届全国高考原创精准猜题卷十六语文Word格式.docx
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C．而却即使那么可是也许
D．然而也虽然但是因为所以
4、下列句子中，加点词语使用不恰当的一句是（）
A．看文学大师们的创作，有时用简：
惜墨如金，力求数字乃至一字传神。
有时使繁：
用墨如泼，汩汩滔滔，虽百、十、千字在所不惜。
B.有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏；
而读大师们的名著呢，却有如顺水推舟，轻松畅快。
C.人们走进他的店堂，不会像走进一般店铺那样怀着“请把我要买的东西拿来，让我走吧！
”的心情，而是心平气和地像走进教堂那样。
D．对于东方科学采取粗暴态度的人，对于西方文明言过其实的人，大概不是科学家。
他们大多数既无知识又不懂科学。
5、下列各句中，没有语病的一句是（）
A.不光是古代的话后世的人听不懂，同一种语言在不同的地方经历着不同的变化，久而久之也会这个地方的人听不懂那个地方的话。
B.本着谨严精神，你随处留心玩索，无论是阅读还是写作，就会逐渐爱上创作和欣赏都必需的咬文嚼字的好习惯。
C.中华文明经历了几千年，积聚了先人的聪明智慧和宝贵经验，我们今天需要下大力气研究、总结和学习。
D．麦当劳地方化的过程，何尝不是人类历史上和现实社会生活中经常发生或正在发生的社会文化变迁过程？
6、依次填入下列横线上的句子，排列顺序恰当的一组是（）
▲▲但是，▲像《水浒》、《社戏》几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。
▲
①刘勰说得好：
“句有可削，足见其疏；
字不得减，乃知其密。
”
②无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提炼。
③这提炼的功夫，又并不全在下笔时的字斟句酌。
④只要来自生活，发诸真情，做到繁简适当并不是一件太困难的事。
⑤顾炎武引刘器之的话说：
“文章岂有繁简耶?
昔人之论，谓如风行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。
A．⑤④③①②B．①②③④⑤C．①②④⑤③D．②③④⑤①
7、下列各项中的相关文言词语，意义完全相同的一项是（）
A．数：
诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆/范增数目项王
B．殆：
扬州城下，进退不由，殆例送死/吾非至于子之门则殆矣
C．若：
若使烛之武见秦君，师必退/若入前为寿，寿毕，请以剑舞
D．度：
相如度秦王虽斋，决负约不偿城/予自度不得脱，但欲求死
阅读下面这首诗完成8、9题。
柳
堤
春江水正平，密树听啼莺。
十里笼晴苑，千条锁故营。
雨香飞燕促，风暖落花轻。
更欲劳攀折，年年还自生。
8、下列对本诗的赏析，不正确的一项是（）
A.一二句点题，写“春江”暗含江边之“堤”，写“密树”点出堤上之“柳”。
B.三四句承题，“十里”承“春江”，写堤长；
“千条”承“密树”，状柳茂。
C.三四句写柳堤晴日的静景，五六句写雨天的动景，以静写动，借静衬动。
D.“啼莺”“飞燕”“风暖”“落花”具体生动地描绘出暮春时节的美丽景色。
9、雨本无香味，但诗人在“雨香飞燕促”中却说雨“香”，这是用嗅觉来表达触觉和视觉的修辞手法。
下列诗句中“香”字的运用与本诗类似的两项是（）
①花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
（唐·
郑谷《阙下春日》）
②蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。
（宋·
杨朴《莎衣》）
③几经夜雨香犹在，染尽胭脂画不成。
刘子翚《海棠花》）
④燕子来时春雨香，燕子去时秋雨凉。
（元·
杨维桢《燕子辞》）
⑤映日暖云流似水，浥尘香雨润如膏。
（明·
邱濬《都城春日》
A.①③B.④⑤C.①④D.②⑤
二、社科文阅读（每小题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成10~12题。
衡中西以相融
一提传统，就只讲民族本位；
一讲创新，就只提西洋东洋。
我总觉得这是个天大的误会。
不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；
他们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。
当然，这中间有一个“体用”问题：
立足民族之体，巧取东西洋为用。
作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。
我的这一思路既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕。
基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在“大传统”中获得滋养。
准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。
中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。
当然，这里大体上是指晋唐画风。
晋唐画风能达到造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因何在?
除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢?
