《周易》上经临卦第19兑下坤上地泽临译文.docx

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《周易》上经临卦第19兑下坤上地泽临译文

lín临guà卦dì第shí十jiǔ九

duì兑xià下kūn坤shàng上

dì地zé泽lín临

《lín临》：

yuán元，hēng亨，lì利，zhēn贞。

zhì至yú于bā八yuè月yǒu有xiōng凶。

本卦为上经第十九卦：

临卦

本卦是异卦相叠：

兑下坤上

本卦上卦坤为地下卦兑为泽故曰：

地泽临

《序卦传》说：

有事而后可大，故受之以《临》。

临者，大也。

译：

对事端加以整治然后可以成就大业，所以用代表监督俯视的19临卦（地泽临：

力量增长）来接续。

临是大的意思。

《临》卦象征督导：

临卦向往乾卦元亨利贞四德，想通过四德君临天下。

临卦，处于天地万物降临之时，一切事物都生机勃发。

而遁卦，却处于天地万物将要隐遁之时，一切事物都将萧瑟沉伏。

周历正月建子，在十二消息卦中，从临卦的二月，运行到遁卦的八月，正好是阴阳变化的一个周期。

事物将从正常运行的轨道，进入到完全相反的轨迹。

因此说，至于八月有凶。

《tuàn彖》yuē曰：

lín临，gāng刚jìn浸ér而zhǎng长。

yuè说ér而shùn顺，gāng刚zhōng中ér而yìng应，

dà大hēng亨yǐ以zhèng正，tiān天zhī之dào道yě也。

zhì至yú于bā八yuè月yǒu有xiōng凶，

xiāo消bù不jiǔ久yě也。

《彖传》说：

临卦，阳刚者渐渐发展而成长。

喜悦而柔顺，阳刚者居中而有应合，大亨通必须用正道，这是天的运行法则。

到了八月将有凶祸，是因为阳爻消退之期不久将会来到。

临卦所要具备的元亨利贞四德，靠的是下卦的两支阳爻，靠的是两位贤人的帮助，阳爻向上推进，阴消阳息，经历了地天泰，雷天大壮，泽天夬，进而变成了六爻皆阳的乾卦，变乾后若是放弃了临贤，贤人就会离开，阳消阴息，最先走的就是初九，变成了天风姤，若再走了九二，就变成了天山遁，此时危险就来了，因为九三若再离开，就变成了天地不交的天地否，凶险就会产生，圣人提醒后人要消灭这种不再临的错误思想。

