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江南》:
“江南可采莲,莲叶何田田。
采莲曲》:
“采莲者,窈窕舞佳人。
”都是指的莲子与莲蓬。
到南北朝时便开始指莲花及其全株。
如梁武帝萧衍《子夜夏歌》:
“江南莲花开,红光照碧水。
”梁元帝萧绎《折杨柳》:
“山似莲花艳,流如明月光。
藕花即荷花。
谓由藕所发之花。
唐张籍《送从弟之苏州》诗:
“夜月红柑树,秋风白藕花。
”宋曹勋《八音谐·
赏荷花》:
“望处藕花密,映烟汀沙渚。
”宋陆游《同何元立赏荷花追忆镜湖旧游》:
“三更画船穿藕花,花为四壁船为家。
水芙蓉即荷花。
《群芳谱》:
“荷花亦称作芙蕖、水芙蓉。
”因木本拒霜花花艳如荷花,故有“芙蓉”、“木莲”之称,为明其区别,故又称荷花为水芙蓉。
称拒霜花为木芙蓉。
草芙蓉莲花。
《广群芳谱》“荷花:
荷花芙蕖花,一名水芙蓉。
”注云:
“杜诗注云:
产于陆者曰木芙蓉,产于水者曰草芙蓉。
水花即莲花。
亦作水华,华古通花。
李时珍《本草纲目》:
“莲花”释名:
“芙蓉、芙蕖、水华。
”宋朱熹《圭父为彦集置酒白莲沼上,彦集有诗,因次其韵呈座上诸友》诗:
“共怜的白乐”水花净,并倚离披风盖凉。
水芝莲之别称。
普崔豹《古今注》下“草木”:
“芙蓉一名荷华,一名水目,一名水芝,一名水花。
“《本经》谓莲子为'
水芝丹'
。
”金元好问《泛舟大明湖》:
“晚凉一棹东城渡,水暗荷深若无路。
江妃不惜水芝香,狼藉秋风与秋露。
”鉴湖女侠秋瑾《独对次清明韵》诗:
“喜散奁资夸任侠,好吟词赋作书痴。
浊流纵处身原洁,合把前生拟水芝。
泽芝莲之别称。
《类聚》82引晋郭璞《尔雅图赞·
芙蓉赞》云:
“芙蓉丽草,一曰泽芝,……”《古今注》亦载莲别名泽芝。
刘宋鲍照《芙蓉赋》:
“访群英之艳绝,标高名于泽芝。
”刘宋颜延之《碧芙蓉颂》:
“泽芝芳艳,擅奇水属。
”梁江淹《莲华赋》:
“若其华璞各名,根叶异辞,即号芙蕖,亦名泽芝。
”灵草莲花之别称。
魏曹植《芙蓉赋》:
“览百卉之英茂,无斯华之独灵。
”吴闵鸿《芙蓉赋并序》:
“乃有芙蓉灵草,栽育中川。
”故有“灵草”之称。
玉环莲花之别称。
《本草经》载:
“荷花又名玉芝。
君子花即莲花。
北宋周敦颐著《爱莲说》,谓莲为花中之君子,故莲又称“君子花”。
黄宅中《希濂堂留诗》:
“是时夏六月,莲沼吐芳芬,我爱君子花,遗花如甘棠。
”清湖南宝庆知府李益阳《爱莲池》诗:
“劫后亭斯在,花闲犹是莲,此花号君子,其人斯在焉。
”清释敬安《咏莲》:
“濂溪一赏后,君子德弥芳。
”清蒲松龄《锦边莲》:
“花中表之为君子,羞被六郎步后尘。
”六月花即莲花。
莲花盛天在六月,民间将名月最盛之名花按月排列,莲花为六月花。
如湘潭民歌《十二月花》:
“……三月桃花朵朵红,四月石榴在园中,五月栀子配绿叶,六月荷花塘中歇……”宋辛弃疾《卜算子·
荷花》:
“红粉靓梳妆,翠盖低风雨,占断人间六月凉,期月鸳鸯浦。
”金赵沣《荷花》:
“谁离玉滥泻天光,占断人间六月凉。
水宫仙子莲之别称。
因莲生水中,莲花亭亭玉立于水面,好似仙女飘然而行,故名。
宋张耒《鸡叫子·
“平地碧玉秋波莹,绿云拥扇轻摇柄,水宫仙子斗红妆,轻步潜波踏明镜。
净友莲花之别称,又称净客。
莲花洁净不染,因此人们称其为净友。
明都印《三余赘笔》载:
宋代曾端伯择十种花为友,并各赋以雅号,称为花友。
荼蘼为韵友,茉莉为雅友,瑞香为殊友,荷花为净友,岩桂为仙友,海棠为名支,菊花为佳友,芍药为艳友,梅花为清友,栀子为禅友。
后有人以兰花为芳友,蜡梅为奇友,蒲桃为禅友,而无茉莉、芍药、栀子。
唐代孟浩然《大禹寺主公禅诗》:
“看取莲花净,方知不染心。
”宋代陈亮《新荷叶》词:
“艳态还幽,谁能洁净争研。
”宋代刘过《贺新郎》词:
“水浴芙蓉净。
”王十朋《点绛唇·
清香莲》:
“藕花簪水,清净香无比。
”子莲1、指以结子为主要用途之莲花。
莲之用途分类,大类分为子莲、藕莲、花莲三类。
子莲结子为主,适宜于湖泊浅处、农田中栽种。
全国以湖南湘莲、福建建莲、浙江宣莲称为中国三大莲子。
其中又以湘莲中的湘潭寸三莲最优。
有“湘莲甲天下,潭莲冠湘”之誉。
2、指小莲花。
清代吴仪《徐园秋花谱·
子莲》中,“子莲”指用莲子所种,茎叶花朵细小的莲花,即今所称之缸莲、盆莲、碗莲。
藕莲以产藕为主要用途的莲种。
藕莲中又有以脆嫩见长的水果藕和含粉量多的制粉藕,脆粉适中的菜藕。
藕莲在钱国分布面积很广,各地均有自己长期栽培的传统品种。
较有名的有:
湖南汉寿的毛节、玉臂莲;
杭州近郊出产的白花藕(又称三家村)菜藕;
湖北孝感出产的泡子;
武汉沙湖出产的青毛节;
安徽庆市潜出县城内雪湖出产的雪湖贡藕;
苏州市郊出产的苏州塘藕;
广东出产的海南州藕。
花莲莲共分类之一种。
花色艳丽多样,有粉红、桃红、紫红、白、淡绿、淡黄、金黄、黄绿等多种颜色。
花形多姿,有单瓣、重瓣、并蒂、三蒂、四面等,有植株细小的盆莲、缸莲、碗莲。
多不结子或结子少,莲子质量低,藕质亦劣,主要以花卉供观赏,故称花莲。
现我国已有花莲品种160多种。
传统品种有千叶、重台、并蒂、品字、四面观音、碧莲、锦边、金莲等。
在培育的品种中有中国科学院武汉16片左右的“黄飞舞”等。
盆莲、缸莲可在花盆、花缸中栽种的植株较小的莲花。
此品种我国晋时已培育出。
东晋王羲之《柬书堂帖》载:
“……敝宇今岁植得(莲花)千叶者数盆,亦便发花,相继不绝,今已开十十余枝矣。
”这是我国最早盆栽莲花的记载。
因缸栽、盆栽莲花能够搬动,适宜造景,故成为近全国荷花展览中的主要品种,现我国已有160多个品种,花径12—14厘米,花瓣有数十,数百乃至二、三千不等。
其中较突出的有“西子争妍”、“波焰”、“春晖”、“飞红”、“红千叶”、“绮丽”等。
碗莲花株小,可在小盆或碗中栽种的莲花。
碗莲的品种在现代科技栽培下,日益增多,有锦碗、红碗莲、菊红、绛莲、小夜菊、贵妃、绯碗、娇容、艳阳浮酒、佳蕾、小天使、圆舞曲、皎洁、花神如意、玉碗、厦门碗莲、小舞妃等数十种。
花径一般8—12厘米,花瓣多为复瓣,从15—17瓣(小舞妃)或110瓣(红碗莲)和125瓣(玉碗)不等。
百叶莲即重瓣莲花,古为奇异品种。
晋崔豹《古今注》载:
“芙蓉,一名荷华,华中最秀异者也。
大者华百叶。
”现在我国花瓣超过百叶者达数十种。
如“绮丽”,红色,花瓣126片左右;
“丹焰托珠,”红色,花瓣135片左右;
“红台莲”,花红色,花瓣在200片左吉;
“扬州碗莲”,花粉红色,瓣在143片左右;
“白雪公主”,花白色,花瓣在145片左右。
千叶莲又名千瓣莲,指花瓣多的莲花。
佛教以此作为宝莲。
《楞严经》:
“光中生出千叶宝莲。
”唐李群玉《题金山寺石塘》诗:
“千叶红莲高会处,几曾龙女献珠来?
