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人的全面发展实际是人的本质的实现和丰富，人的全面发展主要是人的生活、社会关系、劳动能力和个性等诸方面自由而充分的发展。
（一）人的生活的全面发展
马克思关于人的发展的论述，是建立在对资本主义全面剖析基础上的。
因此，要了解人的全面发展的基本涵义，就不能脱离马克思对资本主义条件下的人的发展状况的分析。
在资本主义社会中，劳动是为了单纯的谋生，因而人的生活局限于“衣食男女”、“养家糊口”的水平上，人的一生为了填饱肚子而奔波，为了不致饿死而劳作。
马克思、恩格斯在投身于革命活动的时候，工人的状况—用恩格斯的调查来说:
“普遍处于可怕的贫困的境地;
梅毒和肺部疾病蔓延到难以置信的地步。
”工人的生活十分贫困，其精神也十分颓废，而在取代了资本主义的共产主义社会中，劳动失去了单纯谋生的性质，“本身成了生活的第一需要”。
满足需要的单纯消费过程和享受过程变成了积极的创造过程。
与此同时，人的其它需要多方面地发展起来，并获得了充分的满足。
人们有充分的自由时间可供自己支配，可以用来从事科学、艺术、理论等活动。
人们不仅过着富裕的物质生活，而且享受着丰富的、高尚的精神文化生活。
因而任何人都不再有固定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展。
如马克思所预言的“我有可能随我自己的心愿，今天干这事，明天干那事，……但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。
”
（二）人的社会关系的全面发展
人是在社会关系中生活的。
社会关系是人们在交往活动中产生的。
彼此往来才形成和不断扩大了个人、民族、国家之间的关系。
从主体人的角度来说，正是在交往活动和交往所形成的社会关系中，人们之间的心理、情感和信息等诸方面才得到交流，受到启发，从而丰富自己，充实自己，发展自己。
正因为如此，马克思讲:
“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度。
”所以只有消除社会关系的狭隘性和限制，才能为人的全面发展提供广阔的自由活动空间。
对于人的全面发展来说，只有到了“社会关系允许他均匀地发展全部的特性”的时候，才可能实现。
而要达到这一点，必须具备两个方面的条件:
一是要逐步消除血缘的、地方的、民族的狭隘界限，形成普遍的丰富的社会关系。
马克思在谈到人的片面发展的原因时指出:
“个人的自主活动受到有限的生产工具和有限的交往的束缚。
”只有当“单个人……摆脱种种民族局限和地域局限而同整个世界的生产（也同精神的生产）发生实际关系，才能获得利用全球的这种全面的生产（人们的创造）的能力。
”其二，普遍的社会交往和联系，不应是被少数人所控制并利用它作为手段来谋取私利，而应是服从人们的共同控制。
在资本主义社会，随着民族历史向世界历史的转变，虽然已经形成了普遍的交换和交往关系。
但是，资本主义开创的世界历史并没解决人的全面发展问题，并且使人的全面发展受到阻碍。
正如马克思所指出的，“单个人随着自己的活动扩大为世界历史性的活动，越来越受到对他们来说是异己的力量的支配……受到日益扩大的、归根到底表现为世界市场的力量的支配”，也即国际资本的支配。
因此，在马克思看来，“各个人的全面的依存关系，他们的这种自然形成的世界历史性的共同活动”，只有通过“共产主义革命把上述异己力量转化为控制和自觉驾驭”的时候，才能使“每一个单个人的解放的程度”与“历史完全转变为世界历史的程度一致起来。
（三）人的劳动能力的全面发展
人的劳动能力是多方面的。
首先，人的劳动能力既包括个人能力也包括集体能力。
其次，包括“自然力”和社会能力。
自然力是人的自然机体中“作为天资而存在的那种能力”。
人是大自然的产物，大自然的长期进化使人“具有自然力、生命力，是能动的自然存在物;
这些力量作为天赋和才能，作为欲望存在于人身上。
”社会能力是人在历史社会实践中通过锻炼、培养和学习而形成的能力。
生产力在社会能力中占有特殊地位。
除此之外，人的社会能力还有政治力、思想力、知识力、理想力和信念力等等。
第三，包括体力和智力。
《1844年经济学哲学手稿》提出:
“劳动者自己的肉体和精神的能力”。
《资本论》中指出:
