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1、 既识字，讲说文。 隶草继，不可乱。 但略说，能知源。 小学终，至四书。 群弟子，记善言。 辨王载，说仁义。 中不偏，庸不易。 自修齐，至治平。 今单行，至治平。 如六经，始可读。 文作周，孔子述。易诗书，礼春秋。 有连山，有归藏。 有典谟，有训诰。 有国风，有雅颂。周礼者，箸六官。 大小戴，集礼记。 王迹息，春秋作。 王传者，有公羊。 尔雅者，善辨言。 古圣著，先贤传。 左传外，有国语。 经既明，方读子。 古九流，多亡佚。 五子者，有荀扬。乐经亡，馀可求。 有周易，三易详。 有誓命，书之奥。 号四诗，当讽诵。仪礼者，十七篇。 述圣言，礼法备。 寓褒贬，别善恶。 有左氏，有谷梁。 求经训，此莫

2、先。 注疏备，十三经。 合群经，数十五。 撮其要，记其事。 取五种，修文质。 文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系。知终始。 自壽农，至黄帝。号三皇，在上世。 尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。 夏有禹，商有汤。周文武，称三王。 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣。八百载，最长久。 周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。 周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。 始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 先武兴，为东汉。四百年，终於献。 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

3、 北元魏，分东西。宇文周，与高齐。 迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。 唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 二十传，三百载。梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。赵宋兴，受周祥。十八传，南北混。 辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。 莅中国，兼戎狄。九十年，返沙磧。 太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。 迨成祖，迁宛平。十六世，至崇祯。 权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。 清太祖，兴辽东。金之后，受明圭寸。 至世祖，乃大同。十十世，清祚终。 凡正史，廿四部。益以清，成廿五。 史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 后汉三，国志四。此四史，最精致。 先四史，兼证经。参通鉴，约而精。 历代事，全在兹。载治

4、乱，知兴衰。 读史者，考实录。通古今，若亲目。 汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。 屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。 韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。 凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。 口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。 昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。 披薄编，削竹简。波无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股。波不教，自勤苦。 如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。 如负薪。如挂角。身虽劳，犹苦卓。 苏明允，二十七。始发愤，读书籍。 波既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 若荀卿，年五十。游稷下，习儒业。 波既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏

5、诗。泌七岁，能赋棋。 波颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 蔡文姬，能辩琴。谢道覩，能咏吟。 波女子，且聪敏。尔男子，当自警。 唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。 波虽幼，身已仕。尔细学，勉而致。 犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 幼习业，壮致身。上匡国，下利民。 扬名声，显父母，光于前，裕于后。 人遗子，金满贏，我教子，帷一经。 勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。2、弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏

6、亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨杀有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲叹居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非官进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切鎔冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣

7、择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问 将入门 问孰存将上堂声必扬 人问谁对以名 吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无

8、心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏 7、一I言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆

9、要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致3、论语二十条1、子曰：“学而时习之，不亦说乎 ?有 朋自远方来，不亦乐乎 ?人不知而不悦，不 亦君子乎 ?”（ 学而 ）【译文】学习需要不断复习才能掌握。 学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里 既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指 志同道合的人。有志同道合的人从远方来， 在一起探讨问题，是一种乐趣。 人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。 这是讲个人修养问题。2、子曰：“温

10、故而知新，可以为师 矣。” （ 为政 ）【译文】复习旧的知识，能够从中有新 的体会或发现。这样，就可以做老师了。3、子曰：“学而不思则闰；思而不学 则殆。【译文】只读书而不肯动脑筋思考，就 会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就 会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系， 也是讲 学习方法的。4、子曰：“由，诲女知之乎 ! 知之为知 之，不知为不知，是知也。” （为政 ）【译文】孔于说：“子路，教给你正确 认识事物的道理吧。 （那就是 ）知道就是知 道，不知道就是不知道，这就是聪明智能。 ” 这段说的是对待事物的正确态度。5、子贡问曰： “孔文子何以谓之 文也 ?”子曰： “敏而好学，不耻下问

