窦桂梅《圆明园的毁灭》课堂实录Word下载.docx

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这是某种令人惊骇的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

好，我们再一齐读读雨果的话———

“有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。

书中概括地说———

“圆明园是园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华。

现在，回过头来再读课文，让我们一起和你陶醉在这恍若月宫的圆明园中。

（个人读，美读课文2-4段。

）

【赏析】

窦桂梅老师的“三个超越”之一是对教材（文本）的超越，后来，她所倡导的“主题教学”又主张围绕一个主题提供给学生多个文本，让学生在与多个文本的碰撞中深化自身的感受。

上面这个片段就很好地体现了她的这个主张。

《圆明园的毁灭》一文对圆明园的景色和文物描写得比较简单，学生从中还不能充分感受到圆明园的美丽迷人，为了开拓学生的视野，窦老师将一篇拓展性的文本《雨果致巴特莱德的信》贯穿于教学的全过程，通过拓展性阅读，学生对圆明园的感受逐渐由“平面”趋于“立体”，由“单薄”趋于“丰满”，学生在进行语言量的积累的同时，语言的领悟力也在不断提高。

拓展性阅读之后，窦老师让学生回过头来再读课文，这个时候，学生对课文内容一定有了更深更广的感受，也就自然能够读出真切的感情。

在体会圆明园的“不可估量的损失”的过程中，窦老师再次补充了一些片段性文本，具体再现了侵略者大肆抢劫、任意毁坏，最后焚烧圆明园的罪恶行径。

这些补充的文本与课文内容相互照应、相互补充、相得益彰。

多个文本整合成一个三维立体的“集成块”，最终达到了“整体大于部分之和”的良好效果。

【课案片段二】

一天多少小时？

（学生回答24小时）

三天三夜多少小时？

（学生回答72小时）

一小时多少分钟？

（学生回答60分钟）

三天三夜多少分钟？

（学生回答4320分钟）

4320分钟是多少个半分钟？

（学生回答8640个半分钟）那么会烧掉些什么？

烧掉一幅历史名画只用几秒钟，烧掉一个建筑，比如“平湖秋月”只需几分钟。

（放无声录像，是大火焚烧圆明园的镜头）“火烧”半分钟，想象会烧掉什么？

（全体静默，出示画面：

烈火熊熊，浓烟滚滚的半分钟）

这半分钟，感觉长吗？

（学生答感觉长）

会烧掉许多精美的建筑物和画家、书法家的作品。

会烧掉许多华丽的丝绸和衣服。

会烧掉唐、宋、元、明、清历代的奇珍异宝。

把这8640个半分钟加起来，想象一下，而且是在一万多个会堂这么大的地方同时燃烧8640个半分钟啊。

……

课堂教学的环境与氛围能给学生潜移默化的影响，激发学生的情感，强化学生的感受，推进教学的进程，提高课堂教学效果。

上面这个片段虽然是一个很小的环节，但我觉得却是整堂课的亮点之一。

细细分析一下，不难发现，在这个环节中，窦老师其实主要想问学生一个问题：

三天三夜大火会烧掉些什么？

为了使这个问题真正能鼓起学生想象的翅膀，窦老师采取了情境式的提问方法（我们可以将这种问题情境称为“阶梯式”问题情境）。

