学年山东省邹城二中高二上学期月考历史试题Word版.docx
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学年山东省邹城二中高二上学期月考历史试题Word版
2018-2019学年山东省邹城二中高二上学期10月月考历史题
2018、10、8
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分。
考试用时90分钟。
考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷（选择题共50分）
本卷共50小题，每小题1分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.孔子编写《春秋》，在记述历史时暗含褒贬。
孟子称：
“孔子成《春秋》，乱臣贼子惧”。
朱熹则说：
“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见”。
这反映出
A．仁政观念日益深入人心B．历史评判会影响政治行为
C．儒家干政成为治国秘诀D．重史传统促成了社会凝聚
2.儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。
这说明先秦士子
A．提倡政治参与意识B．注重个人道德修养
C．主张规范伦理道德D．讲究胸怀宽容博大
3.孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。
黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。
由此看出两者都
A．认为民权绝对高于君权B．指出了皇帝制度存在的弊病
C．体现出朴素的民主色彩D．颠覆了儒家君臣关系的理念
4.春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。
汉代，董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君，恶皆归于臣”。
这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学
A．比先秦儒学更加哲学化B．与先秦儒学有着本质的区别
C．植根于先秦儒学的传统D．是对先秦儒学的取舍与创新
5.朱熹反复提到：
“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。
王阳明则强调：
愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。
从中可以得知
A．儒学思想家提倡“经世致用”B．儒学呈现出世俗化特点
C．伦理道德是儒学的主要内容D．成圣是理学的终极目标
6.李贽的《藏书》是评述历史人物的著作。
其中的《世纪》部分，讲述的是朝代更替以及帝王个人活动。
他将陈胜、公孙述（东汉末年军阀）等列入书中，且每篇都标有名目以示褒贬。
如西楚霸王项籍篇题为“英雄草创”，王莽篇题为“篡弑资贼”。
该书反映出的作者思想
A．反对思想束缚提倡独立思考B．突破传统改革史书编撰体例
C．破除传统等级观念反抗权威D．以史为据实事求是评价历史
7.有学者认为：
“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。
他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。
”从中可知
A．理学不利于约束道德人心B．清代儒学回归孔孟本源
C．理学失去了传统主流地位D．儒学在危机中努力重建
8.唐代的印刷品主要为儒、佛、道德经典。
宋代印刷的文献，则无所不包：
史地、方术、诗文、戏曲、医学、方剂……造成这一变化的关键因素是
A．商品经济的发展B．文化教育的兴盛
C．重文轻武的政策D．印刷成本的降低
9.许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。
经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。
这种变化可以反映出
A．专制制度日益衰落B．社会风气渐趋败坏
C．市民价值观念变化D．社会主流思想改变
10.有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。
其意在说明
A．古代书法具有“天人感应”的精神内涵B．社会进步推动了古代人文意识的发展
C．三种字体演变是古代对科学发展的认识D．楷书演绎了古代理性思维的科学精神
11.法律是一种社会行为准则，是公道与正义的标志。
但是，法律的正义与道德正义不尽相同。
法律的正义是“诉讼正义”，是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。
这表明柏拉图认为
A．法律与道德两者相辅相成B．法律正义是一种程序正义
C．只有法律能保障社会公道D．法律正义服务于道德正义
12.文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。
”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了
A．构建民权政府B．批判神权统治
C．鼓吹人性解放D．主张平等自由
13.14世纪晚期起，英国牛津大学神学教授威克利夫等人不顾教会禁令，将《圣经》译成英文，并大量选用人们熟悉的日常生活用语，使英文《圣经》广为传播。
这一行为
A．强化了普通民众的宗教信仰B．有利于摆脱教会的精神控制
C．促使宗教融入民众日常生活D．冲击了君权神授的专制思想
14.法国国王路易十六的皇后——奥地利公主玛丽·安东内特酷爱文艺。
她把戏剧《费加罗的婚礼》挪到国王眼皮子底下演出。
该戏剧描绘的是启蒙哲学最痛恨的那个封建等级观念，实际上是攻击统治阶层。
而国王也不觉得这有什么了不起。
这反映了
A．法国启蒙运动自上而下全面展开B．统治者一定程度上接受理性哲学
C．路易十六的开明缓和了阶级矛盾D．统治者推动启蒙哲学的广泛传播
15.“神学当然还有根深蒂固的威力，但是十七世纪的神学却有了‘双重性格’；除了继续充当上帝存在的卫护士之外，它还需要论证上帝的存在与自然秩序的一致性。
”这说明
A．科学思维影响社会进步B．封建神学受到严重冲击
C．“理性王国”成为共识D．教会支持自然科学发展
16．季路问事鬼神，（孔）子曰：
“未能事人，焉能事鬼?