11、， 是以谓之文也。” （ 公冶长 ）【译文】子贡问道：“孔文子为什么叫 “文”呢 ?”孔子说：“他聪敏而又爱好学 刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因 此用文做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教 育弟子要勤学好问。6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲 人不倦，何有于我哉 ! ”（ 述而 ）【译文】孔子说：“（心里）默默地记 住学习所得的东西，学习而又不自满，教人 又不倦怠，（这三样）对我来说，有什么呀 ?” 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方 法。要把学过的东西默默地记在心里，不断 积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神， 学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”， 讲的是教学态度

12、，要热情地教导学生。孔于 一生都是这样做的，所以他说：“对我来说， 有什么呀 ?”表现了孔子的自信。7、子曰：“三人行，必有我师焉；择 其善者而从之，其不善者而改之。” （述 而）“几个人在一起走路， 其中一定有人可以当我的老师。 应当选择他 们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改 正。” 这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。8、子曰：“知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。” （雍也 ）“ （对待任何事业和 学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它 的人不如以它为乐的人。” 这段主要讲学习的三个层次， 只有以之为乐 的人，才能真正学好它。9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不 舍昼夜。” （子罕

13、 ）【译文】孔子站在河边叹道：“消逝的 时光像河水一样啊，日夜不停地流去。” 讲的是珍惜宝贵的时光。10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝， 以思，无益，不如学也。” （ 卫灵公 ）“我曾经整天不吃， 整夜不睡，思考问题， （ 但并）没有益处， 还不如去学习。” 这一段讲躬身实践的重要性 。11、子曰：“盖有不知而作之者，我无 是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之， 知之次也。”（述而） “有这样一种人，可 能他什么都不懂却在那里凭空创造， 我却没 有这样做过。多听，选择其中好的来学习； 多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。12 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。 （述而） “君子心胸宽广，小

14、人 经常忧愁。13 、食不语，寝不言。 （乡党） 【译文】 吃饭的时候不说话，睡觉的 时候也不说话。14、子曰：“可与言而不与之言，失人； 不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不 失言。”（卫灵公篇 ）【译文】 孔子说：“可以同他谈的话，却 不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他 谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智 慧的人既不失去朋友，又不说错话。 ”15、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大 谋。”（卫灵公） “花言巧语就败坏人 的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。16、子曰：“性相近也，习相远也。 ” 【译文】孔子说：“人的本性是相近的， 由于习染不同才相互有了差别。17、曾子曰：“吾日三

15、省吾身。为人谋 而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？” （学而）【译文】 曾子说：“我每天多次反省 自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师 传授给我的学业是不是复习了呢？18 、子曰： “不患人之不己知，患不知 人也。 ”（学而） “不要担心别人不了 解自己，只怕自己不了解别人。19 、子曰： “弟子入则孝，出则悌，谨 而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学 文。 “年纪幼小为人弟为 人子的人，在家里要孝顺父母，在外面要敬 爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众， 亲近有仁德的人。做到这些以后，还有多余 的精力，就再去学习文献知识。 ” 孔子认为修养道德比学习知识更重要。20、子贡曰：“我不欲人之加诸我也， 吾亦欲无加诸人。 ”子曰：“赐也，非尔所及 也。”（公冶长）【译文】子贡说：“我不愿别人强加于 我的事，我也不愿强加在别人身上。 ”孔子 说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。适合小学生诵读的中华传统经典文化篇目纪昌庄小学2010.9目录1、 三字经2、 弟子规3、 论语 20 条适合小学生诵读的中华传统经典文化篇目编辑小组：组长：赵同标副组长：李京丽编辑人员：李京丽 温敬欣 靳华丽张欣涛 侯丽君 周玉兰因时间仓促，水平所限，定有不足之处，请各位 老师于教学使用过程中予以指正，以便再次修订时更 适用于小学生诵读。在此致谢！编者 2010.9