首先，运用一些小问题作为铺垫，旨在让学生充分感受“三天三夜”时间之长。

然后，窦老师启发学生，烧掉一幅世界名画只需几秒钟，烧掉一个建筑只需几分钟，为学生的想象提供必要的经验支撑。

接着，播放烈火熊熊的无声画面，创设情境，让学生想象：

烈火熊熊的半分钟会烧掉什么？

可以说，这全场静默的半分钟是情感流淌与撞击的半分钟，是想象的翅膀舒展与翱翔的半分钟，是内心愤怒与惋惜的半分钟……虽然全场静默却“此时无声胜有声”。

这半分钟是课堂中的一个“空白”与“间歇”，这种“空白”与“间歇”为学生想象与感受留下了空间；

这样的“空白”与“间歇”如同国画中的“飞白”一样，是一种“美”。

最后，窦老师再次让学生想象：

在一万多个会堂这么大的地方同时燃烧8640个半分钟会烧掉些什么？

这个教学环节，教者所设计的问题环环相扣，层层推进，学生的情感也在逐渐地被唤醒与激发，这个细节充分反映出教者高超的教学技艺。

【课案片段三】

至此，圆明园所拥有的一切，现在都“没有了”———（在黑板上的连接词前面加“没”、“了”。

一边添加一边让学生跟读。

比如，圆明园中，“没有了”金碧辉煌的殿堂，“也没有了”玲珑剔透的亭台楼阁……；

没有了……，没有了……还没有了……）

下面出示书中的句子，请同学们用变化了的连接词再说话。

圆明园中，没有了金碧辉煌的殿堂，也没有了玲珑剔透的亭台楼阁。

没有了象征着热闹街市的“买卖街”，也没有了象征着田园风光的山乡村野，还没有了根据古代诗人的诗情画意建造的景物，如“蓬莱瑶台”、“武陵春色”。

园中不仅没有了民族建筑，还没有了西洋景观。

上自先秦时代的青铜礼器没有了，下至唐、宋、元、明、清历代名人书画、奇珍异宝也没有了。

还可以换一种说法，比如，金碧辉煌的殿堂———

“没有了”，玲珑剔透的亭台楼阁———“也没有了”！

象征着热闹街市的“买卖街”没有了，象征着田园风光的山乡村野也没有了，根据古代诗人的诗情画意建造的如“蓬莱瑶台”、“武陵春色”都没有了。

叶圣陶先生讲“语文教材无非是个例子”。

如何利用好教材这个“例子”，是每一位语文教师都应认真思考的问题。

窦桂梅老师也曾说，教师要有意识地就教材的一些内容进行延伸、修改、重组、再创造，让教材成为学生积极发展的广阔策源地。

在上面这个片段中，窦老师巧妙地对教材进行了“二度开发”，通过引导学生对文本进行转换，在原有文本的基础上创生出新的文本，让学生通过对新文本的阅读加深对原有文本的理解与感受。

“有……也有……”、“有……也有……还有……”、“不仅有……还有……”与“没有……”、“也没有了……”、“没有了……还没有了……”这几组词语形成了一种强烈的反差，而这种强烈的反差必定形成一种“张力”，在学生的内心深处留下难以磨灭的印痕。

教者虽然在对学生进行口语训练，但实质上却在积淀学生的情感，学生的情感在朗读比较中得到了升华。

“文本转换”是窦老师常用的一种方法，记得窦老师教学《落叶》一课时，在让学生朗读“树叶落在地上，小虫爬过来，躲在里面，把它当作屋子。

树叶落在沟里，蚂蚁爬上来，坐在当中，把它当作船。

树叶落在河里，小鱼游过来，藏在底下，把它当作伞。

”这三句话时，也没有满足于学生将这三句话读好，而是向学生提出更高的要求，将课文中的“小虫”、“蚂蚁”、“小鱼”换成“我”，而且要发挥想象，说的句子要与课文中的不一样。

