中华传统文化诵读教材Word下载.docx

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既识字，讲说文。

隶草继，不可乱。

但略说，能知源。

小学终，至四书。

群弟子，记善言。

辨王载，说仁义。

中不偏，庸不易。

自修齐，至治平。

今单行，至治平。

如六经，始可读。

文作周，孔子述。

易诗书，礼春秋。

有连山，有归藏。

有典谟，有训诰。

有国风，有雅颂。

周礼者，箸六官。

大小戴，集礼记。

王迹息，春秋作。

王传者，有公羊。

尔雅者，善辨言。

古圣著，先贤传。

左传外，有国语。

经既明，方读子。

古九流，多亡佚。

五子者，有荀扬。

乐经亡，馀可求。

有周易，三易详。

有誓命，书之奥。

号四诗，当讽诵。

仪礼者，十七篇。

述圣言，礼法备。

寓褒贬，别善恶。

有左氏，有谷梁。

求经训，此莫先。

注疏备，十三经。

合群经，数十五。

撮其要，记其事。

取五种，修文质。

文中子，及老庄。

经子通，读诸史。

考世系。

知终始。

自壽农，至黄帝。

号三皇，在上世。

尧舜兴，禅尊位。

号唐虞，为二帝。

夏有禹，商有汤。

周文武，称三王。

夏传子，家天下。

四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。

六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。

八百载，最长久。

周共和，始纪年。

历宣幽，遂东迁。

周道衰，王纳坠。

逞士戈，尚游说。

始春秋，终战国。

五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。

传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。

至孝平，王莽篡。

先武兴，为东汉。

四百年，终於献。

魏蜀吴，争汉鼎。

号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。

为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。

宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇。

不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。

除隋乱，创国基。

二十传，三百载。

梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周。

称五代，皆有由。

赵宋兴，受周祥。

十八传，南北混。

辽兴金，皆夷裔。

元灭之，绝宋世。

莅中国，兼戎狄。

九十年，返沙磧。

太祖兴，称大明。

纪洪武，都金陵。

迨成祖，迁宛平。

十六世，至崇祯。

权阉肆，流寇起。

自成入，神器毁。

清太祖，兴辽东。

金之后，受明圭寸。

至世祖，乃大同。

十十世，清祚终。

凡正史，廿四部。

益以清，成廿五。

史虽繁，读有次。

史记一，汉书二。

后汉三，国志四。

此四史，最精致。

先四史，兼证经。

参通鉴，约而精。

历代事，全在兹。

载治乱，知兴衰。

读史者，考实录。

通古今，若亲目。

汉贾董，及许郑。

皆经师，能述圣。

宋周程，张朱陆。

明王氏，皆道学。

屈原赋，本风人。

逮邹枚，暨卿云。

韩与柳，并文雄。

李若杜，为诗宗。

凡学者，宜兼通。

翼圣教，振民风。

口而诵，心而帷。

朝於斯，夕於斯。

昔仲尼，师项橐。

古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。

波既仕，学且勤。

披薄编，削竹简。

波无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。

波不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。

家虽贫，学不辍。

如负薪。

如挂角。

身虽劳，犹苦卓。

苏明允，二十七。

始发愤，读书籍。

波既老，犹悔迟。

尔小生，宜早思。

若荀卿，年五十。

游稷下，习儒业。

波既成，众称异。

尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。

泌七岁，能赋棋。

波颖悟，人称奇。

尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辩琴。

谢道覩，能咏吟。

波女子，且聪敏。

尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁。

