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默戎镇的苗族花鼓，历史悠久，厚重纯朴。
1955年，该镇的苗族女青年龙彩莲就把花鼓打到了北京、打到了呼和浩特，也打到了波兰首都华沙。
1992年，默戎镇又被文化部授予了“苗族花鼓之乡”的称号。
现在，该镇的苗族男女仍然经常在空闲时间，击鼓娱乐。
这儿还有猴儿鼓
猴儿鼓是苗族花鼓的一支，可多人表演，但以单人表演为主。
表演者必须灵巧敏捷、动作刚劲雄健、滑稽诙谐。
其主要动作有猴倒爬树、猴儿偷桃、猴摘包谷、鸡公啄米、阵鼓催兵、梳头挖耳等边击鼓边表演的动作。
鼓点时快时慢，节奏变换复杂。
猴儿鼓的表演动作除了有模仿猴子动作的特征外，其显著的特征就是武术动作很多，要求表演者既要有音乐、舞蹈天赋，更要有扎实的武术功底。
苗拳也很出名
默戎镇是苗族武术流传得十分广泛的地方，该镇九龙村最为崇尚武术，大人小孩都经常习武不断。
曾经率领58寨苗民抗捐抗税的民族英雄龙廷九就生长在这个村。
他的神鞭和飞刀两门绝技虽已失传，但八合拳等武术一直在该村流传。
2、苗族诗歌
了解苗族的历史及苗族的诗歌
通过学习，让了解学生了解苗族诗歌丰富多彩的传统文化
培养学生对苗族诗歌的了解，并学会尊重少数民族
让学生了解苗族诗歌的历史，并学会尊重少数民族
苗族诗歌丰富多彩，大家想知道有那些吗？
苗族诗歌讲求音韵，有五言体、七言体、长短句。
语言简练和谐、匀称，通谷易懂，能表达丰富的思想感情，具有很强的艺术感染力，是苗族民间文学的最重要表现形式，使用范围极广。
如至亲好友迎来送往，男女间谈情说爱，甚至做媒说亲，调解纠纷，制订乡规民约，教育子女，叙述家谱、家规，有时也用诗歌表达。
劳动时也用诗歌来助兴，劳动之余又借诗歌来消除疲劳。
现在我们来看看有那些歌，好不好？
创世歌：
是一种很古老的神话故事歌，主要是叙述天地日月的起源，万物的产生。
这类歌有《开天辟地歌》、《万物起源歌》等。
祖先歌：
主要叙述人类的产生，民族的来源和迁徙，如《人类起源歌》、《洪水滔天》等。
这类歌主题思想积极进取，在相当程度上曲折地反映了真实的历史，有史料研究价值。
婚姻歌：
反映了苗族由氏族内婚到氏族外婚，由母系制到父系制的演变过程，是研究婚姻史不可多得的材料。
其中较著名的有各地普遍流传的《兄妹结婚》，黔东南的《开亲歌》、《男妇出嫁》、《换嫁歌》（女子换男子出嫁），黔北遵义地区的《接女婿》、《送亲歌》等。
迁徙歌：
在苗族中大量存在。
各地苗族都有自己的迁徙史，因而都有自己的迁徙歌。
其中著名的有黔东南的《跋山涉水》，松桃、铜仁地区的《修相修玛》，黔西北的《杨鲁话》，贵阳地区的《格罗格桑》等。
松桃和黔东南的迁徙歌，反映场面宏大，表述了人与人和人与自然斗争的激烈情况。
是一部英雄的史诗，对研究苗族历史很有价值。
理歌、议榔词：
反映了苗族古代社会组织情况，主要是叙述各种社会伦理、行为规范，规劝人们去恶从善。
生产劳动歌：
各地都有。
其中以黔东南的最为完整，如《刺绣歌》、《种棉歌》、《纺纱织布歌》、《蜡染歌》、《造酒歌》、《造船歌》等。
主题思想积极，多是鼓励人们努力劳动、创造美好生活的作品。
苦歌：
是叙述阶级压迫和民族压迫的诗歌。
有控诉土司压迫的，有控诉地主恶霸的，也有许多是怒斥官府的。
起义斗争歌：
又称反歌，多是控诉旧社会的黑暗和歌颂人民的反抗斗争。
如黔东南的，张秀眉之歌》、黔南的《柳天成》、黔西北的《陶新春》，都很有代表性。
这类歌情调激昂，富于战斗精神。
情歌：
是青年男女谈情说爱时所唱的歌。
用词含蓄优美，富于抒情。
有表白式、问答式等，多是托物言情。
由于没有文字，苗族的书面文学，在历史上多用汉文来创作，数量微乎其微。
在建国前仅湖南、川东一带发现较多。
近年来，贵州也陆续发现了一些苗族文人诗文。
清康熙年间，今道真县小里梅江贡生张应迁、张应松、张懿德、张满德，一族四人皆有文誉，共著有《荫语山房诗稿》。
锦屏县亮江乡也发现了清代苗族文人龙绍讷的诗文，在党和政府的关心培养下，苗族开始有了自己的书面文学创作队伍，涌现了一批苗族作家，他们的著作有许多在国内获奖，有的被翻译介绍到国外，受到好评。
3、苗族经典文化
了解苗族的历史及苗族的风俗习惯
通过学习，让了解学生了解苗族的主要历史情况及苗族文化
培养学生对苗族的了解和认识，并知道各民族应团结
谈话导入
你们知道苗族主要分布在什么地方吗？
（生：
回答：
不知道）
那么现在我们来了解一下。
苗族，现有人口740万人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省（区）。
主要从事农业。
刺绣、挑花、织锦、蜡染和银饰，享誉盛名。
苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。
出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。
除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。
苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。
商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。
苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。
苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
原先无民族文字，20世纪50年代后期创制了拉丁化拼音文字。
现今大部分人通用汉文。
苗族曾经自称“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地区自称“嘎脑”、“果雄”、“带叟”、“答几”等。
他称“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。
新中国成立后统称为苗族。
苗族的芦笙舞很出名，大家想知道吗？
生：
想
苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。
苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。
苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。
苗族的服饰以很美。
苗族的服饰因地区不同而有差异。
男，一般老人穿无领斜扣大襟衣，束腰带，穿裤脚，打绑腿。
中年人和青年人，穿开襟上衣，短而小，布料多是自产的"
家机斑衣"
，妇女服饰另具风格，上身穿无领镶边绣花衣，缀栏插花瓣与其间，下身着镶边、绣花或数纱宽脚裤。
引人注目的女头帕，一般有一丈多长，颜色是青、蓝两种，黑色相间衬花格子有的包丝帕。
住：
1．吊脚楼，吊脚一般2－3屋，飞檐翘角，并有走廊围白木质栏杆，栏杆雕有各种图案。
吊脚下层用来贮藏粮食，存放农具、堆放柴草、土灰，或圈牛、羊、猪及厕所等。
上层为人居住。
2．火炉，形状为方形，高60－70厘米，上面周围用木板盖好，四周用砖、石砌好，中间围成正方形火塘，用来烧火做饭，周围下层为空间，用以关鸡、鸭。
天冷时，主、客人都坐在火炉上，说笑、谈论家事和休息。
火炉上吊有一个不同形状的木架，将种子、茶叶篓、草鞋等挂在上面。
4、少数民族——布依族
了解布依族的历史及布依族的风俗习惯
通过学习，让了解学生了解布依族的主要分布情况及布依族传统文化
培养学生对布依族的认识和了解，并学会尊重少数民族
让学生了解布依族的历史，并学会尊重少数民族
教学过程：
布依族系由古代百越族群中的骆越一支发展而来。
据贵州《黔西州志》和《独山县志》的记载和现今七、八十岁的老人吟唱的古歌，都说布依族是贵州红水河和南、北盘江流域“土著之民”。
布依旧称“仲家”或“仲苗”．红河州河口县桥头地区则自称“东苗”或“都匀人”。
民国《马关县志》说：
其种来自黔省都匀，故又称‘都匀人’
现在我们来了解一下他们的婚姻状况
一、婚姻
布依族的婚姻是建立在私有家庭经济基础上的一夫一妻制。
同宗同姓严禁通婚，与汉族、壮族通婚的很多。
1949年前盛行姑舅表婚和兄终弟及的转房婚。
青年男女婚前每逢节日或街期，三五成群相约于空旷田野对调唱歌。
彼此倾诉爱情和询问家世，这种活动称为“赶表。
封建家长制的父系小家庭是布依族社会经济的基本单位．家庭之中，父亲是掌握生产和分配的决策者，母亲是家务主持人。
子女必须绝对服从父亲的意志，妇女地位低于男子，至今仍不能参与村社祭祀。
舅父在外甥家庭中享有特权，娶亲嫁女、起房盖房、分家讼诉、落户迁徙等，一定要取得舅父的同意，并分给1份“舅爷钱”。
家中有女丧，舅父不到不得人殓安葬。
二、文学艺术
在长期的生产劳动中；
他们创造丰富的文化。
虽然没有文字记载的作品，但口碑流传的有关本民族历史、歌颂英雄业绩、揭露阶级社会黑暗、追求自由光明的神话、诗歌、故事等很多。
著名的有《十二个太阳》、《卜丁射日》、《祖王和安王》、《无娘儿》、《牧童和财主》、《刘大力气》、《人虎斗智》等，内容深刻，情节生动，极富哲理。
男女老幼都爱唱歌，而且能即兴吟唱，连续几天几夜不歇的歌手也不少。
民歌有五言句和七言句，每首句数不定，四句为一组、一、二、三、四句必须押韵，曲调优美，语言精练，比喻贴切，富于想象。