我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。
明清时期，工笔人物画与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。
我们有一个伟大的传统，却被轻弃；
我们还有一个惰性的“传统”，却被继承。
惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外壳，这真是荒谬。
所以一定要回归，回到晋唐，继承优秀的传统。
其实，我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。
五花八门的“主义”，莫名其妙的“观念”，都被“拿来”。
只做表面文章，不管实质问题，这不正是惰性的表现吗？
所以，我觉得与其接受那些大而无当的观念，不如借鉴些具体方法解决问题。
西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致，可对应、契合。
很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照，并很实在地启悟心智。
而上述两者，单靠把玩套路或借鉴“主义”是意识不到的，相应的问题也解决不了，而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握，从而走上正途，至少不至堕入迷途。
我意在表明，表面上是两个传统，本质上则是一个规律，这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中逐渐清晰：
要概括性而非概念化，要充实充分而非僵化。
不囿于一个狭窄的视点，使眼光扩大；
不拘于一个狭隘的观念，使思想自由；
不溺于可悲的惰性，而勇于发现；
不空谈花哨的“主义”，而脚踏实地。
在比照中思考，在观察中发现，就能深入本质而引导实践，就会使工笔人物画开出新生面，获得新境界。
（节选自何家英《谈艺论文》，有删改）
10、关于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一项是（）
A．中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利于实践的大传统。
B．在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得滋养。
C．观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入本质，引导实践。
D.“衡”与“融”强调的重点，就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式。
11、对晋唐画风的理解，下列表述正确的一项是（）
A．造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特点，也影响到了西洋画风。
B．晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感受。
C．观察、审阅、理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作用，在西方绘画中也同样重要。
D.“惰性”使晋唐的传统简化为一个形式套路，因此晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通。
12、下列表述符合原文内容的一项是（）
A．传统为“体”，创新为“用”，两者交融契合就能达到一个全新的高度。
B．明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式，变得纤弱而萎靡。
C．只做表面文章，不管实质问题，是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的“惰性”。
D.单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的，它完全背离了晋唐以后中国画的传统。
三、文言文读写（共27分）
（一）文言文阅读（21分）
阅读下面的文言文，完成13～15题。
（9分）
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。
中兴机会，庶几在此。
留二日，维扬帅下逐客之令。
不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼！
予之及于死者，不知其几矣！
诋大酋当死；
骂逆贼当死；
与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；
去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；
经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；
真州逐之城门外，几彷徨死；
如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；
扬州城下，进退不由，殆例送死；
坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；
贾家庄几为巡徼所陵迫死；
夜趋高邮，迷失道，几陷死；
质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；
至高邮，制府檄下，几以捕系死；
行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；
至海陵，如高沙，常恐无辜死；
道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；
至通州，几以不纳死；
以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。
死生，昼夜事也。
死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉！
予在患难中间以诗记所遭今存其本不忍废道中手自抄录将藏之于家使来者读之悲予志焉。
13．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．得间奔真州间：
空隙，机会B．穷饿无聊穷：
贫穷
C．诋大酋当死诋：
辱骂D．层见错出见：
同“现”