“劳动力的发挥即劳动，耗费人的一定量的肌肉、神经、脑等等”，并明确写道:
“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和”。
（四）人的个性的全面发展
人的个性发展是马克思人的全面发展观的论题中应有之义。
人的个性是指属于个人特殊品质的思想、感情、行为和自我意识的方式。
人的个性化所表征的是人的特殊性和差别性的发展，是个人的独立人格和品质的形成。
没有个性差异的一般人，是在现实生活中不可能存在的抽象的人。
社会越是向前发展，社会生活越具有丰富的内容和多样的联系，就越是要求社会成员发展多样的个性和能力，不拘一格地造就各方面的人才。
个性是人的本质在具体个人身上的表现，是人的一般本质的个别形态。
在这个意义上，人的发展在个体身上的实现就是人的个性发展。
在人剥削人、人压迫人的社会制度下，人的个性的发展普遍受到压抑和扭曲。
社会主义制度的建立，为人们个性的健康发展创造了基本的前提。
到了共产主义社会，人的个性将得到全面而自由的发展。
总之，人的全面发展，是人的生活的全面提高和充实、人的社会关系的多彩与和谐、人的能力的充分发挥和发展、人的个性的丰富和完满，人的全面发展就是这四个方面的有机统一。
二、人的全面发展是科学发展观的终极目标
胡锦涛指出:
“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
”马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:
“人的本质不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”人的这一本质规定了人的全面发展的特定内涵。
那就是劳动能力、社会关系和个人素质诸方面的自由而又充分的发展。
而这些方面的发展有赖于以人为本的科学发展观的落实。
可见，以人为本与人的全面发展具有内在一致性。
正如温家宝所说的那样:
“坚持以人为本，这是发展观的本质和核心，以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展。
江泽民同志在建党八十周年的“七一”讲话中指出:
“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的，人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展”。
显然，经济社会发展和人的发展之间存在着辩证统一的关系。
科学发展观是坚持以人为本的发展观，是坚持全面、协调、可持续发展的发展观，其实质和根本着眼点就是要实现经济社会更快更好的发展，发展的目的就是要使广大人民群众共享发展的成果，就是为了不断满足人民物质文化生活的需要（包括生存的需要、发展的需要和享受的需要），使人民群众经济上得到实惠，生活水平不断提高;
政治上当家作主，享有管理国家和社会事务的广泛权利和自由;
文化上确立正确的世界观、人生观、价值观，享有充实愉快的精神生活。
全面、协调、可持续发展围绕的中心就是满足这些需要，这样，作为历史创造者、社会实践主体的人民群众物质文化的需求不断得到满足，就能最广泛最充分地调动一切积极因素，激发人民群众全面建设小康社会的主动性、积极性和创造性，从而促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，推动社会全面进步，也就更好地促进人的全面发展。
科学发展观的根本着眼点就在于用新的发展思路实现更快更好的发展。
科学发展观的根本要求是统筹兼顾。
我们一定要辩证地认识和处理与发展相联系的各方面重大关系，推动经济社会全面、协调、可持续发展，实现社会主义物质文明、政治文明和精神文明共同进步，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实，才能创造更加优越的条件和环境，做到以人为本，推进人的全面发展。
三、以科学发展观为指导，促进人的全面发展
科学发展观是我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化，也是我们党在新的历史条件下要长期坚持的战略思想。
要全面落实科学发展观的思想，推动经济发展和社会进步，促进人的全面发展，应着重把握以下四点:
1.认真学习、深刻领会、树立和落实科学发展观