民间乐器有唢呐、月琴、萧、笛、巴乌、锣、鼓、钹。
布依族唢呐尤负盛名，有大、小调之分，按不同场合吹奏，喜庆时热闹欢腾，悲哀时如泣如诉，激愤时高昂奔放。
工艺方面以蜡染（布依语叫“牍典”）和刺绣最为突出，其次是石雕和竹、棕、草的编织，工艺精巧而实用。
5、布依族服饰
了解布依族的服饰
通过学习，让了解学生了解布依族的服饰文化
培养学生对布依族服饰的认识和了解。
让学生了解布依族的服饰文化，并学会尊重少数民族
布依族布依族服饰作为一种物质文化现象，其产生与变化总是与社会的经济发展相适应的。
自古以来，布依族就居住在我国南盘江，红水河流域及支流上。
布依族地区地形复杂，高山险地是每个布依族地区的自然屏障，布依族是从古越人发展而来的。
其服饰大体上都保留着古老的特点，《旧唐书·
西南蛮》载：
“男子左衽、露发、徒跣。
妇女横布两幅，穿中而贯其首，名为通裙”。
布依族的传统服饰是男着衣衫，女穿衣裙，妇女衣，裙均有蜡染、挑衣、刺绣图案装饰。
因为布依族居住在热带地区，气候炎热温暖，这种宽松的衣裙符合气候特点。
布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布衣服。
青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衣）和长裤。
老年人大多穿对襟短衣或长衫。
妇女的服饰各地不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头，带银质手镯、耳环、项圈等饰物。
惠水、长顺一带女子穿大襟短衣和长裤，系绣花围兜，头裹家织格子布包帕。
花溪一带少女衣裤上饰有“栏干”，系围腰，戴头帕，辫子盘压头帕上。
镇宁扁担山一带的妇女的上装为大襟短衣，下装百褶大筒裙，上衣的领口、盘肩、衣袖都镶有“栏干”（即花边），裙料大都是用白底蓝花的蜡染布，她们习惯一次套穿几条裙子，系一条黑色镶花边的围腰带。
婚前头盘发辫，戴结花头巾；
婚后则改戴“假壳”，用青布和笋壳做成。
在罗甸、望谟等地的布依族妇女，都穿大襟宽袖的短上衣和长裤。
晴隆、花溪等地的妇女穿长到膝部的大襟短上衣和长裤，衣襟、领口、裤脚镶有花边，系绣有花卉图案的围腰，她们头上大多缠有青色花格头巾，有的脚上还穿细尖尖而朝上翘的绣花鞋，也有的穿细耳草鞋。
都匀、独山、安龙等县部分地区布依族妇女的服装和汉族妇女基本相同。
布依族妇女喜戴银手镯或骨手镯，戒指、银簪、项圈等饰品。
6、布依族传统节日
了解布依族的历史及布依族的传统节日
通过学习，让了解学生了解布依族的传统节日文化
培养学生对布依族传统节日的认识和了解。
让学生了解布依族的传统节日，并学会尊重少数民族
布依族有许多传统节日，除过大年、端阳节、中秋节等与汉族基本相同外，“三月三”、“四月八”、“六月六”等节日都具有本民族的固有特色。
布依族的大年节，大年节，据方志记载，说布依族皆“以十一月为岁首”。
其时应在这月为是，但现在已统一并入春节，辛劳了一年的布依族同胞秋收一过就开始为年节做准备。
每到年底，家家户户忙着酿酒，打糯米粑，腌制腊肉，做血豆腐，或逢制新衣。
腊月二十三日晚上，布依族同胞用糯米制成的麦芽糖等果品在家里“送灶神”，请它向“玉皇大帝”禀报时，多替人们说些好话，多多赐福于人间。
送灶后，人们要准备香、烛等祭神用品，请“先生”写对子，不仅大门上贴，连侧门、窗户都要贴上“六畜兴旺”等，以示人们对幸福签好生活的向往和祈求，此外，不少人家还要在大门上贴上门神，在家里的墙上贴满各种喜庆的年画。
除夕以丰盛酒菜敬供祖先，燃放爆竹，合家守夜直到鸡鸣。
正月初一天刚亮，姑娘们都争挑第一担水回家，名曰“聪明水”；
男孩则争先到土地庙旁，用绳子牵来小块石头放在畜圈之中，意为“六畜兴旺”。
大年期间，青年们相邀外出“榔梢”；
中老年人则彼此拜年祝贺，一同饮酒为乐。
初九那天叫“上九”；
按当地风俗，到这一天才能“煮生”，即先燃起香烛，将生肉供祖宗，然后将生鸡、生自煮熟，再放到香案前供一回之后方能享用。
有些布依族地区正月十五过完年，还要正月三十校“小年”。
在此期间，有的还举行各种娱乐活动，有赛马、掷石、铜鼓、唢呐、歌舞、篮球等等比赛，参加者多达数万人。
镇宁扁担山一带的“玩龙”活动，意在祈求龙神保佑来年农事丰收，百事吉利。
三月三
是传统的民族节日。
地区不同,节日的内容也不尽相同。
在贵州省贵阳市马当地区的布依族，将每年的农历三月三称为“地蚕会”节。
据布依族老人讲，开春以后，地蚕危害庄稼，啃食包谷苗等农作物。
于是，在三月初三，他们将炒好的包谷花带到坡上去祭地蚕。
他们在山坡上边唱山歌边吃包谷花，据说这样可以“迷住”地鬼，堵住它们的嘴，使他们不能咬种子和禾苗。
