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死或不死。

是用死亡来表达自己的忠心赤胆，亦或是保全姓名于乱世，完成自己治世之理想?

他的同僚选择了死亡：

召乎死之。

而管仲则选择了后者：

管仲请囚。

他深知，他不能死，他要为更伟大的事业而奋斗，他不拘于此小节。

“管夷吾治于高傒，使相可也。

”他赢了，他赢得了齐桓公的信任，任卿相。

助小白完成了北杏之盟、荆之盟，齐侯会宋公、卫候，会陈人、蔡人等一霸春秋，使齐桓公成为春秋第一霸主。

这才是真正的英雄，不拘于小节，有伟大的抱负和理想，并有与之匹配的才华。

　　管仲，于民族大义中抉择，以仁为本，解救中原!

　　狄人伐邢，救亦或是不救?

救，对齐有何益处?

邢国远于千里之外，路途遥远，风餐露宿，将士疲敝，能不能赢先不说，光是外出花销便会拖垮齐国经济的发展。

不救，狄人距齐甚是遥远，一年两年似乎也打不到这里来。

救还是不救?

管仲给出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厌也，诸夏亲昵不可弃也，宴安酖毒，不可怀也。

”诗曰：

“‘畏此简书，且不怀归’请救邢以从简书。

齐人遂救邢。

”站在本国的立场考虑，自然不救为好，可是站在仁义、站在中原文化的角度来看，救，必须救，现如今礼崩乐坏，中原文化处于千钧一发之际。

若不救，将使千古仁义毁于一旦，使千年的文明消失殆尽。

他深谙此理，所以“纵千万人，吾往矣”。

这才是真正的英雄，在大局面前，不顾及小家的利益。

在历史兴衰面前，能敏锐察觉出时局的变化，做出有利于天下的决定，是的，是天下，不在一人，一家、一国，而是全天下。

　　真正的英雄就是像管仲一般，能于乱世之中崛起，不拘小节，真正的英雄应以仁义为本，以天下为己任，这才是真正的英雄。

　　2020全国1卷语文作文范文【2】

　　唯才是举，以利天下

　　各位老师、同学们：

　　大家好。

我发言的题目是《唯才是举，以利天下》。

　　齐桓公、管仲和鲍叔的故事非常感人，尤其是管鲍之交更是成为千古美谈。

两人曾经各为其主，在战场上生死相搏，但后来内战结束，两人相逢一笑泯恩仇，为了齐国的共同利益，成为知己，共同辅佐齐桓公，终成一代霸业，“齐桓晋文之事”于是成为后世史家津津乐道的话题。

在这其中，鲍叔知人善荐，主动让贤，管仲当仁不让，敢担重责，无疑都值得大书特书。

不过，让我最心折的还是齐桓公。

　　在春秋时期，君与臣的关系虽然还不像战国之后那么等级森严，“君要臣死臣不得不死”，但有为而强势的君主在大臣面前无疑有着绝对主导权。

齐桓公即位后，面对有着“一箭之仇”的管仲，兴兵讨伐并将其擒杀几乎易如反掌，但他却不计前嫌，不但不予追究，反而给予绝对信任，将治国之权悉数赋予，这不但体现出他胸怀广阔，而且从中可以看出他目标高远，以天下苍生为念，加上知人善用，作为一个国家领袖，可以说集众多领袖必备美德于一身。

这样一个“明君”，后来能成为“五霸”之首，并非偶然。

　　同样的故事，在春秋时期还有另外一个版本，那就是晋平公时，祁黄羊举荐自己的仇人解狐担任南阳令，这一义举被孔子称赞为“公”。

不过解狐只与祁黄羊有仇，并非与晋平公存在宿怨，因此虽然都是听从属下对仇人的举荐，齐桓公要比晋文公更为难得。

　　春秋战国是一个大动乱的年代，也是一个统治者普遍重视人才、真正能够做到不拘一格唯才是举的年代。

这一用人传统在后世得到了很好的继承。

例如汉末三国时期，曹操正式提出“唯才是举”的口号，他的竞争对手孙权和刘备实际上也是这样做的。

蜀国的五虎将里，马超和黄忠原来都是刘备的敌人，因为刘备不计前嫌，先后归顺，为了蜀国江山浴血奋战。

刘备虽是一位“仁君”，但倘若他没有“光复汉室”的伟大志向，恐怕也很难做到这一点。

凡是胸怀天下的君主，既要有雄才大略，同时也需公私分明，大公无私，方能成就一番事业。

　　当然，我们现在身处的是社会主义新时代，传统的君臣关系不复存在。

不过，古人在用人方面留下的宝贵经验，其中的合理成分并没有过时，仍须传承。

当今世界风云变幻，各国综合国力的竞争归根到底来自科技实力的竞争。

科学技术是第一生产力，而人才则是一个国家最宝贵的财富，科技兴国的实质是人才兴国。

希望我们的各级用人单位对此有深刻的认识，多向齐桓公学习，以对民族和国家高度负责的精神，善用人才，重用人才，这样我们一定能迎来一个更加美好的世界!