”千叶莲品种我国晋时已有,东晋大书法家王羲之《柬书堂帖》载:
“……敝宇今岁植得(荷花)千叶者数盆,亦便发花,相继不绝。
”我国夏天时所谓的千叶莲,并非莲瓣实达到片,而是指花瓣很多的重瓣莲花。
如名为“红千叶”的莲花,花瓣132片左右;
“粉千吉”花瓣116片左右;
“白千叶”花瓣118片左右。
花瓣实数超过千叶者,只今江苏昆山培育的“千瓣莲”,花红色,杯状,花瓣达2000至3000片,花径18至21厘米。
五种天华佛教对各种莲花的总称。
佛教中的莲花含义是广义的,包括不同属的睡莲等。
佛经上对莲花的颜色,分为白、青、红、紫、黄五色,称为“五种天华”,其中白、青两色最为尊贵。
并说片五种莲花为五大虚空藏菩萨所坐,佛经说:
东方福智虚空藏,坐青莲花,乘银牛;
南方能满虚空藏,坐赤莲花,乘金象;
西方施顾虚空藏,坐白莲花,乘琉璃马;
北方无垢虚空藏,坐紫莲花,乘狮子;
中央解脱虚空藏,坐黄金莲花,乘水晶龟。
七宝莲花汉译佛经中对七种莲花的总称。
印度梵文及巴利文佛典中莲花的含义是广义的,对今天的科学分类不同,包括不同属的睡莲等。
实际上“七宝莲华”中只有两种现在分类的莲花,即红莲与白莲,其余五种指睡莲。
莲花与睡莲的显著区别是:
莲花的花与叶高出水面,睡莲的花与叶浮在水面。
人华佛教中以花瓣多少所分的莲花品种,此指花瓣仅十余瓣的莲花。
天华佛教中指花瓣达数百片的莲花。
菩萨华佛教中指花瓣多达数千的莲花。
这是佛教最尊崇的千(瓣)莲花,即所谓佛国莲华,也就是佛的象征。
优钵罗梵语音译莲花的佛教名称,简称优钵,作乌钵罗、沤钵罗、优钵刺。
意译为青莲花、黛华、红莲花,又为龙王之一。
千叶白莲即多瓣白莲花,梵文音译为芬陀利,此花最大,花瓣数百,又名“百叶华”。
佛经说:
此花生于佛国阿耨达池中,人世间难以见到,故又称“稀有之花”。
佛祖释迦牟尼称它为“人中好华”。
佛经中说:
释迦牟尼的舌根中闪出千道金光,每道金交化作一朵千叶白莲花,每朵白莲花坐着一位盘脚交叉、足心向上的小菩萨。
所以千叶白莲便是佛的象征。
宋苏辙《千叶白莲花》诗:
“莲花生淤泥,净色比天女。
临池见千叶,谪堕问何故?
