校风入围作品Word文档格式.docx
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1、寓意着邢台学院百年来由中专、专科到本科这一有低到高的成功发展历程，从清末、民国到新中国今天这一由小到大的艰难曲折的成功发展进程，是历代邢台学院人在各种困难条件下，持之以恒、艰苦奋斗、自强不息、拼搏创新的结果。
今天邢台学院要向更高层次发展，成就更大的事业，仍需坚持不懈、持之以恒地努力奋斗。
2、寓意着以郭守敬等为杰出代表的牛城人，以刘宁一等为代表的邢台学院人，具有高尚的道德品质和高超的学识能力，以博大的爱国情怀、以持之以恒、坚韧不拔的顽强意志和脚踏实地、开拓创新的奉献精神，追求真理、追求光明，努力攀登科学高峰。
3、寓意着邢台学院的每一位教职员工、每位学子要成就其成功的事业和人生，要实现由低到高的发展，既要有崇高的理想信念、明确的发展目标，又要有自强不息、持之以恒、脚踏实地、艰苦奋斗的精神和品格。
4、寓意着邢台学院未来更高的发展目标，不仅近期要建成教学应用型合格本科院校，而且今后要建成高水平的教学应用型综合高校；
昭示了邢台学院继续发扬着坚韧不拔、艰苦奋斗、乐于奉献、开拓创新的优良传统和高尚精神。
（三）、内含逻辑与辩证关系
“高于累、成于恒”作为校训，具有严密的逻辑性和辩证关系，充满哲理。
1、“高于累、成于恒”体现了“五个统一”：
①德与才的统一：
体现了高尚的道德品质与高超的学识能力相统一，即德才兼备。
②主体目标和客体目标的统一：
主体目标主要指德才兼备的师生员工，客体目标主要指成功的事业和建成高水平的教学应用型本科院校。
其中，主体依存于客体，客体依赖于主体，统一于以人为本。
③目标与途径的统一：
“高”与“成”分别体现了做人与做事的目标、理念、原则，“累”与“恒”都是实现目标的途径、条件、手段，它们统一于校训之中。
④两个过程的统一：
即修炼高尚的道德品质和高超的学识能力的过程与干成事业、成功人生的过程是相互渗透、相互促进的。
⑤知与行的统一：
“高于累、成于恒”不仅强调要培养和锻造高尚的道德品质和高超的学识能力，更强调“累”与“恒”两个过程所体现的实践与应用，也与我院确定的建设教学应用型本科院校、培养高水平的应用型人才的要求相统一。
2、“高于累、成于恒”除了“五个统一”之外，还包含了多层因果关系：
①“累”为因，“高”为果。
②“恒”为因，“成”为果。
③“高”与“成”又互为因果。
要想成就事业与成功人生，就必须有高尚的道德品质和高超的学识能力；
只有具备高尚的道德品质和高超的学识能力，才能成就事业和成功人生。
或者说，修人是为了干事业，要想干成事业必须修人。
（四）、语言特点
1、“高于累、成于恒”作为校训，脱离了传统的校训语言表述形式，如：
四八字、并列式、套用式等，并跳出了“多校一训”的怪圈，以自己的特色区别于他校校训。
2、“高于累、成于恒”作为校训，实现了传统文化与现代文化的有机结合，既继承了中华的传统文化，又具有现代语言表述特点。
3、“高于累、成于恒”作为校训，言简意赅，内涵丰富，易读、易记、易懂、可行。
4、“高于累、成于恒”作为校训，具有哲理性和经典性，对每位教职工和学生都具有启迪、教育、激励作用，利于长久使用、流传。
之二、明德励志博学笃行
之三、至善至和，求真求新
之四、明德博学笃行
之五、博学尚行慎思体用
释义：
（1）、“博学”、“慎思”：
源自《礼记·
中庸》的一句话：
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