科学发展观的内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域，既有生产力和经济基础问题，又有生产关系和上层建筑问题;
既管当前，又管长远;
既是重大的理论问题，又是重大的实践问题。
我们要全面理解和正确把握科学发展观的主要内涵和基本要求，将科学发展观落到实处。
要落实科学发展观，首要的是学习科学发展观。
科学发展观的要义是全面、协调、可持续发展;
本质和核心是坚持以人为本，促进人的全面发展。
科学发展观的这些重点要牢牢把握，深刻领会，并牢固确立。
要通过卓有成效的思想宣传工作，使全面建设小康社会的宏伟目标深人人心，使推动社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展的思想深人人心，使全面、协调、可持续的发展观深人人心，使实现社会全面进步和人的全面发展的观念深人人心。
同时，要充分认识到落实科学发展观，促进人的全面发展，应坚持积极探索的进取精神和循序渐进的务实态度，既要有紧迫感，又要看到其艰巨性和复杂性。
”科学发展观是一种先进的发展理念，是党和政府的宣言，是全民族的共同追求，是我们必须长期坚持的指导思想和努力方向。
2.坚持科学发展观不动摇，为人的全面发展创造条件
马克思主义认为，生产力的发展，是人类社会发展的最终决定力量。
要坚持科学发展观，始终要从我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段这一基本国情的实际出发。
初级阶段就是不发达的阶段。
这一阶段的主要矛盾，始终是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，根本任务是发展社会生产力。
社会主义要强大，体现优越性，促进人的全面发展，关键是在发展。
邓小平提出了“发展才是硬道理”的著名论断。
江泽民反复强调:
“发展是硬道理，这是我们必须始终坚持的一个战略思想”。
我们党执政兴国的第一要务是发展，首先是要发展经济。
只有不断解放和发展生产力，才能为社会全面进步和人的全面发展提供物质基础。
根据人的需要层次理论，首先要满足人的基本的生存、生活需要，在此基础上，发展人的交往、情感、尊重及自我实现的需要，使人向全面发展的目标步步迈近，如果连基本的物质条件都没有，人的全面发展只是一句空话。
因此，以经济建设为中心，坚持发展第一要务，任何时候都不能动摇、不能放松。
坚持发展不动摇，是要坚持在科学发展观指导下的发展不动摇，把握全局，统筹兼顾，按照党的十六届三中全会提出的人的全面发展“五个统筹”，促进经济发展、社会进步，使人得到发展。
3.通过科学的制度安排，促进人的全面发展
在制度建设方面，通过市场经济体制建设来发展生产力，以推进人的全面发展。
规范的市场经济体制是推进人的全面发展的一种有效形式，它注重法制、民主、平等、竞争，使人的潜能得到充分发展。
在分配制度上，注意处理好效益和公平的关系。
在政治制度建设方面，大力实施依法治国和以德治国，创建法治、民主、公平、平等的社会氛围，为人的全面发展创造更加合理、公正、和谐的社会环境。
加强对干部队伍的教育和管理，树立正确的世界观、人生观、价值观和政绩观，建立科学的选人用人机制，特别是要有科学的评价干部政绩的考核标准，使各级领导干部在其岗位上坚持科学发展观，以科学发展观指导经济社会发展的各个方面的工作，为经济发展、社会进步和促进人的全面发展建功立业。
4.大力加强人的综合素质建设，促进人的全面发展
温家宝总理在《提高认识，统一思想，牢固树立和认真落实科学发展观》的重要讲话中指出:
“以人为本……，就是在经济发展的基础上，不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平，就是要尊重和保障人权，包括公民的政治、经济、文化权利，就是要不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，就是要创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境。
”要充分认识和把握人的发展的“全面”性，促进人的全面发展，不仅体现在物质生活条件的改善和生活水平的提高上，也体现在人的精神生活的丰富和思想道德素质的提高上。
马克思主义认为，人是社会的细胞，是实践的主体，一切社会实践活动最终都要落实到人身上。