　　我的发言完了，谢谢大家。

　　2020全国1卷语文作文范文【3】

　　炬眼识英，海心荐秀：

　　各位同学：

　　大家好!

　　九合诸侯逐鹿成，一匡天下牛耳执。

读书会讨论至此，同学们大都对齐桓公和管夷吾感触更深，而我，则独感动于隐于历史帷幕之后的鲍叔。

或许，他不是在丹墀之上问鼎中原的国君;

或许，他不是在帷幄之中运筹决胜的宰辅;

但他凭借着自己的识人之眼和举荐之心，为国家做出了自己的贡献。

因此，请允许我谈一谈：

炬眼识英，海心荐秀。

　　首先，我要为鲍叔能够识别英才的如炬之眼击节称赞。

管鲍本为旧交，后各事其主，当己方已经获胜之时，鲍叔还能关注到失败者、阶下囚管仲更超于己的才华。

在凝望着这如炬之眼时，我仿佛看到了那能够发现无人赏识的左思“构思十年”而写出的《三都赋》的亮点并着力推荐的皇甫谧写下的暖心序文;

仿佛听到了那为政敌骆宾王声讨自己的《讨武氏檄》而感叹“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也”的武则天发出的由衷赞赏;

仿佛触到了那被王勃抢了女婿风头、仍在看过《滕王阁序》之后惊呼“天才也”的闫都督举起的真诚酒杯。

慧眼如炬，可以助我们不畏迷雾乱花，识别出真正英才。

　　其次，我要为鲍叔能够举荐秀杰的如海之心弹剑高歌。

明知管仲之才更胜自己，仍能荐诸主公，这是何等宽广、无私的胸襟。

在鲍叔如海洋一般的心胸中，还飘荡着贺知章在看过晚辈李白一首《蜀道难》便大呼“子，谪仙人也”并金龟换酒、荐于玄宗的高仁;

还飘荡着梁启超在为清华国学院推荐刚学成归国、手无文凭的陈寅恪时说出“我的等身著作，加起来也没有陈先生的三百字有价值”的大义;

还飘荡着爱默生在与自己哲学理念相悖的梭罗英年早逝后为其出版、推广《瓦尔登湖》的至善。

宽心如海，可以助我们放下内心私念，推荐出真正秀杰。

　　揆诸现实，在当今时代，有的人一叶障目，不见泰山，无法识别人才;

有的人精致利己，怀抱私心，不愿他人在前。

越是在此时，鲍叔的如炬之眼和如海之心才越有穿越历史烟尘的价值，值得我们认真感悟。

　　同学们，普希金曾说：

一切都是瞬息，一切都将会过去。

今天围绕“九合诸侯、一匡天下”的过往而兴起的讨论终会平息。

当尘嚣散尽，我只愿大家可以看到那带着能够识别英才的如炬之眼和能够举荐秀杰的如海之心的鲍叔，正在清朗的夜空中颔首而笑，眼神清澈，冰心剔透。

　　何能千古感人久，炬眼海心颂君知。

　　发言结束，谢谢。

　　2020全国1卷语文作文范文【4】

　　知人容人，立身之本

　　尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大度是中华民族的传统美德，容人之量是君子所必备的，在古代，这些品质便被人们敬佩，称赞。

甚至比起才能，人们更看重的是这样的品德。

　　春秋时期的鲍叔便是这样一位人物，当初，鲍叔和管仲分别辅佐齐国的公子小白和公子纠，后来，为避免公子小白对公子纠的威胁，管仲带兵围追公子小白，射中了他的衣带钩，公子小白咬破舌头，假装死亡，逃过一劫，但心里怨恨上了管仲，后公子小白即位，当上了皇帝，这边是历史上有名的齐桓公，齐桓公在鲍叔的劝说下，任用了管仲，当时的人们都称赞鲍叔的贤能。

　　鲍叔的贤能与容人之量为他赢得了好名声，为管仲提供了机会，为齐桓公提供了人才，他的贤德为自己，为他人都带来了许多好处。

　　在当今社会中，我们要向鲍叔学习，像他一样，具有容人之量，不嫉妒他人的才能，甚至能为贤能之人发声，举荐他们。

也许这听起来很难，毕竟大家都会优先考虑自己的利益，能做到这点实在是不容易，但是如果我们能这样做，也许会有人不理解我们，甚至是嘲讽我们，但我们问心无愧，我们对得起自己，对得起别人，堂堂正正。