意思是必须广博地学习，审慎地询问，慎重地思索，明晰地辨析，踏实地履行，才能真正达到理想的学问境界和人生境界。
这里我们取“博学”和“慎思”相对应，对治学而言，博学与慎思，二者同等重要，不可偏废。
（2）、“尚行”：
北宋易学大家邵雍提出：
“尚行，则笃实之风行焉”，“尚行”意即推崇行动与实践。
尚行是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
（3）、“体用”：
出自“体用一源”一词，中国北宋程颐在《伊川易传》中说：
“至微者理也，至著者象也；
体用一源,显微无间”。
所谓体,指本原、本体；
所谓用，指显现、作用。
隐微的理与显著的象，二者统一，没有间隙。
也就是思想和行动的统一，亦或是理论和实践的统一。
博学、尚行、慎思、体用这八个字包含着邢台学院的办学宗旨和办学理念，同时也体现了邢台学院培养教学应用型人才的办学定位。
“博学”意味着博大宽容，兼容并包，使办学有世界眼光和开放胸襟，因此博学乃能成为为学的第一阶段。
越过这一阶段，学校办学以尚行在先，推崇行动与实践，并做到理论和实践的统一；
“慎思”，“思之弗得弗措也”，用了个“得”字，就是能把你所学的某一部分，慢慢地沉淀下来，乃真正成为自己的东西，思考则达到“不勉而中，不思而得”、自然而然的境界。
“体用”是为学的目的，将知识付诸于行动，将理论付诸于实践，真正提高学生的综合素质，为社会培养应用型人才。
6、有容乃大，有志则成
二、校风入围作品
1、勤朴自强好学善思求实尚行和谐创新
（1）勤朴自强：
指勤奋、朴实，自强、自立，这是对我院全体师生道德品格特点的总结和要求。
好学善思：
是要养成良好的学习习惯，乐学、勤学、善于思考，这是对师生学问态度的要求和总结。
求实尚行：
指务实、注重实践，是“教”与“学”的出发点，这是对我院务实作风和注重实践、崇尚实践的总结，同时也体现着邢台学院“建设教学应用型本科院校，培养应用型人才，为地方经济社会发展服务”的办学定位。
和谐创新：
和谐既指师生关系和谐、学生和谐、教师和谐、个人自身和谐发展，又指学院自身和谐、与社会和谐共进，师生与自然和谐相处；
创新，指开拓进取、与时俱进，这是对我院育人环境和师生精神、能力的总结和要求。
（2）勤朴自强、好学善思、求实尚行、和谐创新，互为因果，是一个辨证统一体。
勤朴自强体现的是思想品格的作风，是前提；
好学善思是求知求学的过程和态度，是行为方式的体现；
求实尚行是学习的境界和追求，是实践；
和谐创新是学习的目的和保障。
勤朴自强、好学善思、求实尚行、和谐创新，体现了知与行的统一，体现了德与才的统一，体现了个体与整体的统一。
（3）勤朴自强、好学善思、求实尚行、和谐创新作为校风，是对我院百年来特别是新中国成立以来形成的学风、教风和工作作风的总结，也是社会发展对学院教职员工和全体学生自身素质发展提高的要求，同时也是我院建设合格本科院校、培养创新人才、服务和谐社会建设必须具有勤奋自强、开拓创新精神风貌的要求。
2、尚德博学勤勉自强
3、重教爱生和谐共进厚德博学求实创新
4、求真向善尚美拓新
5、厚德博学求新务实
6、求真知求实是
三、校歌歌词入围作品
1、《邢台学院校歌》
东临运河，西靠太行，
一所古老的学府矗立在冀南大地上。
春华秋实，百年沧桑，
你用深厚的底蕴滋润着桃李芬芳。
啊，邢台学院，
历史悠久，源远流长，
魅力无限，美名远扬。
你的一草一木都是那么温馨，那么芬芳，
你的每个赤子都是那么豪迈，那么闪亮。
