一题一案材料作文模板及示例Word文档格式.docx
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先正确的评断自己，才有能力评断他人
你是否欺骗别人或自己？
想清楚再回答
企图说服不用大脑思考的人，是徒劳无功
善意需要适当的语言和行动来表达
请求比命令能得到更好的结果
不要批评别人的行为，除非你知道他为什么那么做
善于发问使苏格拉底成为当时的智者
推心置腹的谈话就是心灵的展示。
——温•卡维林
不愿说理是固执；
不会说理是傻瓜；
不敢说理是奴隶。
——德拉蒙德
如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；
如果你错了，就要迅速而热诚地承认。
这要比为自己争辩有效和有趣得多。
——卡耐基【美】
◆事例材料
墨子有个得意门生叫耕柱，但他总是被墨子批评，久而久之就产生了不满的情绪，但他并没有消极抵触学习，而是在放学后找墨子沟通。
墨子告诉他，正因为他是一块可塑之材，所以才会一再地教导与匡正他。
墨子听后，放下了心中的不满，认真求学。
有对父子，儿子只知道老爸在边疆守卫祖国。
好几年才能见一次。
有一天老爸回来了发现儿子迷上了网络游戏。
老爸什么也没说找到儿子一起买了2台电脑回来。
要儿子教老爸一起玩。
就这样儿子带老子在另一个世界里杀怪连级，打架，旅游成了战友！
有一夜儿子睡不着，把老爸叫进了自己的房间。
老爸为什么别人的父母都反对儿女玩游戏，你不但不说我还和我一起玩呢？
儿子,老爸很惭愧，很少在家陪你们母子，老在边疆守着随时都可能就义。
那有父母不希望儿女成材的，但我已经失去了教育你的资格了。
所以只要能陪在你身边，看到你高兴我也就很高兴。
不久后老爸回去了边疆.只留下沾满灰尘的2台电脑
2.写作提纲。
◆A方案
参考题目：
与沟通同行
张三语文差。
李四数学差。
例文要有示范作用，应该选作家作品、满分作文等，为学生树立一个标杆！
张三李四互相交流。
差学科不再差，考上理想大学。
◆B方案
焦柳双赢
焦家店主营早点，11点以后一切闲置。
柳家店主营夜宵，15点之前一切闲置。
焦柳两家一交流，决定合并。
合并后，人尽其才，物尽其用，利润倍增。
3.例文。
到底公平不公平
两位同村的青年被同一辆列车拉进同一所军营。
新兵训练结束后，他们一起被分到连队当卫生员，然后又一起考上军医大学。
大学期间，他们在同一个班，学习成绩不分伯仲。
大学毕业后，青年甲被分配至人迹罕至的边防哨所做军医。
青年乙却如鱼得水地漫步在大城市的大医院里，身边医学名家云集。
两年过去了，当青年甲为买一本医学专著而费尽周折时，青年乙正接受权威专家的点拨调教；
当青年甲为如何省下一盆淡水而绞尽脑汁时，青年乙正在繁花似锦的公园里与女孩儿亲密约会。
他们彼此也偶尔通信，每通一封，青年甲就觉得与乙更远了一步。
突然有一天，青年甲对乙说：
“我接到命令，要奔赴老山前线。
”青年乙回信：
“我接到录取通知书，要到北京读研了。
”
在炮声隆隆的前线，青年甲在野战医院负责救治伤员，他的应急救治能力得到快速提升。
当然，他最大的收获在于，懂得了珍惜，练就了坚韧。
而忙于花前月下的青年乙，此刻却经历了人生的第一次挫折，因为考试多科没过，他躲在被子里哭了一天鼻子。
从前线归来，青年甲被分配至一所小医院工作，虽然条件依然比较简陋，但他非常知足。
另外，他也得到了一名女军医的“赏识”，她就是他现在的妻子。
渐渐地，他成了当地小有名气的外科大夫，他决定去实现一个萦绕心头多年的梦想——考研。
考研的过程并不顺利，连续两次名落孙山，他一度打起退堂鼓，想安逸地度过余生。
但一想到那些牺牲的战友，他便格外惭愧，他骂自己，那么坚固的山头他们都能攻下来，我遇见这么点困难就想退缩？
他暗自发誓，一定要考上，死都不曾怕过，还有什么更可怕的呢！
35岁那年起，青年甲的命运走过山重水复，迎来柳暗花明。
他考研通过，科研成果丰硕，免试直读博士。
也正是35岁那年，青年乙的好运似乎走到了头。
考博失败，科研成绩垫底，手术不慎引起医疗纠纷，此前顺风顺水的他再也经不住这一连串的打击，自暴自弃起来，渐渐淡出科主任的视野，沦为科里的边缘人物。
有一天，科主任当着全科的面隆重介绍一位新成员——青年甲，青年乙目瞪口呆。
青年甲如今已人到中年，成了著名的心胸外科专家。
他就是我的伯父。
在我失落迷茫、抱怨时运不济的日子里，他这样对我说：