举神童，作正字。

波虽幼，身已仕。

尔细学，勉而致。

犬守夜，鸡司晨。

苟不学，曷为人。

蚕吐丝，蜂酿蜜。

人不学，不如物。

幼习业，壮致身。

上匡国，下利民。

扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满贏，我教子，帷一经。

勤有功，戏无益。

戒之哉，宜勉力。

2、弟子规

总

叙

弟子规

圣人训

首孝弟

次谨信

泛爱众

而亲仁

有余力

则学文

入

则孝

父母呼

应勿缓

父母命

行勿懒

父母教

须敬听

父母责

须顺承

冬则温

夏则凊

晨则省

昏则定

出必告

反必面

居有常

业无变

事虽小

勿擅为

苟擅为

子道亏

物虽小

勿私藏

苟私藏

亲心伤

亲所好

力为具

亲所恶

谨为去

身有伤

贻亲忧

德有伤

贻亲羞

亲爱我

孝何难

亲憎我

孝方贤

亲有过

谏使更

怡吾色

柔吾声

谏不入

悦复谏

号泣随

挞无怨

杀有疾

药先尝

昼夜侍

不离床

丧三年

常悲叹

居处变

酒肉绝

丧尽礼

祭尽诚

事死者

如事生

出

则弟

兄道友

弟道恭

兄弟睦

孝在中

财物轻

怨何生

言语忍

忿自泯

或饮食

或坐走

长者先

幼者后

长呼人

即代叫

人不在

己即到

称尊长

勿呼名

对尊长

勿见能

路遇长

疾趋揖

长无言

退恭立

骑下马

乘下车

过犹待

百步余

长者立

幼勿坐

长者坐

命乃坐

尊长前

声要低

低不闻

却非官

进必趋

退必迟

问起对

视勿移

事诸父

如事父

事诸兄

如事兄

谨

朝起早

夜眠迟

老易至

惜此时

晨必盥

兼漱口

便溺回

辄净手

冠必正

纽必结

袜与履

俱紧切

鎔冠服

有定位

勿乱顿

致污秽

衣贵洁

不贵华

上循分

下称家

对饮食

勿拣择

食适可

勿过则

年方少

勿饮酒

饮酒醉

最为丑

步从容

立端正

揖深圆

拜恭敬

勿践阈

勿跛倚

勿箕踞

勿摇髀

缓揭帘

勿有声

宽转弯

勿触棱

执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明

用人物

须明求

倘不问

即为偷

借人物

及时还

后有急

借不难

信

凡出言

信为先

诈与妄

奚可焉

话说多

不如少

惟其是

勿佞巧

奸巧语

秽污词

市井气

切戒之

见未真

勿轻言

知未的

勿轻传

事非宜

勿轻诺

苟轻诺

进退错

凡道字

重且舒

勿急疾

勿模糊

彼说长

此说短

不关己

莫闲管

见人善

即思齐

纵去远

以渐跻

见人恶

即内省

有则改

无加警

唯德学

唯才艺

不如人

当自砺

若衣服

若饮食

勿生戚

闻过怒

闻誉乐

损友来

益友却

闻誉恐

闻过欣

直谅士

渐相亲

无心非

名为错

有心非

名为恶

过能改

归于无

倘掩饰

增一辜

泛

爱众

凡是人

皆须爱

天同覆

地同载

行高者

名自高

人所重

非貌高

才大者

望自大

人所服

非言大

己有能

勿自私

人所能

勿轻訾

勿谄富

勿骄贫

勿厌故

勿喜新

人不闲

勿事搅

人不安

勿话扰

人有短

切莫揭

人有私

切莫说

道人善

即是善

人知之

愈思勉

扬人恶

即是恶

疾之甚

祸且作

善相劝

德皆建

过不规

道两亏

凡取与

贵分晓

与宜多

取宜少

将加人

先问己

己不欲

即速已

恩欲报

怨欲忘

报怨短

报恩长

待婢仆

身贵端

虽贵端

慈而宽

势服人

心不然

理服人

方无言

亲

仁

同是人

类不齐

流俗众

仁者希

果仁者

人多畏

7~、一I—

言不讳

色不媚

能亲仁

无限好

德日进

过日少

不亲仁无限害小人进百事坏

余力学文

不力行

但学文

长浮华

成何人

但力行

不学文

任己见

昧理真

读书法

有三到

心眼口

信皆要

方读此

勿慕彼

此未终

彼勿起

宽为限

紧用功

工夫到

滞塞通

心有疑

随札记

就人问

求确义

房室清

墙壁净

几案洁

笔砚正

墨磨偏

心不端

字不敬

心先病

列典籍

有定处

读看毕

还原处

虽有急

卷束齐

有缺坏

就补之

非圣书

屏勿视

蔽聪明

坏心志

勿自暴

勿自弃

圣与贤

可驯致

3、论语二十条

1、子曰：

“学而时习之，不亦说乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不悦，不亦君子乎?