有的地区将这一天作为祭社神、山神的日子。
如同（清）《南笼府志》所言：
“其俗每岁三月初三宰牛祭山，各聚分肉，男妇筛酒、食花糯米饭”，“三、四两日，各寨不通往来，误者罚之。
”故当地人又称是日为“仙歌节”或“地蚕会”。
一村或邻近几个村临时集资买猪、牛宰杀供祭，供祭之日，外人禁止入村。
这一天，望漠的布依族要吃三色糯米饭，关岭地区要做清明粑，贵州省西部地区布依族人要扫墓，有的地区这天集会唱歌游玩，进行社交活动。
四月八
传说这一天是牛玉的生日，所以也称“牛王节”、“牧童节”。
黔西地区也称为“开秧节”。
贵州荔波一带，每逢这个，节目要做黑糯米饭敬“牛王”；
望溪县要吃四色糯米饭；
有的地区不但要做糯米饭还要杀鸡备酒祭祖，并用鲜草包糯米饭喂牛，给牛洗澡，让牛休息一天，表示人们对耕牛的爱护和酬劳；
个别地区还要举行斗牛、赛马等娱乐活动、米花节采花节又称“女儿节”，是甘肃省文昙搏赠地区藏族人民的传统佳节。
相传莲芝姑娘聪颖伶俐，勤劳智慧。
她教会人们垦荒种粮，纺线织布，又采来百草为百姓除病，不幸于五月端阳在采花途中遇险殉难。
为了纪念她，人们将五月初四定为“采花节”。
届时，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，纷纷进山采花。
五月春风，花开遍地，杜鹃、芍药、构把、草梅、贝母、酒曲等鲜花争奇斗妍，花如海、歌如潮，令人心旷神怕。
姑娘们头戴味香色艳的鲜花环，手捧花束。
围着篝火且歌且舞，通宵达旦。
黎明时分，姑娘们打扮得花枝招展，边走边舞，向莲芝姑娘道别。
采花的队伍进寨时，艾老乡亲们盛情欢迎、款待。
姑娘们则给大家赠礼品。
晚上，全寨又把采花的姑娘和小伙子们请到一起，互敬美酒，祝福健康、吉祥。
六月六
布依族人民传绕的民族节日。
因这个节日过得比较隆重，所以有的地区称为“过小年”。
布依族普遍过“六月六”，但有些地方对节日来源传说不同。
传说在人类早期，布依族始祖“盘古”会种水稻。
一次偶然的机会，他认识了海龙王的女儿，互相爱慕而结为夫妻，一年后生了个儿子，名叫新模。
若干年后盘古六月初六去世，为了纪念他发明的水稻种植技术，确保五谷丰登，每年农历六月初六大家杀猪宰羊供奉盘古，世代相传形成了民族节日。
节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形小旗，沾上鸡血或猪血插在庄稼池里传说这样做蝗虫就不会来吃。
贵州省惠水县流传着“六月六”传说，在很久以前，董郎地方，有一个名叫阿尔的长工，因家境贫寒，年过三十还未娶妻。
阿水勤劳朴实。
又喜好唱歌，在对歌中，他与一位姑娘相互爱慕。
这对情人在歌中传情，歌中相爱，永结终身。
所以直到现在，这地区的布依族青年男女，每逢农历六月六，便身着盛装到这里对歌。
安龙地区还传说，兴义县有个姓刘的大土豪勾结龙广的地主屠杀抢掠布依族人民，人民起来反抗，经过英勇斗争，终于在农历六月初六击败了敌人，为了纪念人民的胜利，便定这天为重大纪念日。
7、布依族的民族风俗
让学生了解少数民族生活的地方，地大物博，不仅有迷人的自然风光，有吃名单旅游胜地，而且拥有富饶土地和丰富的宝藏。
布依族，中国少数民族之一。
现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。
主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。
其余散居于云南、四川、广西等省（区）。
现在大家想一想布依族地区有那些名胜风光？
并说一说？
生1：
南江大峡谷
生2：
黄果树瀑布
﹒﹒﹒﹒﹒﹒
大家都说得很好。
布依族地区山青水秀，自然风光多姿多彩。
著名的黄果树瀑布、贵阳花溪、安顺“龙宫”溶洞、盘江铁索桥等十几处旅游景点，每年迎接成千上万的游客。
除旅游资源外，野生动植物资源及矿产资源也很丰富。
布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。
布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。
唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，统称布依族。
布依族人民自宋代起，历朝都有反抗封建统治阶级剥削压迫的农民起义斗争，在近代史上，又进行过反对外国教会，反抗日本帝国主义及国民党反动派的斗争，是一个具有光荣革命传统的民族。
过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年中国政府为布依族创制了拉丁字母拼音文字。
布依族的文化艺术绚丽多彩。
