想象在现实生活中真正像影片中这样的地方人们的生活之怎样进行的，我没有去过大山里，也没有见过贫困地区的学生和百姓他们究竟是过着怎样的一种生活，一直以来我都以为像影片所述的那种人们的生活环境在当今社会中是不存在的，但是这部影片让人看了有感觉是那么的贴切和真实。
贴切是因为这部影片深深的打动了我，让我的情绪跟着他波澜起伏。
真实是因为他说讲述的故事又是那么的让我信以为真，思虑之余不由得暗暗佩服导演塑造人物以及展现这个故事的手法。
电影是一门艺术，他以一种特别的方式把我们现实的生活搬到银幕上来，或许艺术会把现实进行一些夸张的描写，不过我想这部电影应该是可以代表很多在现实中被拐卖的那些妇女的真实的生活是一种什么样子的。
看完这部电影之后我的心情还一直沉浸在影片情节所塑造的那种氛围当中，良久不能自拔。
不由的让我感到人要是缺少知识和文化那将是一件多么可怕的事情，想起曾经一些媒体上所报道过的偏远地区的教育、经济落后的情景，我从内心不自觉的想为他们做些什么，可是目前我还没有这种能力，但是我想这已经是我将来有能力的时候一定要做的事了。
生活中我经常会看电影，我还没有给哪个电影写过观后感。
但是，今天我突然想写，虽然我的能力有限不能完全的用文字来表达自己内心的想法，但是我还是要写，因为这部电影实在是演的太好了！
感兴趣的朋友一定要看哦~
【篇六：
昨天看了李扬指导的电影《盲山》后，心灵被影片所反映的内容所震撼，使我心灵久久不能平静。
姑且以我的切身体验写一些我的感受！
我看了这部影片，对我振动最大的不是女主人公的悲惨命运（虽然非常同情她），而是这些乡民们表现出的一种愚昧而真挚的复杂性格。
在愚昧方面，大家有目共睹，就是落后的文化造就了这里人们思想的落后，一味追求娶妻生子，传承香火的封建思想。
为了达到这一目的，不惜花掉自己积蓄，不惜违反政策。
他们抱着一种“不孝有三，无后为大”的思想，为此愁，为此苦。
但是我们不要隔靴搔痒，我们应该以一个身处其中的人物的处境来思考这个问题，我们将会看到不一样的结果。
影片中的这个秦岭山区的偏僻的山村，不但与外界相隔甚远，而且交通不便，更没有特色收入，正可谓是穷山瘦水。
设想一下，这样一个穷山沟，在没有人愿意把女人嫁到这里的情况下，他们怎么办？
让他们看着自己的儿子一天天孤独中老去，他们忍心吗？
看着别人儿子娶妻生子，他们又是何感想？
这些父母也爱孩子，但现实却使这种爱无法实现。
他们为此无奈，苦闷，希望抓住每一次机会给儿子找到个媳妇。
但往往这种诚挚的愿望要落空，他们的儿子逐渐变成一个老光棍了。
在这种情况下，他们只能走向极端（尽管他们十分不情愿这样），通过人贩子买到一个媳妇，达成他们的目的。
买到以后，他们也是好心对待（只要她能好好和自己儿子过日子）。
他们没有虐待人的本性，他们的天性是善良的。
他们的一切行动都是围绕自己的理想而运行的，而他们的理想中有一种浓浓的母爱情怀。
所以当儿子打儿媳时，他母亲会极力阻拦，当雪梅要打掉自己的孩子时，他母亲会跪下求她。
当我看到影片里母亲这个形象时，我被深深触动了。
她那么善良，有那么愚昧，即让人爱，有让人气的一个人，我感觉她就像我母亲一样，我怜爱她。
这种感觉也许在城里长大的青年是无法理解的。
我生于农村长于农村，农村的一切一切对于我来说太熟悉不过，我对农村有一种爱恨交织的情感。
我喜欢故乡人的朴实善良，但又对其愚昧难以接受。
所以我喜欢听他们说话，但又嘲笑他们的浅薄。
我知道几千元钱对于他们来说意味着什么（几乎是一辈子的积蓄），也知道买来的女人跑掉以后，自己儿子一生意味着什么。
我生长的村子就和影片里的村庄一样落后，一样贫穷，不同的是我们处于黄土高原，而影片反映的是关中山区。
在我小时候，我们村也有类似的情况。
家境好一点的都正当娶妻生子；
家境不好的，但有女儿的，通过换亲来娶得媳妇；
家境不好又没女儿的，或者打光棍，或者买媳妇，还能怎么样？
他们也是人，也有理想的期望，但理想的无法实现使他们走向愚昧，走出本分。
这是一个无奈的选择，痛苦的选择！
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