”（《学而》）

【译文】学习需要不断复习才能掌握。

学了知识，按时复习，这是愉快的事。

这里既有学习方法，也有学习态度。

朋，这里指志同道合的人。

有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。

这是讲个人修养问题。

2、子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）

【译文】复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。

3、子曰：

“学而不思则闰；

思而不学则殆。

【译文】只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；

只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：

“由，诲女知之乎!

知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《为政》）

【译文】孔于说：

“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智能。

”这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰：

“孔文子何以谓之‘文'

也?

”子曰：

“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文'

也。

”（《公冶长》）

【译文】子贡问道：

“孔文子为什么叫“文”呢?

”孔子说：

“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文'

做他的谥号。

”

这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!

”（《述而》）

【译文】孔子说：

“（心里）默默地记住学习所得的东西，学习而又不自满，教人又不倦怠，（这三样）对我来说，有什么呀?

”这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。

要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。

“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。

孔于一生都是这样做的，所以他说：

“对我来说，有什么呀?

”表现了孔子的自信。

7、子曰：

“三人行，必有我师焉；

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）

“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。

应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

8、子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《雍也》）

“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。

”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

9、子在川上，曰：

“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”（《子罕》）

【译文】孔子站在河边叹道：

“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。

”讲的是珍惜宝贵的时光。

10、子曰：

“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”（《卫灵公》）

“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。

”这一段讲躬身实践的重要性。

11、子曰：

“盖有不知而作之者，我无是也。

多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

”（《述而》）

“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。

多听，选择其中好的来学习；

多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。

12子曰：

“君子坦荡荡，小人长戚戚。

（《述而》）

“君子心胸宽广，小人经常忧愁。

13、食不语，寝不言。

（《乡党》）【译文】吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。

14、子曰：

“可与言而不与之言，失人；

不可与言而与言，失言。

知者不失人，亦不失言。

”（《卫灵公篇》）

【译文】孔子说：

“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；

不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。

有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。

”

15、子曰：

“巧言乱德。

小不忍则乱大谋。

”（《卫灵公》）

“花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。

16、子曰：

“性相近也，习相远也。

”【译文】孔子说：

“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。

17、曾子曰：

“吾日三省吾身。

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”（《学而》）

【译文】曾子说：

“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？

同

朋友交往是不是做到诚实可信了呢？

老师传授给我的学业是不是复习了呢？

18、子曰：

“不患人之不己知，患不知人也。

”（《学而》）

“不要担心别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

19、子曰：

“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

“年纪幼小为人弟为人子的人，在家里要孝顺父母，在外面要敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。

做到这些以后，还有多余的精力，就再去学习文献知识。

”孔子认为修养道德比学习知识更重要。

20、子贡曰：

“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。

”子曰：

“赐也，非尔所及也。

”（《公冶长》）

【译文】子贡说：

“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。

”孔子说：

“赐呀，这就不是你所能做到的了。

适合小学生诵读的

中华传统经典文化篇目

纪昌庄小学

2010.9

目录

1、三字经

2、弟子规

3、论语20条

适合小学生诵读的中华传统经典文化篇目》编辑小组：

组长：

赵同标

副组长：

李京丽

编辑人员：

李京丽温敬欣靳华丽

张欣涛侯丽君周玉兰

因时间仓促，水平所限，定有不足之处，请各位老师于教学使用过程中予以指正，以便再次修订时更适用于小学生诵读。

在此致谢！

编者2010.9