因此，人的素质高低将直接影响和决定着社会生产力的发展。
尤其是在科学技术快速发展的今天，只有拥有高素质的人才，才能占领竞争的制高点。
只有人的综合素质提高了，才能更好地担当起全面建设小康社会、建设现代化从而实现中华民族伟大复兴的重任。
我们应该在科学发展观指引下，走经济发展、社会进步和人的全面发展的良性互动的发展道路。
四、作为当代大学生，我们该如何去要求自己
作为21世纪的大学生，一方面我们要扩大自我生活的圈子，学会关心他人和社会，把自己融入社会，主动地承担社会责任，以人民、国家的利益为重，个人利益服从集体、社会利益，尽职尽责地做好本职工作。
我们要在肩负起为“振兴中华，实现四化”而勤奋学习的社会责任的同时，通过积极投身社会实践活动，充分利用寒暑假等时间深入社会大家庭，开展形式多样的国情与社会调查、科普宣传、专业知识宣传等活动，加深对国情的了解，增强社会责任感和使命感，真正把为人民服务作为自身追求的一种需要，并努力实践之。
另一方面，又要在社会允许的条件下，充分发挥自己的个性，实现个人的利益与价值，创造丰富多彩的、自己满意的生活方式，把聪明才智和潜能充分发挥出来，推动社会进步和自身的发展。
我们必须正确处理好理论与实践的关系。
首先，我们要明确实践是学习知识理论的目的。
当今社会复杂多变、竞争激烈，更要求很强的社会实践能力。
如果不明确这一点，就会偏离学习的根本目的，单纯为了掌握书本知识，为了考试和分数而学，就可能导致“高分低能”或“混文凭”的结果。
其次，要加强实践性环节，我们的能力只有在实践中，在解决具体问题中形成和提高。
被动地接受现成的知识的灌输，死记硬背，不可能形成较高的素质和能力。
我们能力的培养、提高，必须通过自己的亲身实践，这是任何人都不能代替的。
我们要向身心健康努力，既要科学地生活，锻炼，不断提高生活质量，又要加强学习和修养，塑造美好的心灵。
应当珍惜自己的生命和健康，尽可能地爱护身体，讲究卫生，增强体质。
同时，人又要有健康的心理，要有自尊、独立、平等、自信、自律、坚强、宽容、乐观等良好的心理品质。
在现代，心理是否健康已成为衡量健康的一方面标准。
即使一个人身体残疾或患有疾病，但只要有健康的心理，不自卑，不自暴自弃，照样可以成为对社会有用的人，可以生活得快乐，幸福。
相反，即使一个人有健康的体魄，但心理不健康，心理承受能力差，自我调节能力弱，他的生活不会开心，甚至可能逐渐损害身体健康。
【参考文献】
江泽民：
《在毛泽东同志诞辰一百周年纪念大会上的讲话》，《江泽民文选》第1卷，人民出版社2006年版
《科学对待马克思主义》，《江泽民文选》第3卷，人民出版社2005年版
胡锦涛：
《树立和落实科学发展观》，《十六大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社2005年版
《在纪念毛泽东同志诞辰一百一十周年座谈会上的讲话》，《十六大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社2005年版
《在全党大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风》，《十六大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社2005年版
李轶.以人为本是科学发展观的核心[J].学习札记，2006（12）
郭潇.以人为本内涵辨析[J].理论探索,2007
（2）
结语
作为大学生，我们要以积极的心态和科学的方法，不断陶冶人性，健全人格，提高素质和能力，发扬解放思想、实事求是、紧跟时代、勇于创新的精神；
艰苦奋斗、务求实效、淡泊名利、无私奉献的精神，坚持学习科学文化和加强思想修养的统一，学习书本知识和投身社会实践的统一，实现自身价值和服务祖国人民的统一，树立远大理想和进行艰苦奋斗的统一，把自己培养成为理想远大、热爱祖国、追求真理、勇于创新、全面发展的人，在改革开放和现代化建设的广阔舞台上，充分发挥自己的聪明才智，展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的业绩，实现人的全面、协调和谐可持续的发展。
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