高考第四节《鸿门宴》Word格式文档下载.docx

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之：

到。

5.距关，毋内诸侯距：

通“拒”，把守。

内：

通“纳”，使进入。

6.且为之奈何且：

将。

7.秦时与臣游，项伯杀人，臣活之游：

交往。

活：

使动用法，使之活。

8.孰与君少长即“与君孰少孰长”，（他）跟你比，谁大谁小？

9.吾得兄事之兄：

名词作状语，像兄长一样。

10.张良出，要项伯要：

通“邀”。

11.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻寿：

动词，敬酒。

婚姻：

儿女亲家。

12.籍吏民籍：

名词作动词，登记。

13.故遣将守关者，备他盗出入与非常也所以：

……的原因。

非常：

意外的变故。

14.愿伯具言臣之不敢倍德也具：

全。

取独。

倍：

通“背”。

15.旦日不可不蚤自来谢项王蚤：

通“早”。

谢：

道歉。

16.令将军与臣有郤郤：

通“隙”，隔阂，嫌怨。

17.范增数目项王目：

名词作动词，使眼色。

18.因击沛公于坐因：

趁机。

坐：

通“座”。

19.常以身翼蔽沛公翼：

名词作状语，像翅膀一样。

20.道芷阳间行道：

取道。

间行：

抄小路走。

21.度我至军中，公乃入度：

估计。

乃：

才。

（二）通假字、异体字

1.距─拒：

距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

2.内─纳：

3.要─邀：

张良出，要项伯。

4.倍─背：

愿伯具言臣之不敢倍德也。

5.蚤─早：

旦日不可不蚤自来谢项王。

6.郤─隙：

今者有小人之言，令将军与臣有郤……

7.杓─勺：

沛公不胜杯杓，不能辞。

8.坐─座：

置之坐上。

（三）古今异义

1.山东古：

指崤山以东地区。

今：

指太行山东边的一个省。

2.非常古：

今：

程度副词，很不一般。

3.河北古：

黄河以北地区。

黄河北部的一个省。

4.河南古：

黄河以南地区。

黄河南部的一个省。

5.寿古：

敬酒。

长寿。

（四）一词多义

1.谢

谢罪、道歉：

旦日不可不蚤自来谢项王。

感谢：

哙拜谢，起，立而饮之。

辞谢、告别：

乃令张良留谢。

2.辞

推辞：

臣死且不避，卮酒安足辞！

告别：

今者出，未辞也，为之奈何？

3.故

故旧、交情：

君安与项伯有故？

因此：

故听之。

特意：

故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

4.因

就此：

不如因善遇之。

就、于是：

项王即日因留沛公与饮。

趁势、趁机：

因击沛公于坐，杀之。

5.为

任，做：

使子婴为相。

替，给：

旦日飨士卒，为击破沛公军！

被：

不者，若属皆且为所虏！

作为：

军中无以为乐。

是：

如今人方为刀俎，我为鱼肉。

句末语气词：

何辞为？

（五）成语积累

1.项庄舞剑，意在沛公

出自本文“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”。

原意是项庄挥剑起舞，表面是给大家助兴，实际是想乘机刺杀刘邦。

现用来比喻表面上有一个堂皇的名目，实际上却另有所图。

例如：

他的话里含有骨头，真是项庄舞剑，意在沛公啊。

2.秋毫无犯

出自本文“吾入关，秋毫不敢有所近”及《史记·

淮阴侯列传》“大王之入武关，秋毫无所害”。

原指任何细小的东西不侵犯，现多形容军队纪律严明。

丝毫不侵犯群众的利益。

部队整齐，旗帜鲜明，平买平卖，对百姓秋毫无犯。

3.劳苦功高

出自本文“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”。

意思是做事勤劳，功劳很大。

这位老战士过去英勇作战，劳苦功高，受到人们的尊敬。

4.人为刀俎，我为鱼肉

出自本文“如今人方为刀俎，我为鱼肉”，别人是刀和砧板，自己是放在砧板上被宰割的鱼和肉。

比喻生杀之权掌握在他人手里，自己处于被人宰割的地位。

为了不使我中华民族处于“人为刀俎，我为鱼肉”的危险境地，只有奋起反抗，把侵略者赶出国土。

三、作文积累

善用人才/善于纳谏：

写作时可用对比法。

刘邦重视人才，不仅对张良、樊哙做到人尽其才，物尽其用，还能够将对方的人才收为己用；

而项羽本就人才不多，对亚父是言不停，计不从，还将本来投稿自己的“一人抵三军”的韩信拱手送给了刘邦。

楚汉相争实际上就是两个集团关于人才的斗争。

团队合作：

刘邦的团队并非密不透风，但他能够及时清除队伍中的不安定因素，“至军，立诛杀曹无伤”，维护了队伍的稳定团结；

而同样的，项羽这边也有一个叛徒，项伯，但项羽未及时作出反应，甚至项伯公然在自己面前维护敌人，“以身翼弊沛公”时，项羽仍然未能及时妥善处理，而亚父的话他也没听，直接造成了团队的分崩离析和亚父后来的出走。