　　如果我们想在这个社会立足，那我们必须要做到堂堂正正，鲍叔的行为可能在一些人看来甚至有些蠢，但是，大智若愚，终有一天，他们会理解鲍叔的行为，并对他感到敬佩。

鲍叔的所作所为是为了管仲，为了齐桓公，为了齐国，为了天下百姓。

他具备知人之能，并且丝毫不藏私，甘居管仲之下。

　　在现实生活中，又有多少人能做到向鲍叔那样呢。

我们不具备容忍之能，不甘居于人下，即使别人比我们更优秀。

我们不从大处出发，从全局的角度考虑，只考虑自己。

我相信我们中也会有这样的人，并且不在少数，包括我自己，可能也会有这样的心态。

这很正常，但是我们现在既然已经知道这样的行为是不正确的，我们见证了鲍叔的行为，知道了别人的知人，容人之能，那从今以后，我们也要像他一样，书立树立正确的观念，不因别人优秀而嫉妒。

　　希望从今以后我们都能从小处做起，做到像鲍叔一样，堂堂正正，对得起自己，对得起别人。

　　谢谢大家，我的发言完毕。

　　2020全国1卷语文作文范文【5】

　　宽容成就伟大

　　我今天给大家演讲的题目是《宽容成就伟大》。

　　对于齐桓公成就霸业的故事，有人说主要得益于鲍叔的知人善用，有人说那是因为齐桓公得到了管仲的大力辅佐。

不过，我认为，齐桓公之所以能够成就一代霸业，主要还是因为他的宽容之心。

试想，如果不是齐桓公不计管仲之前嫌，他会重用管仲吗?

他不重用管仲，能够成就其伟大霸业吗?

　　因此，今天我想跟大家分享的主要内容就是，为何宽容可以成就伟大?

　　有了宽容之心，我们才能一心一意构筑伟大理想。

大家想一想，如果我们要想干成一件我们满意的大事，是往前看好，还是往后看好呢?

往前看与往后看的区别在于，我们如何对待历史，如何对待过往?

如果我们总是纠结于历史的恩怨，纠结于过往的是非，那我们还怎么去构筑我们的伟大梦想呢?

因此，我们要胸怀伟大梦想，首先就要宽容对待历史，宽容告别过往。

只有这样，我们才能够一心一意去构筑我们的伟大梦想。

　　有了宽容之心，我们才能够聚精会神去实现伟大事业。

刚刚我说了，有了宽容之心，我们才能一心一意去构筑我们的伟大梦想。

这是我们成就伟大事业的前提和基础。

有了这个前提，我们才能够聚精会神去抓好当前的主要工作。

试问，“三起三落”的邓小平同志，如果不是宽容对待个体的历史遭遇，哪有心思去谋划改革开放的伟大事业，更何谈聚精会神推动中国从阶级斗争到改革开放的巨大转型?

从齐桓公到邓小平，我们是不是可以说，大凡历史上的伟大政治家，都懂得宽容本身的价值，都懂得宽容对于成就伟大事业的重要性?

　　有了宽容之心，我们才能够汇聚天下英才。

伟大梦想也好，伟大事业也罢，我们都需要聚集天下大量优秀的人才。

没有大量优秀人才的汇集，我们要想实现这些伟大的目标几乎不可能。

而人才得与失，关键就在领导者是否具备宽容之心，是否能够做到以德服人，以宽容之心感人。

所有的人都会犯错，所有的员工也都难免失误，领导者如何对待这些错误与失误?

是过分苛责，还是宽容以待?

恐怕领导者两种完全不同的态度，将直接影响员工对待组织和领导的认同与否。

　　有了宽容之心，我们才能够真正营造积极向上向善的良好氛围。

同学们，我们都来自不同的家庭，我们都能够感受到父母亲宽容与否和家庭氛围的差异之间的关联。

我很感恩我父母双亲的宽容，正是他们的宽容，让我们的大家庭变得更加温馨，更加和睦，更加团结。

哪怕母亲今天受了哪个儿子哪个媳妇的委屈，过两天还不是照样去给儿子、媳妇带孩子，帮忙料理家里家外。

这就是向善。

这就是传统中国的伟大母爱。

正是母亲的向善，感染着我们大家都要努力向善，而且还要始终积极向上。

　　总之，宽容是一种美德，是一种不跟他人过分计较，不执拗于过往的是非恩怨，不算计于个人的利益得失，不纠结于曾经的不爽不满情绪;

以宽容之心对待他人，哪怕他人曾经对待自己是多么不友善，何其不恰当。

如果我们具备这种美德，那就可以真正做到以德服人，以宽厚之心感动他人。

进而为我们事业的发展营造一个积极向上向善的良好氛围。

　　亲爱的同学们，我想问大家一个问题，如果一个人过去对我们不是很友善，我们曾经遇到困难时，他也并没有积极帮助我们，那在他遇到困难的时候，我们怎么办呢?

如果我们伸出温暖的援助之手，难道他不会感激于我们的宽容之心吗?

毕竟，“人非草木，孰能无情?

　　宽容成就伟大，这就是我从齐桓公成就一代霸业的典故中得出来的最重要的结论。

希望我亲爱的同学们都能够像齐桓公这样常常饱有宽容之心，用我们的宽容之心去构筑我们的伟大梦想，进而成就我们的伟大事业!

　　我的发言完毕，谢谢大家!

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