”敢问死，（孔）子曰：
“未知生，焉知死?
”这段材料反映了我国的早期儒家思想：
A．极为强调等级名分制度B．密切关注社会现实人事
C．大力提倡古典民本思想D．不承认矛盾的存在力求回避矛盾
17．《墨子·尚贤》云：
“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。
”这句话体现的思想是
A．兼爱非攻B．以民为本C．以德治国D．公正至上
18．钱穆先生认为：
“朱子之所为理，同时即兼包有伦理与科学两方面。
”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
A．“仁”是道德价值的终极源泉B．通过“格物”获得知识
C．“三纲五常”是道德的价值内涵D．“正君心”才能天下平
19．王夫之在批评某位思想家时说：
“……窃佛老之旨，游心于虚无，而招致亡国之祸！
”省略处为
A．程颢B．王阳明C．董仲舒D．黄宗羲
20．明末清初的傅山（1607～1684）在《训子帖》中说，在二十岁左右时，“于先世所传晋唐楷书法，无所不临（临摹），而不能略肖”，偶然得到赵孟頫的墨迹，“爱其圆转流丽，遂临之”。
1644年清朝入主中原后，他拒仕清朝，对赵孟頫的态度也发生了变化，“薄其为人，痛恶其书浅俗……无骨”，开始临摹颜真卿……。
据材料分析傅山对赵孟頫书法艺术评价不正确的
A．赵孟頫出仕元朝导致他的书法艺术水平下降
B．傅山的评价受时代变化、抗清情结、个人审美观的影响
C．赵孟頫书体特征以行书见长
D．赵孟頫前期书法特点圆转流丽，后期浅俗无骨
21．李泽厚先生认为：
“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉幽隐的强有力的否定和判决。
”以下作品符合该观点的是
22．苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。
……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。
”下列对这一观点分析正确的是：
A．倾向于相对主义和主观主义B．完全从个人角度和利益出发，追求功利
C．强调理性，否认绝对权威D．认同人的理智本性和道德本性是同一的
23．“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。
与此现象直接相关的因素是古希腊
A．民主政治发达B．商品经济发达
C．受东方文化影响D．人文主义思想盛行
24．20世纪最深刻的科学革命是量子力学和相对论的建立。
这两个理论的共同之处有①突破了经典物理理论②否定了传统狭隘观念③论证了质能转换关系④扩大了人类认识领域
A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④
25．阅读《17世纪以来主要科学成果情况表》，下列对材料信息解读正确的是：
科技
成就
基础研究年代（A）
应用研究年代（B）
生产推广年代（C）
A—B
年差
B—C
年差
A—C
年差
蒸汽机
1687
1711
1776
24
65
89
发电机
1831
1888
1889
57
1
58
计算机
1936
1946
1946
10
0
10
A．从发明到生产推广的年限越长科技含量越高B．科技成果转化为生产力的周期越来越短
C．科技成就都以科学理论重大突破为基础D．科学发展对人类社会生活影响越来越大
26.西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
在当时的中国最具有典型意义的现象是
A.诸子并立，百家争鸣B.以法为教，焚书坑儒
C.罢黜百家，独尊儒术D.崇儒尚佛，兼收并蓄
27.《孔子家语·观思》中记载：
“汝以民为饿也，何不告白于君，发仓廪以赈之？
而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。
”对这段材料理解正确的是①孔子反对对饥民实施救助②孔子将民生问题政治化③体现了孔子的等级观念④充分体现了孔子“仁”的思想
A.①③B.②③C.②④D.①④
28.下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。
下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析正确的是
A.a处处于低潮受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的影响
B.b处处于高潮是受秦朝焚书坑儒的推动
C.c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击
D.d处处于高潮是受明清时期批判思想的推动
29.“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：
用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的禁欲主义清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。
”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是①孟子主张施行“仁政”；荀子提倡“仁义”和“王道”；②朱熹提出“存天理，灭人欲”；③董仲舒提出“天人感应””君权神授”“三纲五常”；④王阳明提出“致良知”和“知行合一”
A.①④B.③④C.②③D.②④
30.《朱子家训》中有“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
”材料体现了
A.士人的道德观念增强B.人臣为君父的忠君思想
C.强调读书的社会责任感D.士人对科举的执着追求
31.顾炎武在《日知录》中说：
“孰知今日之清谈，有甚于前代者？
昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。
……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。
”这段论述表明顾炎武
A.痛恨孔孟学说清谈误国B.正确指出了明朝灭亡的根源
C.认为佛学不能经世致用D.主张经世致用反对理学空谈
32.著名学者黄仁宇曾说：
“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代。
传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。
社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形
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