可用素材：

《史记·

高祖本纪》帝置酒洛阳南宫，上曰：

“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：

吾所以有天下者何？

项氏之所以失天下者何？

”高起、王陵对曰：

“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；

项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。

”高祖曰：

“公知其一，未知其二。

夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。

镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。

连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

”群臣说服。

性格决定命运：

项羽的性格中有两个最大的缺点，一是妇人之仁“君王有不忍人之心”，一是情绪化“大怒”“许诺”；

妇人之仁所以杀伐不果断，情绪化所以轻信于人。

这都是他最后悲剧的原因。

所以我们要善于修炼自己的性格，控制自己的情绪，当断则断。

领导艺术——把机会留给员工。

项羽是一个非常能干的老板，每次打仗冲在第一线，身先士卒，“七十余战，所挡者破”；

而刘邦是遇到事就“为之奈何”，这样虽然自己显得窝囊，但是把表现的机会留给了员工，员工就会有成就感。

从个人魅力的角度来讲，项羽有80分，刘邦可能只有60分，但是从当领导的角度来讲，刘邦可能是满分，项羽可能是不及格。

领导艺术——管理要尊重人性。

士兵跟着你打天下，要的是什么？

项羽每次打下城池往往收归己用，但刘邦打下来就把它赐给打下它的将领了。

战争结束后项羽去探望伤员情真意切，为他们哭泣。

但士兵打天下要得不是你为他流几滴眼泪。

忍辱负重：

大丈夫能忍一时之辱，能屈能伸，留得青山在不怕没柴烧，该认输时认输，该认怂时认怂，才能慢慢发育起来，洗雪耻辱。

刘邦如此，韩信也是如此，面对胯下之辱，忍了，才有了后来的淮阴侯，若他不能忍一时之气，历史不过是多了一具有勇气的无名之尸罢了。

同样可用于面对挫折，面对落后，面对劣势时的心态问题。

用于面对，韬光养晦。

项羽不能忍，乌江自刎，杜牧诗云：

“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

”

中国的人才观发展：

秦汉，察举制和征辟制——曹操，唯才是举——魏晋南北朝，九品中正制——隋唐，科举制。

四、相关阅读

假如《鸿门宴》是一场王者荣耀游戏

如果《鸿门宴》是一场《王者荣耀》的游戏，先来看看双方阵容：

红方C位：

项羽 

法师：

范增 

战士：

项庄 

辅助：

项伯 

酱油：

陈平 

小兵：

40万

蓝方C位：

刘邦 

张良 

樊哙 

辅助：

曹无伤 

酱油：

夏侯婴 

小兵：

10万（当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；

沛公兵十万，在霸上。

）

游戏起因：

在上一局刘邦和项羽做队友对敌秦王嬴政的游戏中，项羽打出了成吨的伤害，做了主要的输出位，但是刘邦最后抢了人头，破了秦王的水晶。

这个行为让项羽非常的不爽，于是项羽打算请刘邦吃饭。

游戏经过：

项羽很兴奋，打算好好地犒赏一番己方小兵，第二天就一路推塔，攻其不备，分分钟爆掉刘邦水晶。

（旦日飨士卒，为击破沛公军！

项羽这边的辅助项伯在之前与敌方法师张良合力攻秦的一局战斗中险些被杀，这时候张良一个技能控住了秦王的士兵，救了项伯。

（张良曰：

“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之）项伯很感激张良。

于是就连夜赶到刘邦的泉水那里跟张良说了这件事。

说：

“你快跑，别跟刘邦一起死，他肯定干不过我家项羽”。

（项伯欲呼张良与俱去，曰：

“毋从俱死也）

张良于是就把这个事告诉了己方刘邦，刘邦于是和项伯定下了娃娃亲，（约为婚姻）说等到将来我胜利了就把红buff许给你。

项伯答应了，说那你明天早上早点来向项羽求和，你俩先别打。

（旦日不可不蚤自来谢项王）刘邦答应了。

项羽有点兴奋，因为明天刘邦就要投降了，就说他不敢跟我solo嘛。

游戏正式展开。

双方你来我往各自拿了一些人头，双方队友各自送了一些人头，尤其以项羽这边的项伯和刘邦那边的曹无伤送的人头最多。

刘邦一看自己这方处劣势，就打字问：

“你是怎么发育起来的呀？

”项羽这个时候傻乎乎地说：

“是你们家曹无伤送的呀”。

（今者有小人之言，令将军与臣有郤。

”项王曰：

“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？

”）刘邦此时心里已经埋下了黑暗的种子，所以刘邦被称为双面君主。

很快就进入了一个胶着时刻，赛点来了。

这个时候，项羽方的法师范增，一个技能控住了对面的C位刘邦。

范增要求项羽这边的战士项庄趁着刘邦被控，卖一波，趁机把刘邦杀掉。

说要不然的话，我们这些人都要死，水晶马上就要被爆。

（若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。

项庄听范增的话就要去杀刘邦，就在千钧一发之间，我方的辅助项伯一个天使之翼（项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公），竟然，替刘邦挡掉了技能。