守敬故里，抗大故乡，
一颗灿烂的明珠镶嵌在祖国胸脯上。
八方学子，汇聚一堂，
你用博大的胸怀展示着民族希望。
传承文明，培育栋梁。
开拓创新，行健自强。
我们每颗心都愿为你奉献，为你歌唱，
我们每个赤子祝你永远年轻，再创辉煌。
歌词释义：
（1）、歌词第一段的前两句说明了邢台学院所处的地理位置，即东临著名的京杭大运河；
西依八百里太行山；
位于河北南部。
物华天宝，人杰地灵，彰显了邢台学院的地域特色。
（2）、歌词第一段第3、4、5、6、7、8、9句高度概括和歌颂了邢台学院从“1910年直隶第四初级师范学堂至邢台学院”的百年悠久历史、光辉历程，和为民族、国家、社会培养出如刘宁一、张玺、乔晓光、王亚平等无产阶级革命家、政治家、外交家、诗人等所做出的重要贡献。
邢台学院用她深厚的文化底蕴润泽桃李芬芳，培育国家栋梁和社会精英，闻名全国，熠熠闪亮。
令我们自豪、光荣和和骄傲，有益于启迪和激励后人。
（3）、歌词第二段的前两句歌颂了邢台学院所在的人文环境，即举世闻名的我国元代科学家郭守敬的故里；
抗日军政大学（前南峪）的第二个故乡；
中华人民共和国版图的胸脯上。
“胸脯”系心脏位置，预示者邢台学院所处环境的重要性。
文化内涵深刻，意义深远。
家喻户晓，人人皆知，有利于提高邢台学院的知名度，有利于激发莘莘学子的爱国情怀。
（4）、歌词第二段第3、4句讴歌了邢台学院自2002年升本后面向全国招生，四面八方各民族学生和谐汇聚在一起学习、生活。
东、西、南、北、中，各地域文化相互交融，为邢台学院注入了新鲜活力，邢台学院用他海纳百川的胸襟展示着民族的希望。
（5）、歌词第二段第5、6、7句体现了邢台学院所肩负的责任、使命和其“高于累、成于恒”的具有深刻内涵的办学精神和理念，催人奋进，给人激励。
（6）、歌词第二段第8、9句抒发了邢台学院人热情、奔放、感恩、奉献的共同情感和对邢台学院美好未来的共同企盼。
2、《邢台学院院歌》
浩浩邢襄巍巍太行
燕赵大地上有我学堂
国家未来民族希望
传承文明育栋梁
铁肩担道义妙手著文章
采撷智慧光芒放飞明天希望
邢台学院神圣殿堂
八方学子们人才集翔
明德励志博学笃行
行健不息须自强
丹心育桃李雄心振国邦
为我民族繁荣为我国家富强
3、《邢台学院校歌》
太行东麓，冀南平原，巍巍邢台学院。
黄帝掘井，邢王筑台，信德致远。
信为本，德为先。
啊，邢台学院
信立悠悠邢襄，德博伟业百年。
光我中华，桃李万万千。
彰显燕赵气概，高扬青春风帆。
海纳百川，跨越再发展。
（1）、邢台有着3500年的悠久历史和灿烂的文明。
在历史的不同时期，曾有如下名称顺德府、信德府。
轩辕黄帝曾亲率邢人开发利用井水，建井田，筑邑而居，史称“黄帝凿井，聚民为邑”，后世邢人为了纪念黄帝的凿井筑邑之德，乃合井、邑二字为一字，即为“邢”，此为邢得名由来。
《易经》曰“井，德之地也”。
故邢人崇尚圣德。
西周邢侯和赵成侯、赵武灵王曾先后在邢地高筑檀台，大会天下诸侯，以标信德之义。
战国时期赵成侯立邢为信都。
宋徽宗赵佶升邢为信德府，元始祖忽必烈为旌表邢州大治之功，升邢为顺德府，明清沿袭。
（2）、“德”字，其一是取自信德府，顺德府的“德”；
其二是取自：
“先王有至德要道，以顺天下。
”《孝经·
开宗明义章》
“君子以顺德，积小以高大。
”《易·
升》
“坤厚载物，德和无疆。
”《周易·
彖》
“君子进德修业。
”易·
乾》唐孔颖达注：
“德，谓德行；
业，谓功业。
”
“德”取邢台别名、历史古称，蕴含邢襄大地的文化内涵，向人们展现出了邢台历史文化的独特韵味；