《xiàng象》yuē曰：

zé泽shàng上yǒu有dì地，lín临。

jūn君zǐ子yǐ以jiào教sī思wú无qióng穷，

róng容bǎo保mín民wú无jiāng疆。

《象传》说：

《临》卦的卦象是兑下坤上，兑为泽，坤为地，为地在泽上之表象，这就是临卦。

沼泽之上有大地，地居高而临下，象征督导。

君子由此受到启发，费尽心思地教导人民而不懈怠，并以其无边无际的盛德保护人民，包容保护百姓而无止境。

chū初jiǔ九：

xián咸lín临，zhēn贞jí吉。

《xiàng象》yuē曰：

xián咸lín临zhēn贞jí吉，

zhì志xíng行zhèng正yě也。

初九：

感应尊贵者六四。

初九这个民间贤人感应的是六四这个辅弼大臣，六四受到感化而临近初九，初九坚守贞正可获吉祥。

《象传》说：

感应尊贵者六四，初九是用自己正当的行为使他人自愿的过来学习，初九必须贞守在自己的本位上才可获吉祥成功，说明初九是以正道去执行自己的志向和行为。

初九的志就是乾卦的元亨利贞四德。

jiǔ九èr二：

xián咸lín临，jí吉，wú无bú不lì利。

《xiàng象》yuē曰：

xián咸lín临jí吉，

wú无bú不lì利，wèi未shùn顺mìng命yě也。

九二：

感应尊贵者六五，六五君主受到九二中道德行的感动，来亲临九二的教诲，九二自然可获吉祥，不会有什么不利。

《象传》说：

九二感应尊贵者六五，可获吉祥，不会有什么不利。

这是由于九二以德临上，而六五以位临下，六五虽贵为君主却能做到亲临九二的教诲，九二自然不用顺从任何命令，不会受命运的摆布，九二为的是民众，不会受到官场的困扰。

liù六sān三：

gān甘lín临，wú无yōu攸lì利。

jì既yōu忧zhī之，wú无jiù咎。

《xiàng象》yuē曰：

gān甘lín临，wèi位bú不dàng当yě也。

jì既yōu忧zhī之，jiù咎bù不cháng长yě也。

六三：

靠谄媚甜言蜜语去讨好他人，去临他人或对待来临者，其必无所利，更重要的是整个团队都没有什么利益。

但是，假若已经对此感到忧虑羞愧，且能忧惧改过，就不会有灾难祸患了。

《象传》说：

靠谄媚甜言蜜语去讨好他人，去临他人，这是因为六三爻位置不当的缘故，六三阴爻阳位，不中不正，属于位置不当，行为不当。

但是，假若已经对此感到忧虑羞愧，且能忧惧改过，灾难祸患就不会长久了。

六三的灾难祸患不仅仅是个人的，更重要的是殃及到了整个团队，使整个团队事业的利益受损。

liù六sì四：

zhì至lín临，wú无jiù咎。

《xiàng象》yuē曰：

zhì至lín临wú无jiù咎，

wèi位dàng当yě也。

六四：

作为近君的辅弼大臣亲临下位者初九，虽有失身份却是为了增长德行，因此没有灾难。

《象传》说：

六四作为近君的辅弼大臣亲临下位者初九而没有灾难，是因为六四位置适当，六四亲临初九虽有失身份却是为了增长德行，也是为国家选举贤才，六四纯阴柔弱，有开创不足的缺点，所以六四下去找阳爻阳位纯阳的初九达成阴阳和合成就中道，因此六四行为上虽算不上正当却也是适当的。

liù六wǔ五：

zhì知lín临，dà大jūn君zhī之yí宜，jí吉。

《xiàng象》yuē曰：

dà大jūn君zhī之yí宜，

xíng行zhōng中zhī之wèi谓yě也。

六五：

知道去临，且以智慧才智去临近百姓，向民众学习，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。

《象传》说：

伟大君主最适宜的统治之道，所说的是推行中道，中道就是中间的道路，是兼具阴阳二气的能力，不偏阴气也不偏阳气，行走的方向也是中间，不偏左也不偏右，在能力上阴阳兼备，在方向上不偏左右，能力完备又不会遭遇困难的道路就是中间的道路，也就是所说的中道。

shàng上liù六：

dūn敦lín临，jí吉，wú无jiù咎。

《xiàng象》yuē曰：

dūn敦lín临zhī之jí吉，

zhì志zài在nèi内yě也。

上六：

以笃实敦厚淳朴的态度临近百姓，心中无恶念，事业吉祥，没有过错灾难，上六的过错在于事业还没有发展扩大，德行还没有修炼圆满，因此要敦临。

《象传》说：

以笃实敦厚淳朴的态度临近百姓可使事业获得吉祥，上六处无位之地，上六的志向是放在内心当中，无所不临，以尊侍卑是临，无所不临则是敦。

《临》卦第十九地泽临教民保民中上卦

　　卦意：

君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。

　　卦象：

这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。

坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。

喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

　　事业：

正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。

但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。

　　经商：

会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际关系。

　　求名：

自己的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。

很可能出现意外，应以刚强的意志去从容对付，过于软弱将失去机会。

　　外出：

在准备充分的情况下，立即行动，不必再犹豫。

　　婚恋：

加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。

　　决策：

头脑灵活，善于同他人交往，并有主见，具有领导才能。

务必加强个人的全面修养，诚信待人，树立良好的个人威望，尤其要有远大的眼光，长久的计划，可以保证事业的发达和前程的光明。

所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。

必要时还需耐心等待时机。