蓝方法师张良意识到情况不妙，就召唤己方的战士樊哙去帮助刘邦。

樊哙于是左手扛盾，右手拿剑，就冲进了战争之中。

（良曰：

“甚急！

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

”哙曰：

“此迫矣！

臣请入，与之同命！

”哙即带剑拥盾入军门。

交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地）

项羽看到樊哙冲进来了之后，觉得这个战士无比的勇猛，像自己一样。

两眼放光，说：

“你是干什么的？

”樊哙说，我是刘邦的警卫员。

项羽看着樊哙的血不多了，于是给了他一个小药瓶，又给了他一个空投包。

赶快看项羽的脑子可能瓦特了，于是就当着他的面用掉了这个药瓶和空投包。

（项王曰：

“壮士！

赐之卮酒！

”则与斗卮酒。

哙拜谢，起，立而饮之。

项王曰：

“赐之彘肩！

”则与一生彘肩。

樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之）

下一个赛点来了，范增再次控住刘邦，发信号给项羽（范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三），说赶紧把他杀掉。

项羽假装没有看到信号，不闻不问，并且用了一个无畏冲锋，一下子把刘邦从范增的控里解脱了出来。

刘邦趁机就跑回了自己的泉水。

慢慢回满血，发育起来。

并且驱逐了曹无伤。

后来将局势慢慢扳平，再将红方项羽打成劣势。

最终在地图上一个叫乌江的地方杀掉了项羽。

游戏总结：

纵观这场游戏，项羽个人的发育是很好的（一生七十余战，所当者破）。

刘邦前期发育的很差，但是凭借着队友的团结一致，最终取得了胜利，推掉了项羽的水晶。

而且项羽也有着神一样的队友，最终却因为自己的猪脑子，断送了这场原本胜利的游戏。

所以经验和教训就是，在游戏中一时的落后不要害怕，不要灰心，不要抱怨，默默擦亮手中的武器，准备下一次的战斗；

也不要只顾着个人的发育，要给团队每个人发育的机会；

面对不和谐的队友，要及时清理，确保整个队伍能一致对外。

易中天《品人录》节选

项羽的悲剧是时代的悲剧。

项羽以前的时代，是一个英雄的时代，也是一个贵族的时代。

高贵感和英雄气质，是那个时代的精神。

这种精神是以虎和豹为象征的。

与之相对应的，则是犬和羊。

孔子的学生子贡就曾用虎豹和犬羊来比喻两种不同的人格，并惊叹于虎豹之可能沦落为犬羊：

“文犹质也，质犹文也，虎豹之犹犬羊之。

”虽然，在孔子师徒看来，虎豹的精神是高贵的，当是审美的，它不该被代之以狗的粗鄙和羊的平庸。

然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。

君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；

游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；

诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。

权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。

于是我们看到的便是这样一个画面：

一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。

而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。

这群狼和羊的首领是刘邦。

刘邦是他们的君，他们的牧。

就个人魅力而言，刘邦虽然既不可爱也不可敬，但也不可鄙。

刘邦虽然出身流一氓，难免有些无赖气，一些事做得也不地道，但好歹也是英雄，骨子里也有英雄气概，也是血性男儿。

公元前195年，他回到故乡沛县，尽召故人父老子弟畅饮。

酒酣之际，刘邦亲手击筑，自为歌诗：

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!

”此歌一出，和声四起，刘邦离座起舞，慷慨伤怀，泣数行下。

他拉着父老乡亲们的手说，游子悲故乡!

我虽然不得不定都关中，但百年之后，我的魂魄还是要回沛中来的。

可见，他虽无情，却并不冷酷，虽现实，却也浪漫。

然而，他代表的，却毕竟是一个冷酷无情、摧残人性的制度，是一个必然要以权欲和利欲代替英雄气质和高贵精神的制度。

事实上，他正是靠着权欲和利欲完成他所谓“大业”的。

就连陈平也坦言，他的身边，尽是些顽钝嗜利的无一耻之徒，而这些人正是靠刘邦“饶人以爵邑”，也就是靠权欲和利欲集结起来的。

因为刘邦继承的是秦始皇的事业。

为了建立中央集权的一统天下，以天下万民臣朕一人，他不能不打击摧残践踏英雄气质和高贵精神，包括对他自己内心深处残留的这些东西下手，这正是他心灵深处不无痛苦不无孤独的原因。

显然，刘邦是代表着“历史方向”的，项羽则“不合时宜”。

事实上，此后，像项羽这样傻，这样天真、任性的英雄越来越少，陰险毒辣的陰谋家和迂腐愚忠的书呆子则越来越多。

从这个意义上讲，项羽说他的失败是“天之亡我”，也对。

项羽之死，似乎预示着一个时代的结束。

虎和豹的时代结束之后，取而代之的便是狼和羊的时代。

而且，那狼也会退化为狗，走狗。