空明世无匹,银瓶送佛所。
清泉养芳洁,为我三日住。
蔫然落宝床,应返梵天去。
”现在我国花瓣超过百叶的白莲花,有“白千叶”、“白雪公主”、“云蕾”、“玉碗”等多种。
青莲花莲花品种之一,因色青而得名。
梵文音译为'
优体罗'
,叶狭长,近下小圆,向上渐尖,青白分明,形似眼睛,佛教以其象征菩萨佛眼,故称佛与菩萨的眼睛为“莲眼”。
梁简文帝《佛像铭》:
“满月为面,青莲在眸。
”即是以青莲喻佛眼。
佛教又以其作僧和寺的代称,唐代陈子昂《酬晖上人夏日林泉》诗云:
“闻道白云居,窈窕青莲宇。
”即是以青莲喻佛寺。
唐杨巨源《夏日苦热,同长孙主簿过仁寿寺纳凉》诗:
“因投竹林寺,一问青莲客。
”便是以青莲喻僧人。
青莲花在我国唐代已经出现。
唐柳宗元《礼部贺白龙并青莲花合欢莲子黄瓜等表》言:
“伏见今月日内出……又出西内定礼池中青莲花。
碧莲莲花品种之一。
《长物志校注》卷37“藕花”注7:
“碧莲—碧莲花,为荷花品种之一,花被呈白绿色。
”《花镜》:
“碧莲花千瓣丛生,香浓而藕胜。
”此品种在南北朝时就已出现。
刘宋颜延之《碧芙蓉颂》:
”现在所见碧莲品种中有“嵊县碧功”,花重瓣,白色,碗状,花瓣103片左右,内轮花瓣之尖绿色,花径16至20厘米,能结实,但结实率低。
红莲红色莲花。
我国文字记载最早,品种最多,诗家吟咏也最多。
《西洲曲》:
“开门郎不至,出门采红莲。
金莲花花名,又名金芙蓉、旱地莲。
始见于辽。
《辽史·
营卫志中》:
“道宗每岁先幸黑山,拜圣宗、兴宗陵,赏金莲,乃幸子河避暑。
”清《帝京岁时纪盛》载:
“六月六日,避者山庄金莲映日处,广庭数亩,金莲万本,天下无二。
”《广群芳谱》载:
出山西五台山,塞外尤多,花色金黄,七瓣两层,花心亦黄色,碎蕊,平正有尖,小长狭,黄瓣环绕其心,一茎数朵,若莲而小,六月盛开,一望遍地,金色烂然,至秋花干不落,结子如粟米而黑,其叶绿色,瘦小而长,五尖或七尖。
《五台山志》:
“山有旱金莲,如真金,挺生陆地,相传是文殊圣迹。
”查慎行《人海记》:
“旱金莲花五台山,瓣如池莲较小,色如真金,曝干可致远,骨分饷者以点茶,一瓯置一朵,花开沸扬中,新鲜可爱,后扈从出古北口外,塞外多有之,开花在五六月间,一入秋茎株俱萎矣。
金边即金边莲。
莲花品种之一。
《长物志》“藕花”注八:
“金边与锦边通。
锦;
这莲为荷花品种之一。
花被边缘呈紫红色,而其它部分呈白色。
”《群芳谱》:
“金边莲周围一线色微黄。
“锦边白色,每边上有一线红晕或黄晕。
”清蒲松龄《赞锦边莲》诗云:
“雅淡妆成照眼新,宿酲初解带余春。
慵妆一线红生肉,画黛连山绿效颦。
低光荷莲花品种之一。
晋王嘉《拾遗记·
卷六·
前汉下》载:
“昭帝始元元年,穿淋池,广千步,中植分枝荷,一茎四叶,状如骈盖,日照则叶低荫根茎,若葵之卫足,名‘低光荷’。
实如玄珠。
可以饰佩。
花叶难萎,芬馥之气,彻十余里。
食之令人口气常香,益脉饰佩。
宫人贵之,每游宴出入,必皆含嚼。
或剪以为衣,或折以蔽日,以为戏弄。
”夜舒荷一种月出叶展的荷花。
晋王嘉《拾遗记》载:
反汉灵帝西园,“渠中植莲大如盖,长一丈,南国所献。
其叶夜舒昼卷,一茎有四莲丛生,名曰‘夜舒荷’。
”又载晋武帝司马炎“太(泰)始十年,有浮支国献望舒草,其色红,叶如荷。
近望则如卷荷,远望则如舒荷,团团似盖。
亦云月出则荷舒,月没则叶卷。