14．文中划线句的断句正确的一项是
A．予在患难中/间以诗记所遭/今存其本不忍废/道中手自抄录/将藏之于家/使来者读之/悲予志焉
B．予在患难中间/以诗记所遭/今存其本不忍废/道中手自抄录将藏/之于家使/来者读之/悲予志焉
C．予在患难中间/以诗记/所遭今存/其本不忍废/道中手自抄录/将藏之于家/使来者读之/悲予志焉
D．予在患难中/间以诗记/所遭今存/其本不忍废道中/手自抄录/将藏之/于家使来者读之/悲予志焉
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.艰难的逃亡历程并不是为了逃命，而是为了“将以有为”，作者出生入死的背后是一颗报效朝廷之心。
B.作者连续使用“得”“避”“出”“渡”“入”“展转”等一系列动词，生动形象地写出了他南归行程的艰辛。
C.作者扣住一个“死”字，借回顾九死一生的经历，再现了此次北行的险恶历程，抒发了精忠报国的激情。
D.“痛定思痛，痛何如哉”是说痛苦的遭遇过去以后再回味当时的痛苦，并憧憬苦尽甘来的美好前景，心里百感交集。
阅读下面的文言文，完成16～18题。
（12分）
秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。
秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。
相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：
“璧有瑕，请指示王。
”王授璧。
相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：
“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：
‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。
’议不欲予秦璧。
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。
何者？
严大国之威以修敬也。
今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。
臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。
大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！
相如持其璧睨柱，欲以击柱。
秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：
“和氏璧，天下所共传宝也。
赵王恐，不敢不献。
赵王送璧时，斋戒五日。
今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。
”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于庭，引赵使者蔺相如。
相如至，谓秦王曰：
“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。
臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。
今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？
臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。
唯大王与群臣孰计议之！
”王与群臣相视而嘻。
左右或欲引相如去，秦王因曰：
“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢；
不如因而厚遇之，使归赵。
赵王岂以一璧之故欺秦邪？
”卒廷见相如，毕礼而归之。
16．下列选项中加点字意义用法相同的一项是（ ）
A．臣诚恐见欺于王而负赵/吾长见笑于大方之家
B．负其强，以空言求璧/决负约不偿城
C．不如因而厚遇之/因宾客至蔺相如门谢罪
D．臣诚恐见欺于王而负赵/诚能总此十思，则可垂拱而治
17．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是：
（）
A．“布衣之交”指平民间的交往，古代平民只穿麻衣、葛布，故称布衣。
B．
“斋戒”古人祭祀之前，一定要沐浴更衣，节制饮食，表示虔诚，叫作斋戒。
C．“衣褐”，衣指穿衣，褐为秦国官服颜色，衣褐指化装成秦国小吏。
D．“九宾”指一种外交上最隆重的仪式，有傧相九人依次传呼接引宾客上殿。
18、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
（1）臣诚恐见欺于王而负赵。
（2）唯大王与群臣孰计议之。
（二）名篇名句默写（6分）
19、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（每空1分）
（1）不念，戒奢以俭，斯亦，塞源而欲流长者也。
（2）《廉颇蔺相如列传》中最能体现蔺相如品质的一句话是“吾所以为此者，。
（3）《五人墓碑记》中“，。
”这句话，既说明作碑记的目的，也紧扣中心，写出了全文的结论。
（4）《鸿门宴》中，樊哙认为情势急迫，建议沛公果决出逃的观点性句子是“，大礼不辞小让”。
四、文学类文本阅读（13分）
阅读下面的文字，完成20－22题。
①所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
②譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
那么，怎么办呢？
我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！
但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；
勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
“拿来主义”者是全不这样的。
③他占有，挑选。
看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；
看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
④总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭。