在窦老师的启发下，学生迸发出无数创新的火花。

有的学生说：

“树叶落在地上，我爬过来，躲在里面，把它当作温暖的被子”；

“树叶落在沟里，我爬上来，坐在当中，把它当作小竹筏”；

“树叶落中河里，我游过来，藏在底下，把它当作一顶帐篷”。

文本的转换为学生的思维打开了一扇新的窗户，使学生在想象说话中获得了新的体验。

【课案片段四】

现在，让我们假设一下历史，回到144年前做一次小小的体验。

如果你是决定国家前途命运的一国之君———“皇帝”，如果你是辅佐皇帝参与国家管理的大臣，如果你是保卫国家领土的士兵，如果你是普普通通的生活在北京的老百姓……

面对英法联军火烧圆明园的行径，你会怎么做？

请自己选择一个角色静静想一想，一会儿请你实话实说。

（学生讲其中的一个角色的时候，老师紧紧围绕这个角色进行讨论，直到完了再讲下一个角色。

我若是当时的皇帝，我会号召所有的百姓团结起来，即使用长矛、弓箭，也能对付洋枪洋炮。

只要团结，就有希望。

虽然你的皇权掌握在慈禧手中，但你善于发动群众———了不起的皇帝。

假如我是皇帝，我不会建造圆明园。

我会把所有的钱用作军费。

当英法联军闯进圆明园时，我会派出军队与他们战斗。

如果打不赢，我会与他们谈判。

如果我是朝中大臣，我会给皇帝建议，派人去留洋，学成归来后制造自己的枪炮。

我是北京城的一位老百姓，我会动员号召其他百姓团结起来与敌人抵抗。

假如我是士兵，我会和他们血战到底。

即使我牺牲了，我的身体也要倒在圆明园里成为敌人的绊脚石！

角色体验有两种方式：

一种是扮演角色，一种是进入角色。

进入角色是一种境界。

学生进入了角色有利于激发学习兴趣，启迪学生的思维。

学生成了角色，也就拓宽了思维的空间，增强了思维的序列性，学习效果自然明显提高。

更重要的是，学生进入了角色，他就会用角色去感受作品、感受生活、感受历史、感受人生，这样，思想教育和情感教育也就落到了实处。

在上面的片段中，窦老师让学生把自己想象成皇帝、大臣、士兵以及老百姓，站在不同角色的立场上想象一下，面对侵略者的暴行，自己会怎么说，怎么做。

在教者的启发下，学生走进角色，成了角色，他们思绪万千，在强烈爱国情感的推动下，他们畅所欲言，纷纷说出了自己的深切感受，在此过程中经历了一次精神的“洗礼”。

窦桂梅老师曾说过：

“对于语文教学而言，深而真的‘感’永远比细而碎的‘懂’更重要。

”笔者认为，她的这一堂课不但充分诠释了这个观点，而且让学生在多元的感受中获得了一次难以忘却的生命体验。

窦桂梅的教学实录《圆明园的毁灭》点滴谈

作者：

佚名 

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观看了著名特级教师窦桂梅的教学实录，虽未见其人，却如临现场，真有“听其一席话，胜教十年书”的感觉。

再此，谈咱们的几点看法，抛砖引玉，以飨读者。

一是教学主线分明、层层推进，高潮迭宕起伏。

两节课的教学中，教师紧紧围绕着“走近圆明园→走进圆明园→走出圆明园”的主线展开教学。

《语文新课程标准》指出，小学语文教学要突出理解、感悟、积累和运用的训练。

开头“走进圆明园”的教学，窦老师让学生看一看圆明园的图片，然后用一个字说一说自己的感受。

这时学生纷纷发言，说出诸如“奇、妙、美、神”之类的字眼。

其实就是训练学生在预习课文的基础上，初步感悟圆明园昔日的辉煌。

接着。

“走进圆明园”和“走出圆明园”就是让学生深入文本，理解内容，积蓄感情，直至将自己的感情溢于言表，书于笔下，与师生共享。

二是朴实有效的语言文字训练，体现了浓浓的语文教学味。

从老师、学生共同书写“圆明园”三字，到赏析圆明园昔日的奇珍异宝；

从板书中的“有……也有……还有……”,到“（没）有……也（没）有……甚至（没）有……”；

从对于“毁灭”“破坏”具体手段的思考，再到“假如你是皇帝、大臣、老百姓等，你会怎么做？

”的挖掘。

都体现了窦老师她“深入文本，将语言文字学以致用”的教学思想。

也应验了叶圣陶老先生说过“什么是训练呢？

训练就是使学生学到的东西变成他们自己的东西。

”这样的古训。

三是教师加大了课堂的容量，学生课内学习逐步向课外延伸，延伸到广阔的生活空间。

窦老师在这篇课文的教学中，充分给学生作好“四赏”：

一赏世界的奇观异景，雨果等名人对圆明园的赞语；

二赏圆子被毁灭的残忍场景；

三赏李大钊的诗句；

四赏（提供课后阅读的书籍篇目）。

让学生通过本篇课文的学习，明白“处处留心皆学问，人情练达即文章”的道理。

从而激发学生学习语文的兴趣和学好祖国灿烂文化的决心和信心。

四是教师和学生在课堂上的朗读入情入境，既创造了和谐的学习氛围，也体现《语文课程标准》诠释的自主、合作、探究的学习方式。

例如，读“圆明园的价值在祖国文化史上是不可估量的，在世界文化史上也是不可估量的。

”的时候，教师尝试从不同的语速和不同的重音，让学生反复练习朗读。

还有，朗读“毁灭”一段的时候，窦老师也示范伤心地读、愤怒地读，再给学生自由去练习读。

因此在课堂上的感情朗读，学生也敢于张扬个性地读，淋漓尽致地读。

纵观整节课的教学，对于名师的教学特色，我们认为也还是要结合实际，不断的学习和运用。

俗话说：

“打铁还得自身硬。

”尽快认识到自己的不足，加强“修炼”才是一位新型教师的追求和归宿