植于宫中,因穿池广百步,名曰‘望舒荷池’。
愍(晋愍帝司马邺)之末,移入湖,胡人将种还胡中,至今绝矣,池亦填塞。
并头即头莲,亦称并蒂莲,莲花品种之一。
《长物志》“藕花”注三:
“花头瓣化,并分离成两个头,而似一梗上生两朵花然”。
“并头莲,晋泰和间生于玄圃,谓之‘嘉莲’,今所在有之,最易生,能伤别种,宜独种。
”《宋书·
荷瑞志》载:
“文帝元嘉七年(公元430年)七月乙酉,建康名页檐湖二莲一蒂。
”
并蒂莲即头莲。
因形似一枝荷梗上并头生两朵莲花,故名并蒂。
人们用来比喻恩爱夫妻或友好姐妹。
王勃《采莲曲》:
“牵花怜并蒂,折藕爱连丝。
”以并蒂莲和藕丝不断,比喻男女爱情的亲密缠绵和恩爱夫妻的形影不离。
宋代邵雍《并蒂莲》诗:
“汉室婵娟双姊妹,天台缥缈两神仙,当时尽有风流过,谪问人间作瑞莲。
”借用东汉刘晨、阮肇入天台遇二仙之事,将并蒂莲比作一双姊妹。
合欢即合欢莲,也说是并蒂莲。
人们用以比作恩爱夫妻或姊妹。
唐韦庄《合欢莲花》:
“虞舜南巡去不归,二妃相誓死江湄,空留万古香魂在,结作双葩合一枝。
同心莲即并头莲,又称同心芙蓉。
南朝乐府歌《子夜四时歌·
夏歌》:
“青荷盖绿水,芙蓉发红鲜。
下有并根藕,上有同心莲。
”梁朱超《咏同心芙蓉》:
“未及清池上,红渠并出房。
日分双蒂影,风合两花香。
”隋杜公瞻《咏同心芙蓉》:
“灼灼荷花瑞,亭亭出水中,一茎孤引绿,双影共分红。
……名莲自可念,况复两心同。
”唐徐彦伯《咏同心莲》:
“既觅同心侣,复采同心莲。
折藕丝能脆,开花叶正圆。
瑞莲即并头莲,并蒂莲。
唐代以此花为祥瑞之兆,百官上表祝贺,故称“瑞莲”。
如崔融《为百官贺千叶瑞莲表》,称:
“非常之贶,旷古未闻。
特殊之珍,历代一见。
”唐代权德舆《中书门下贺神龙寺渠中瑞莲表》称颂并蒂莲开是皇上“仁圣感通,宏被生植。
”明代申时行《瑞莲赋》称:
“望舒生于汉圃,合欢产于唐池。
……熙时之上瑞,馨德之贞符。
”宋代赵以夫《双瑞莲》诗:
“千机云锦重,看并蒂新房,骈头芳蕊,清标艳态,两两翠霞袂,似是商量心事。
”嘉莲视为嘉祥征兆之莲花。
即并蒂莲、品字莲等稀有品种。
《梁书·
武帝本纪》:
“天监十年(公元511年)元月乙酉,嘉莲一茎三花乐游苑。
”唐张仲泰《贺西内嘉莲表》,称颂并头莲,谙:
“明圣有作,天人合应,既彰化本,必降祥符。
”明申时行《瑞莲赋并序》:
“大孝潜孚,灵贶昭若,乃有嘉莲献异,重台发祥,万乘临观,六宫燕喜。
”也有认为只是偶然出现的一个莲花品种不足为瑞的,如唐姚合《咏南池嘉莲》:
“芙蓉池里叶田田,一本双工化出碧泉。
浓淡共妍香各散,东西分艳蒂相连。
自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。
四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。
”明代胡侍更直接地指出不足为瑞。
他在《真珠船·
双头莲》诗序中说:
“双头莲,即合欢莲,一名嘉莲,一名同心莲,自是一种,不足为瑞。
重台莲花之复瓣者曰重台。
重台莲即重瓣莲花。
《长物志》“藕花”注四:
“花托末瓣化,雌蕊已瓣化。
“花放后,房中眼内复吐花,无子。
品字莲即一梗三花之莲花。
《长物志》“藕花”注五:
“花头瓣化为三个头,作品字形排列。
“‘一品莲’,一本生三萼。