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
20、下列对选文的分析理解，不正确的一项是（3分）
A．第一段提出中心论点，“运用脑髓”，就是要独立思考；
“放出眼光”，就是能鉴别精华与糟粕；
“自己来拿”，强调要主动选择。
B．第三段中“鱼翅”、“鸦片”和“姨太太”分别是指文化遗产中的精华部分，糟粕部分和精华、糟粕兼而有之的部分。
C．第四段总结，回答了对待文化遗产的态度、具体做法，实行拿来主义的意义、最终的目的以及拿来主义者应该具备的素质等一系列问题。
D．选文的写作思路是：
第一段提出中心论点；
第二段从反面论证；
第三段从正面论证；
第四段总结上文。
21、作者所批判的对待文化遗产的三种错误态度是什么？
请简要概括。
（6分）
22、第二、第三段主要都运用了哪种论证方法，有怎样的效果？
（4分）
五、语言表达运用（14分）
23．为展示“走进汉字历史，探究字形变化”的研究性学习成果，请给右边的《汉字字形演变表》配写一段说明性文字，介绍汉字字形的演变特点。
要求：
①至少答出两个特点；
②语言准确、简明、连贯；
③不少于40字。
24、汉字是中华文明的重要载体，许多汉字如山、日、水、火、土、木……都具有丰富的文化意蕴。
请参照例句，任选一个字写一段话。
要求120字以内。
（8分）
例：
“月”字形如弯弯的月牙，“月”加“日”是“明媚”的“明”。
“月”在中华文化中总是与清纯、静谧、乡情相联系，“朗月清风”让人神清气爽，“月是故乡明”则勾起人们对故乡和亲人的思念。
六、写作（60分）
25.阅读下面的文字，根据要求作文。
有个富翁为人慷慨，热心于慈善事业。
他了解到三个贫困家庭，生活难以为继。
他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。
一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。
另一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。
还有一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
语文参考答案
选择题（3分×
18＝54分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
20
D
C
A
B
解析
1，D（“上”改为“尚”，“髓”应读三声；
“钳”应改为“嵌”，付“梓”读“zǐ”，“负”荆请罪，“贻”笑大方）
2，C（详见课本《咬文嚼字》《老王》《美美与共》）
3，A（见课本58页）
4．B（顺水推舟，比喻顺着某个趋势或某种方便去说话办事。
课文中用“顺风行船”）
5，A（A项，《语言的演变》P3；
B项，《咬文嚼字》P26,搭配不当，“爱上”与“好习惯”不搭配，改为“养成”；
C项，《美美与共》P64,语序不当，“学习、研究和总结”；
D项，《麦当劳的中国文化表达》P67,成分残缺，“变迁过程”后加“的体现”）
6，B（见课本28页）
7，D（数：
列举/屡次；
殆：
接近于/危险；
若：
假如/你；
度：
估计，揣度）
（8-9为2012北京卷题）
8，C.“动静结合”更好，第六句也不是雨天。
9，B．①②③都是真实的花香；
④“春雨香”与“秋雨凉”相对，判定“香”是用嗅觉来表达触觉。
⑤“映日暖云”用触觉表达视觉，“香雨润如膏”用嗅觉表达触觉、视觉。
（10－12为2011山东卷题）
10，D.（“更多地体现西画的艺术范式”无中生有。
“参照”“体悟”而非“体现”）
11,C.（解析：
A、是“相通”，而不是影响。
B、“高度”没有，不仅是“时代”，还有“才气、学养、心态”。
D、强加因果，与西方绘画相通的是“造型饱满”等。
C、第三段“并无二致”可佐证。
）
12,C.（解析：
A、原文是：
“立足民族之体，巧取东西洋为用”，不是“创新”。
B、抛弃的不是“精神意度”，是“晋唐画风的艺术范式”。
D、时态错误，是“时期”，不是“以后”。
13．B（穷：
困窘）
14，A（见课本37-38页）
15．D（对“美好前景的憧憬”理解有误）
16，A（“见……于”表被动。
负：
凭借，依仗/背弃，违背。
因：
趁机/通过，经由。
诚：
确实，的确/如果，果真。
17，C衣褐，穿着粗麻布短衣，指化装成平民百姓（其他选项详见课下注释）。
2014大纲卷也考过（“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途）。
主观题
教务处要求语文均分为95分，请各位老师阅卷过程中根据情况灵活把握尺度。
18，①我确实害怕被大王您欺骗而辜负了赵国。
（3分）
②希望大王和大臣们仔细地商量一下这件事。
19，①居安思危，伐根以求木茂②以先国家之急而后私仇也
③（亦以）明死生之大，匹夫之有重于社稷也④大行不顾细谨
20，B（“姨太太”指糟粕部分，“鸦片”指兼而有之的部分。
21，孱头：
不敢接受——逃跑主义；
不敢面对现实，虚弱本质。
（2分）
昏蛋：
全盘否定——虚无主义；
毫无判断能力，否定一切。
废物：
全盘接受——投降主义；
接受旧的一切，与旧主无区别。
22，①比喻论证。
（1分）
②说理深入浅出，化死板为生动，用生活中常见的事物来设喻，使深刻的抽象的道理形象，通俗易懂，容易让读者接受。
23，图文转换（2014四川卷）
汉字演变具有象形程度逐步减弱、字形由繁到简的特点。
从“鱼”“马”等字看，小篆及之前的汉字与图画相关，象形性强，笔画繁复；
之后象形程度减弱，字形逐步简化。
24．仿写（2015天津卷）
要求包含文化信息；
语意准确、语言通畅。
参考示例：
“火”字形如燃烧的火焰，飞溅的火星。
（2分）“火”加“火”是“炎热”的“炎”。
（2分）“火”在中华文化中总是与热烈美景紧密相连，“热火朝天”让人斗志昂扬，“日出江花红胜火”则勾勒出令人陶醉的江南美景。
25，作文（2013广东卷）
可浅，从受助家庭角度来写：
（1）第一家：
困境中，学会接受帮助和善于利用外部条件解决问题；
（现代）
（2）第二家：
不贪便宜，不亏欠别人，懂得知恩图报的人生态度；
（过去）
（3）第三家：
不食嗟来之食，即使遭遇困难，也要自强自立。
（传统）
（4）融合三种态度，在面对帮助的时候，我们应该怎样做。
可深，从捐助人角度来写：
（1）善良慷慨，有良知有爱心；
（2）帮助人也要注意尊重弱势群体人格尊严，不能居高临下，
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