“人生好比一条长长的路，命运之神会为每条路都设置一些障碍，只不过有的设在路前段，有的设在路后段，没有必要过于羡慕那些开局一帆风顺的人。
把人生拉长看，就会发现命运总体是公平的。
三．议论文指导
1.友谊需要经常表达才能长存。
2.不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得够难过了。
3.微笑是人际关系的第一通行证。
4.争辩永远没有赢家。
5.对别人所做的事情表示真诚的关心，可以和任何人相处。
6.请求别人做事时，告诉他：
做什么、为什么做、何时做好、在哪里做、如何做的更好。
7.聪明的人知道何时停止说话，倾听别人。
8.态度决定一切。
9只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。
——席勒
◆事例材料
马克思与恩格斯的交流，共同创造了共产主义学说。
在钓鱼岛问题上，日本不与中国沟通，单方面采取不正当举动，导致两国关系紧张双方都有经济损失。
佛教:
发源于印度，昌盛于华夏，扬名于四海。
郑和下西洋促进了中国与西方的文化交流。
近几年登陆与台湾的交流促进了两岸的经济文化发展，增进了同胞情谊。
屠格涅夫与托尔斯泰多次发生争吵。
时隔16年，托尔斯泰希望消除隔阂，他主动与屠格涅夫沟通，给屠格涅夫写了一封道歉信。
屠格涅夫非常感动，两人冰释前嫌。
项羽落得乌江自刎的下场，就是因为他刚愎自用，不与范增等手下沟通。
2.写作提纲。
沟通是一盏明灯
简单转述“两童分橙”，简单评述；
过渡。
小孩不懂沟通有情可原，作为成年人，尤其是政治家，如果不懂沟通，就难辞其咎了。
联系并分析：
钓鱼岛，日本单方面购岛，不与中国政府沟通，造成……。
转入正面：
中非交往。
人与人的交流沟通：
马克思与恩格斯——交流——共产主义小说。
现实生活中的交流沟通。
点题作结。
（示例：
沟通是一盏明灯，没有它，前途暗淡，道路狭窄，有了它，前途光明，道路越走越宽广！
）
参考题目：
沟通才能走得更远
开头。
正面论证：
沟通才能走得更远。
反面论证：
不沟通路不通。
总结。
文化交流，“拿来”与“送去”的互动
从地中海飞出，在空中划出一道坚决的抛物线，穿破小亚细亚海岸，斜刺进亚洲大陆的西端。
失去父亲的他，把满脸的怒火喷向了波斯帝国这个庞然大物。
手中的长矛，乘着心中的目标。
身后的军队，实现了不世的伟业——是他，亚历山大，一个文化的引导者，一个征服者，一个时代的先驱，用手中的剑，开启了一个东西方文化交流的希腊化时代。
【开篇不凡，很能吸引眼球】
今天的西方文化，就是从希腊罗马发展而来的欧美文化；
【承接自然】而中国“天人合一”的思想，印度的“梵我一体”的思想，是典型的东方文化。
“在人类历史上，最大的文化交流是东西两大文化体系之间的交流”，国学大师季羡林先生说得好，我完全赞同这个观点：
东西方文化的交流，既要“拿来”，又要“送去”。
东西方文化具有互补性。
西方文化的思维模式是分析；
而东方文化的思维模式是综合。
西方文化，抓住一个东西，特别是物质的东西，分析下去，分析到极其细微的程度。
表现在行动上则是“征服自然”，对大自然穷追猛打，往往忽视了整体联系。
东方文化却照顾到了事物的整体，用一句通俗的话来说就是，既见树木，又见森林，而不是只注意个别枝节。
有互补性，只是交流的一个前提，真正的影响深刻的东西方文化交流，发生得并不简单，并且从不愉快。
有时甚至伴随着战争，古典时代的亚历山大战争，就曾使富庶的波斯成为一片焦土，变得生灵涂炭，对中东的经济与原有的文化产生了剧烈的影响，以至于现今很少人知道波斯那辉煌的皇宫，和它同样辉煌的历史。
【呼应，缝合得好，使第一段不突兀，且使论述有了辩证的基础】
在全球经济日益一体化的今天，任何文化的交流都应与强权、霸权脱钩，因为只有平等互动式的交流，才能实现“双赢”。
英国大文豪萧伯纳曾说过，“你我是朋友，各拿一个苹果，彼此交换，交换后仍有一个苹果；
倘若你有一种思想，我也有种思想，彼此交流，那么，我们每个人将有两种思想。
”东西方文化交流，应该是件双赢的事。
在中西文化交流中,我们要“拿来”——“西学东渐”。
当年鲁迅先生提倡“拿来主义”，就是想输入西方的科技文化，使中国富强起来。
中国人向来强调“有容乃大”，不管是物质的，还是精神的，只要对我们有利，我们就吸收。
海纳百川，所以成就了中国文化之大。
自20世纪以来，出现了一种提倡“全盘西化”的观点。