“一蒂三花,开如口字,不能结实。
”我国品字莲梁时已见。
“开监十年(公元511年)元月乙酉,嘉莲一茎三花生乐游苑。
四面观音即四面莲,莲花品种之一。
《长物志》‘藕花’注六:
“花头瓣化成四个头。
“四面莲周围共四萼”。
《花镜》:
“四面莲色红,一蒂千瓣如球,四面皆吐黄心。
省事三莲藕品种之一。
藕只三孔。
宋代陶谷《清异录》载:
“北戎莲,实(莲子)狭长少味,出藕颇佳,然止三孔。
用汉语转译其名,‘省事三’。
古代莲本世纪50年代,我国科技工作者在辽宁普兰店的泥炭层中,发所掘出古莲子,经鉴定已在地下埋藏了千年以上。
经增学家精心培育,发芽并结子,被命名为“中国古代莲子”。
“古代莲”叶绿色,表面粗糙,花单瓣,粉红色,杯状,花瓣19片左右,花径13到17厘米。
雌蕊发育正常,能结实。
花托漏斗形,莲蓬扁圆形。
大花形品种,适于湖塘栽植及缸栽。
孙文莲1918年,孙中山先生带了九颗辽东半岛普兰店出土的莲子去日本,经日本古生物学家大贺博士鉴定,为千年以上的古莲子。
经大贺精心培育,古莲子栽培成功。
大贺将中国古莲子与我国唐代高僧鉴真东渡日本后培育的“唐招提寺莲”进行杂交,培育出一种莲的新品种,命名为“孙文莲”,又称“唐招提寺莲”。
孙文莲,叶深绿色,表面粗糙,花单瓣,红色,碗状,花瓣17片左右,花径17至22厘米,雌蕊发育正常,能结实,花托杯形,莲蓬扁圆形。
大花形品种,花期迟,适于湖塘栽植及缸栽。
中日友好莲1950年,日本古生物学家大贺博士在日本千叶县发掘出一粒古莲子,经鉴定了二千年前的日本古莲。
经精心培育,古莲开花结实。
大贺将日本古莲与孙文莲杂交,培育出一种新品种,称“大贺莲”。
1963年,大贺将100粒大贺莲子种子,送给中国科学院院长郭沫若,郭沫若转交给全国10个植物园。
武汉植物研究所专家莫山,以大贺和中国古莲进行杂交,取得成功,新莲取名“中日友好莲”,并将新莲种赠给日本朋友。
茄莲花之地上茎,即荷梗,又指荷。
“荷、芙蕖,其茎茄。
“茄者,芙蕖茎。
”明·
“茄,音加,加于密上也。
”以上作茎解。
《诗正义》引樊光注引诗:
“‘有蒲与茄’,盖在诗‘荷’作‘茄’也。
”《汉书·
扬雄传》:
“衿芰茄之绿兮,被夫盖容之朱裳。
”注:
“茄亦作荷字也。
见张揖《古今字谱》。
密今称莲鞭,即藕节上初发之细小如鞭者。
“荷,芙蕖……其本密。
”郭璞注云:
“乃茎下白荪在泥中者。
“夫渠本系。
”《系传》云:
“藕节上初生茎时萌牙壳也在泥中者。
”《本草纲目》云:
“密乃嫩弱如竹之行鞭者,节生二茎,一为叶,一为花,尽处乃生藕,为花叶根实之本,显仁藏用,花成不居,可谓退藏于密矣,故谓之密。
”又云:
“藕芽种乾最宜发,其芽穿泥或白荪,即密也。
长者至丈余,五六月嫩时没水取之,可作蔬茹,俗呼藕丝菜。
”《辞海》:
“根茎最初细瘦如指,称为密(莲鞭),上有节,节再生密,节向下生须根,向上抽叶和花梗。
藕莲花横生于淤泥中的地下茎,色白如玉,有节。
“荷……其根藕。
”《韵会》:
“,产芙蕖引根如竹鞭,节生一叶一花,花叶常偶,故古时谓之藕。
”《说文》作藕,云:
“夫渠根。
“花叶常偶生,不偶不生,故根曰藕。
或云:
藕善耕泥,故字从耦也……”古人对植物的观察有时不尽科学,藕为莲之地下茎,产东根,古人误作根。
灵根藕的别称。
晋夏侯湛《芙蓉赋》:
“临清池以游览,观芙蓉之丽华。
潜灵藕于玄泉,擢修茎乎清波。
