道德讲堂诵经典50则Word文档格式.docx

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5、轻则失根，躁则失君。

轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。

6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

7、甚爱必大费多藏必厚亡。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。

知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

8、天下难事，必作于易；

天下大事，必作于细。

天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；

天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

9、为之于未有，治之于未乱。

10、合抱之木，生于毫末；

九层之台，起于累土；

千里之行，始于足下。

合抱的大树，是从幼芽发起；

九层的高台，是用一筐筐土积累的；

千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

11、慎终如始，则无败事。

对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。

12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

13、我有三宝，持而保之：

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

我有三件宝物永不放弃：

一是xx，二是节俭，三是不逞强好胜。

14、信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；

善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；

大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。

16、子曰：

“人无远虑，必有近忧。

”——《论语》

xx说：

“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。

”

17、不迁怒，不贰过。

——《论语》

不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

18、子曰：

“贫而无怨难，富而无骄易。

“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。

19、子曰：

“君子求诸己，小人求诸人。

“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。

20、子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

”——《论语》

“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？

有朋友从远方来，不也很快乐吗？

人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？

21、子曰：

“三人行，必有我师焉；

择其善者而从之，其不善者而改之。

【译文】xx说：

“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；

我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。

22、子曰：

“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。

结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。

结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

23、子曰：

“其身正，不令而行；

其身不正，虽令不从。

“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。

24、xx曰：

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。

以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？

对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？

25、xx曰：

“吾日三省吾身:

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

“我每天必定用三件事反省自己：

替人谋事有没有不尽心尽力的地方？

与朋友交往是不是有不诚信之处？

师长的传授有没有复习？

26、子曰：

“君子泰而不骄，小人骄而不泰。

“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。

27、子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。

28、子曰：

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？

29、子曰：

“君子坦荡荡，小人长戚戚。

“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。

30、子曰：

“君子耻其言而过其实。

“君子以言过其实为耻辱。

31、子曰：

“巧言乱德。

小不忍则乱大谋。

“花言巧语能败坏德行。

小事不能忍耐就会败坏大事情。

32、子曰：

“不患人之不己知，患不知人也。

“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。

33、子曰：

“君子周而不比，小人比而不周。

“君子普遍地团结人而不相互勾结；

小人相互勾结而不能普遍地团结人。

34、子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

“只读书而不深入思考就会茫然无所知；

只是空想而不读书就会产生疑惑。

35、子曰：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。

36、子曰：

“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。

文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。

“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。

38、子曰：

“己所不欲，勿施于人。

自己不想做的事情，不要强加给别人。

39、子曰：

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。

意指在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展。

40、不以规矩，不能成方圆。

——《孟子》

没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。

比喻做事要遵循一定的法则。

41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志

42、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。

人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

43、生于忧患，死于安乐。

忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

这才叫作大丈夫。

44、老吾老，以及人之老；

幼吾幼，以及人之幼。

尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；

爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

45、父母教须敬听父母责须顺承——《弟子规》

父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。

做错了

46、称尊长勿呼名对尊长勿现能——《弟子规》

称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。

47、衣贵洁不贵华上循份下称家——《弟子规》

穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。

穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略——《弟子规》

做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

49、用人物须明求倘不问即为偷——《弟子规》

借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。

如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

50、己有能勿自私人所能勿轻眦——《弟子规》

当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。

如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。