现在这个社会，“西学东渐”，西方文化占垄断地位，电灯电话，楼上楼下，我们这穿的，从头顶到鞋，全是西方化了。
“西化”要化，创新、引进就是“化”。
但“全盘西化”不行。
我们不能只重视“西学东渐”，而忽视“东学西渐”；
不能只讲“西化”，不讲“东化”。
在中西文化交流中,我们还要“送去”——“东学西渐”。
在“西学东渐”之前，中国古代的灿烂文化，早有“东学西渐”的历史，汉唐的时候，我们是“东化”的。
因为世界的经济中心、文化中心当时在中国。
历史上，我们就有许多伟大的发明创造慷慨大方地送到外国去，送给世界人民。
公元16、17世纪以前的欧洲，与中国有很大的差距。
他们向中国文明学习，先从科学技术开始，这不仅包括造纸、印刷、火药、指南针“四大发明”，还包括陶瓷、冶金、纺织等技术，以及军事技术和兵法等。
明末清初,欧洲传教士作为中西文化的载体和文化传播的使者,他们为播西方文明而来,为传中国文化而去,从而把中西文化交流推向了一个规模空前的新阶段。
因此，在伊斯兰运动初期，阿拉伯和波斯一带就流传着一个说法：
希腊人只有一只眼睛，而中国人有两只。
指的是希腊人只有理论，而中国人既有理论又有技术。
遗憾的是，在近些年一片“西化”之声中，绝大多数西方人对中国文化的内在精神盲无所知，他们知道的中国或者是舞龙灯、踩高跷、扭秧歌，或者是大红灯笼高高挂之类。
不但一些平民百姓对中国不了解，个别人还认为中国人现在还在裹小脚，吸鸦片；
就连一些知识分子也对中国懵懂无知，他们甚至连鲁迅都不知道。
既然西方人不肯来拿我们的好东西，那我们只好去广交天下朋友，送去了。
【妙语连珠，耐人寻味】
现在我们中国不但能够拿来，也能够送去。
21世纪应该是“东化”的世纪。
西方形而上学的分析已快走到尽头，而东方文化寻求综合的思维方式必将取而代之。
从“金砖四国”，到“灵猫六国”，中国和印度都榜上有名。
中国经济高速增长，在全球独树一帜，都显示了中华文化的大智慧。
文化的流动，让世界民族之林变得五彩缤纷，文化的传承和传播势在必行。
交流如……
交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：
君子之交淡如水，小人之交甘如澧。
君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。
那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。
你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？
依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。
是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。
“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。
与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；
“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息；
交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。
四．写作实践
1.选择一个方案进行写作。
2.力求45分钟写完。
3.写完后复查一遍。
4．习作点评
✓记叙文
✓议论文
5.简评
记叙文《贯通，英吉利不再！
》的标题醒目，但感叹号应该放在句末。
尼昂和杰瑞两个形象的刻画比较成功，但在情节设计上如果安排两人在隧道贯通的技术方面进行沟通，就会更好了。
结尾部分关于英法领导人的情节，可能有两种看法，一种是生还主题，一种是画蛇添足，编者倾向于后者。
《交流·
沟通·
双赢》是一篇具有随便特点的议论文，旨在论证交流沟通的意义。
所写材料虽然是政治大事及思想伟人，但分析轻松，联系生活，道理清晰。
钓鱼岛问题刚刚发生，体现了材料新鲜的特点。
但思辩缺乏深刻性，语言缺乏幽默性。
另外，标题中的交流和沟通保留一个即可。
6.实践中发现的问题
（1）审题问题。
①有的同学根本看不懂材料，因此写作与材料含义不着边际。
例如，题目是《雄鹰，展翅翱翔吧》是这样写的：
雄鹰喜欢展翅，那么就让它翱翔吧！
它为天空而生!