”唐李德裕《白芙蓉赋并序》:
“且谓降玄实于瑶池,徒灵根于天汉。
”明李时珍《本草纲目》:
“无藕生卑污而洁白自若,质柔而实坚,居下生芽,以续生生之脉,四时可食,令人心欢,可谓灵根矣。
碧藕古代传说中的一种优质藕。
晋王嘉《拾遗录》卷三“周穆王”载:
“三十六年,王东巡大骑之谷,指春宵宫,集诸方士仙术之要……西王母体乘翠凤之辇而来……进万岁冰桃,千常碧藕。
”又载:
“水郁在磅石唐山东,其水小流,在大陂之下,所谓‘沉流’,亦名‘重泉’,生碧藕,长千常,七尺为常也。
”宋晏几道:
《小山词·
鹧鸪天》之十:
“碧藕花开水殿凉,万年枝外转红阳。
雨草藕的别称。
见清厉荃《事物异名录》卷34“果萝”。
玉节藕的别称。
藕为莲花的地下茎,色白如玉,有节,故名。
玉珑腕藕的别称。
藕白嫩如腕,故名。
玉臂藕莲的一个品种,产湖南省汉寿县城郊的西湖洼里,色白如玉,状如臂,因名玉臂藕。
其特点是洁白、脆嫩、鲜美、清甜、被称为“泥水深处的鲜水果”。
玉臂龙藕的别称。
相传唐末崔远家别墅在长安城南,中有一楔池,从池中挖掘出一特大巨藕,形长如龙同,故名“玉臂龙”,又名“楔宝”。
玉笋藕的别称。
清代翰林学士朱彝尊幸得皇帝赐藕,有感,写下《七月晦日赐藕恭记》诗:
“冰条玉笋净无瑕。
光旁藕的别称。
古代幽州(今属河北)称藕为光旁。
藕丝藕中的丝。
藕断丝相连,又“丝”与“思”谐音,故人们常用以比喻未断的感情或思念之情。
如唐王勃《采莲曲》:
“妾心藕中丝,虽断犹牵连。
藕肠即藕丝。
唐代沈亚之《为人撰乞巧文》:
“细绡缕于藕肠兮,差莲跗以齿致。
”唐代温庭筠《舞人曲》:
“藕肠纤缕抽轻春,烟机漠娇娥频。
婽即荷叶,又用葭,《尔雅》:
“荷……其叶婽”。
《说文》:
“芙蕖叶。
”《类聚》引作:
“其叶葭。
“葭音遐,远迂密也。
荷钱指初生的小荷叶,形小如钱。
《本草纲目》:
“荷叶”释名:
“嫩者荷钱。
”唐张籍《春别曲》:
“长江春水绿堪染,莲叶出水大如钱。
”唐杜甫《绝七大漫兴九首》:
“糁径杨花铺白毡,点溪荷叶迭青钱。
”宋吕谓老《圣求词·
南乡子》:
“萍点荷钱又满地。
藕荷荷叶之贴水者。
《本草纲目》:
“荷叶”释名云:
“密乃嫩弱如竹这行鞭者,节生二茎,一为叶,一为花,贴水者藕荷。
荷盖即荷叶,言其大如盖。
《九歌·
湘夫人》:
“筑室兮水中,葺之兮荷盖。
”这里是指用荷叶盖房顶。
河伯》:
“乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭。
”这里的荷盖指用荷叶做的车盖。
后来人们经常引用,并逐渐形成为形容荷叶如盖,并衍化出雨盖、翠盖、青盖、绿盖等。
如汉代王褒《九怀·
尊桔》:
“抽蒲兮陈坐,援芙蕖兮为盖。
翠盖指荷叶。
原意为翠羽装饰的华盖,后人们用以形容荷叶,逐渐成为荷叶的代称。
晋代潘尼《芙蓉赋》:
“或擢茎以高立,似雕辇之翠盖。
”梁元帝萧绎《采莲赋》:
“紫茎兮文波,红莲兮芰荷,绿房兮翠盖,素实兮黄螺。
”唐代杜衍《雨中荷花》:
“翠盖佳人临水立,檀粉不匀香汗湿。
”宋代苏轼《和文与可洋川园池横湖》:
“贪看翠盖拥红妆,不觉湖边一夜霜。
”宋代辛弃疾《卜算子·
“红粉靓梳妆,翠盖低风雨。
”宋代杨万里《晓坐荷桥》:
“四叶青苹照绿池,千里翠盖护红衣。
青盖指荷叶。
原意为青色的车蓬。
汉制王者用青盖,后人们用以指