《贾生》教学设计.docx

《贾生》教学设计.docx

《《贾生》教学设计.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《贾生》教学设计.docx（3页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

《贾生》教学设计

教学目标：

了解掌握李商隐的生平，诗歌感叹身世忧时悯乱，流露出浓厚的感伤气氛。

体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。

感悟作品意境、了解有关表现方法。

教学重点：

体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。

教学过程：

一、复习名句，情境导入。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（《无题二首》其一）身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

（《无题二首》其一）何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时。

（《夜雨寄北》）如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。

（《柳》）夕阳无限好，只是近黄昏。

（《乐游图》）

二、李商隐简介：

李商隐（约813年―约858年），唐诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南子，怀州河内（今河南泌阳）人。

开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。

因受牛李党争影响，被人排挤，一生政治上很不得意，潦倒终身。

是晚唐骈文的代表作家。

其骈文属对工整，用事精切，疏密相间，气韵自然。

他的无题诗很有名，都有很美的意境。

其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。

所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。

无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。

擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。

然有用典太多，意旨隐晦之病。

也工四六文。

有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。

三、学习课文：

（一）、学习《无题二首》（其一）

齐读，整体感知――写对昨夜相知相会而今日很快分离的情人的思念之情

简介写作背景：

诗当作于唐文宗开成四年（839），诗人时在京城任秘书省校书郎。

这是一个“方阶九品，微俸五斗”的小官，诗人在政治上仍然是沉沦下僚。

原题共两首，另一首是七绝，其中有“岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花”之句，可知诗人怀想的当是席间的一位贵家女子。

◎画楼、桂堂，指贵家华丽的楼宇居室。

基本解读：

1）首联“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，是对昨夜相会的追忆。

星光闪烁，阵阵轻风，诗人与意中人在画楼之西、桂堂之东相会。

画楼，雕饰华美的楼。

桂堂，用桂花香熏过的厅堂。

诗人没有具体写昨夜情事，

而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。

2）颔联“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，通过比喻，写今宵诗人心中引发的复杂而微妙的感情。

尽管自己身上无彩凤那样的双翼（飞去与对方相会），但彼此的心却能像犀牛的角一样灵异，得以互相感知。

彩凤，彩色的凤凰。

《山海经》：

“丹穴山，鸟状如鹤，五彩而文，名日凤。

”灵犀，犀牛在古代被视为灵物，特别是它的角的顶端和底部之间有白色的线（角质层）相通。

3）颈联“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，写宴会之热闹。

这里的宴会既可理解为昨夜的宴会情景，也可理解为今宵诗人对意中人的想象之语，写出了诗人此刻凄清寂寞。

送钩，古代人们在宴会上玩甲一种游戏。

把钩依次在人们手中传送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罚酒。

分曹，分组。

射覆，古代的一种游戏，用器皿覆盖着东西让人猜。

4）尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”，通过比喻抒发诗人无限惆怅之情。

自己正如飘转不定的蓬草，又不得不去上班报到。

爱情的间隔的惆怅与诗人身世飘蓬的慨叹融为一体。

听鼓应官，听到报晓的鼓声后到衙门报到。

兰台，唐朝对秘书省的称呼。

转蓬，被风吹得不断在空中飞转的蓬草。

4．小结：

这首诗写出诗人多情而又无奈的相思。

诗人与情人心心相印，可欢会的时光是那么短暂!

这是多么令人痛苦而又无奈的现实。

“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”为千载名句，写情人间虽难随时相会，日日厮守，但心心相印，写出了甜蜜与痛苦相交织的爱情。

艺术手法：

此诗构思巧妙，事件与场景的描述常常打破时空次序，昨夜――现在――最初相识――此时；虚实结合，回忆昨夜（虚）――现在（实）――回忆最初相识（虚）――此时（实）。

并随着心理活动的变化来展现。

全诗看起来以赋体写诗，但断续无端，变幻迷离，富有浪漫气息。

诗中时空的转换当中，有虚有实，富有想象张力，只要解释得合乎情理，对这首诗的艺术特色可作多样阐释。

（二）、学习《贾生》

齐读，整体感知――写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今，抒发自己的感慨

背景简介：

贾谊贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。

作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材，别有新意。

《史记•屈贾列传》载：

贾生征见。

孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福），坐宣室（未央宫前殿正室）。

上因感鬼神事，而问鬼神之本。

贾生因具道所以然之状。

至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。

既罢，曰：

“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。

”在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。

但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

3．基本解读：

1）首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。

一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。

这是诗人欲抑先扬之处。

2）次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。

3）第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。

“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。

着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。

4）末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。

不问苍生问鬼神!

这样的求贤对天下苍生有什么意义呢?

这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?

词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。

小结：

在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。

但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。

汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。

文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。

尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用？

这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。

讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。

诗人夙怀“欲回天地”之志，但偏遭党争，沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。

写作特点：

欲抑先扬（先扬后抑）。

诗人先赞扬，实际上是为了后面的讽刺。

艺术手法：

此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。

诗中有讽刺，有感慨。

从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。

四、小结李商隐诗的特点：

往往在言情写物的小小题旨中渗入家国身世的感伤，形成兴寄遥深、意旨朦胧、体式华美的风格。

咏史――借古讽今，寄寓怀才不遇的身世感伤；咏物――托物传达身世感伤；无题－意旨隐秘，呈现委婉深曲的朦胧美。