传统舞蹈有《铜鼓舞》、织布舞》、狮子舞》、《糖包舞》等。
传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。
地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。
布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。
红水河流域还是中国最重要的林区之一。
由农家自已纺织的布依土布久负盛名。
近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。
男子喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。
布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。
住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。
布依族豪爽好客，特点是在每年“二月三”（或三月十三）的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。
布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。
布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。
很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身，然后男方便托媒人到女方家说亲。
一经定亲后，女方家要请亲朋好友吃定亲酒。
婚前两、三天要由男方家送半边猪肉，一只公鸡和鸭，一壶水等给女方家，女方家也须杀猪办“嫁女酒”待接亲客人。
过去新娘在结婚后需在娘家住一、二年后才住夫家。
主食多以大米为主。
民间喜欢用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。
布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。
冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，是布依人喜欢的食品。
酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。
还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。
大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。
酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。
每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。
布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为“迎客酒”。
饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。
布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。
布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。
传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。
1、过大年：
一年之中最大的节日是过大年（即春节）。
从除夕过到十五。
除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。
年节期间还要举行许多娱乐活动，
2、跳花会：
每年正月初一到二十一举行。
“跳花会”是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身。
3、祭老人房：
布依族过去信仰原始的自然崇拜，每年节日都要进行祭祀活动，其中祭老人房（寨神）最为隆重，于农历2月选兔日或虎日开祭，各户要奉献鸡蛋和猪肉祭神，祭毕全寨人就地聚餐，以祈望丰收，全寨平安。
布依族的节日有171次（处）。
在这些节日中，最为隆重的是年节。
汉族有汉年，即春节，苗族有苗年，水族有水年，布依族有布依年。
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