两个孩子吃橙子，一个吃它的果肉，一个吃它的果皮，两个人各有各的吃法，没有一个原则来判断两人的对与错。
只能说，每个人都有自己的活法，爱好与梦想。
然后作者举了迈克尔·
乔丹的例子。
最后又写道：
愿雄鹰永远翱翔，在天空，在你心中。
直到永远永远，永远……
②一叶障目，不见泰山。
只看见材料前半部分的一个“争”字，后半部分的一个“扔”字，简单机械的“捏合”在一起。
题目是《取与舍》，开篇这样写道：
世上之所以有头悬梁，锥刺股的的美谈，是因为它告诉了我们一个道理：
我们要学会取舍，放弃现在的舒适，为明天而奋斗。
然后作者分别举了越王勾践的例子，司马迁的例子，以及唐僧放弃诱惑与安逸的例子。
最后得出结论：
勾践舍去身份而取得成功，司马迁舍去屈辱而取得荣誉，唐僧舍去安逸而取得尊敬。
作为现代的充满朝气的青年人，我们为什么不放弃享受而选择奋斗，舍去浮华而追求自己的梦想呢？
③只能看见材料前半部分中的一个词，直接提取出来作文章题目，并围绕这个词来写。
例如提取了“选择”这个词，完全忽略了材料其他内容。
题目是《选择》，开篇写道：
一个孩子，选择去皮喝橙汁，另一个孩子选择用皮做蛋糕。
他们做出了不同的选择，却一样心满意足。
不同的选择，一样收获人生。
材料一：
择死——“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；
谗人高张，贤士无名。
”这是刘向心中的屈原。
在汨罗江畔，屈原“被发行吟”——“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”，他不愿以“察察之身”而被世所染。
他选择死来警示昏庸的国王，让他能清醒。
屈原选择了死，他的死是诗人的美丽的死，死得其所。
他那饮露餐花的高洁，也被后人铭记。
材料二：
择生——如果说屈原的死是如诗般美丽，那司马迁忍辱择生，就像历史一样雄浑。
“文王拘而演《周易》，仲尼厄尔作《春秋》……”所以，为了他的名山大业，在事关尊严与屈辱的生死面前，他毅然择生。
由此看来，在生死之间，不同的选择，一样成就伟大人生。
④也能结合材料，但引申中对材料的理解却又是偏颇。
《各取所需》，显然没有全面理解材料。
《换个角度》，是这样写的：
两个孩子分橙子，一个拿一半果肉榨汁喝，一个拿一半皮烤蛋糕吃。
他们从不同的角度看待橙子，就有了不同的收获。
我们也应该做事情时换个角度，才能有好的收获。
⑤莫名其妙型，让人完全不能明白其如此行文的道理。
《奠基者》，完全围绕“诚信”二字来写，简直让人啼笑皆非，只能感慨不已。
《人生是一个立方体》：
人生是多姿多彩的，是旋转的立体结构。
它不是一成不变的，它有多个面，多个角。
人生因为这样才生动有趣。
物各有用，人各司其职。
如果我们换个角度看问题，将会发现另一种情趣。
人生是一个立方体，让我们都做多彩的人。
（2）表达问题
①思维不畅，表达磕磕绊绊。
这种作文，大多从本面上的涂涂抹抹即可看出问题。
②语言缺乏文采，满篇大白话。
很难发现好的修辞的使用，好的句式的使用，准确而含义丰富的成语的使用，彰显一定的文化底蕴的文句的引用。
③语言干瘪，缺少情感。
④立意加材料，缺少分析论证；
立意准确，材料不能用来论证观点。
五．课后作业
1．根据老师的点评，修改加工自己的习作。
2.从以上习作中选择一篇进行修改，使之成为佳作。
1.整个文稿的行间距设为“单倍行距”。
2.复制的东西，要仔细编辑，使之符合模板要求
3.因为是黑白印刷，彩色的文字、图案等尽量设计为黑白。
4.细节方面可以有自己个性化的设计。
5.本示例是我的初稿，仅供参考。
6.有建议请留言。
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