同时具有厚德载物的无限张力和博大精深。
“德”字也是高校形成深厚悠远文化的结点，体现出高校的育人精神和理念；
也彰显出高等教育的职业特点和精髓。
（3）、“信”字，其一是取自信德府；
“善者，吾善之；
不善者，吾亦善之；
德善。
信者，吾信之；
不信者，吾亦信之；
德信”。
《老子·
49章》。
“信”取邢台别名、历史古称。
取名“信”，凸显了地域特色，不仅凸显了邢台地域特色，突出邢台历史意义，也暗合燕赵之风；
同时“信”字，亦含“诚信”、“信用”之意，以信为本，与时俱进，又具有鲜明的时代色彩。
（4）、“德”、“信”的本意就是恪守好的“操守”、“品行”“诚信”，而“德”、“信”为立业之本。
二字不仅既体现了邢台3500年古城厚重的历史、地理特征，具有浓郁的邢台文化色彩，彰显其“信为本，德为先”的精神，彰显邢台作为历史悠久的文化古城所秉承燕赵大地深厚之文化底蕴和立业品格，事业顺遂必要以尚德、信为本才能根深叶茂，蒸蒸日上，而且具有很好的专属性和唯一性。
（5）、“德”、“信”都是从邢台历史成名过程延伸到校园文化建设的思考上。
“德”、“信”二字音义俱佳，不仅具有历史传承，令人怀古，淳朴隽永；
其意义联想积极正面，有中国传统美学意境，而且契合教育的职业属性，具有强大的延展性和包容性。
（6）、“德”、“信”内涵深厚，言简意赅，具有较高的辨识度和差异性，具有强烈的震撼力、吸引力，能代表邢台学院的校园文化和整体形象，体现邢台学院的办学宗旨。
亲和力好，感染力强，易于流传，让人过目不忘。
有利于打造邢台学院形象，提高美誉度。
（7）、厚德，取之《周易》厚德载物之意，寓意道德高尚者能承载万物。
表明邢台学院能与时俱进，顺应时代发展，立足燕赵大地，遍布全国，肩负时代重任，完成振兴中华之使命。
4、《邢台学院校歌》
融太行之灵，
凝守敬之精，
巍巍我学院之峥嵘。
明德正性情，
厚物载精英，
彬彬我邢师之传承。
塑我肝胆气，
造我心胸明；
志发面壁时，
气扬泰山顶。
巍巍：
意为高大壮观。
明德正性情：
与校训的明德正心基本一致。
厚物载精英：
与校训的厚物载人基本一致。
彬彬：
意指学校培养人才的卓越性格。
面壁：
取自周恩来的诗句“面壁十年图破壁”，意指学生刻苦读书。
校歌内涵释义：
校歌在第一段落的三句歌词显示了邢台学院的氛围：
以邢台地处的太行山之颇大情怀和邢台历史名人郭守敬的显著成就，彰显邢台学院的地域特色。
第二段歌词中，“明德正性情，厚物载精英”与校训的“明德正心、厚物载人”相互呼应，表现了邢台师范由历史到现实进而面向未来培养培养优秀人才的精神。
第三段是一首藏头诗，指“塑造志气”。
上两句比喻学校老师认真敬业，既从“肝胆相照”的浩然正气方面训导学生，又从“心胸开阔”的科学知识层面培育人才。
通过老师的刻意追求，达到学生读书时志存高远，在以后的人生中可以实现成功。
5、《邢台学院院歌》
燕赵大地有我学堂
努力学习奋发向上
邢台学院人心向往
八方学子汇聚一堂
名德立志博学笃行
为我中华繁荣富强
6、《邢台学院校歌》
你在黎明前诞生，
历史为你见证。
你在风雨中成长，
留下一路辉煌。
直隶四师，邢台学院，
——谱写文明的华章。
继承你的传统，
我们勇往直前。
高扬你的旗帜，
我们把未来开创。
——输送祖国的栋梁。
我们为你骄傲，
我们为你自豪。
历史文明的使者，
科学知识的海洋。
——我们为你放声歌唱，
放声歌唱。
校训、校风、校歌歌词选票
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