学年山东省东明县万福中学高二上学期第一次质量检测语文试题.docx

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学年山东省东明县万福中学高二上学期第一次质量检测语文试题

万福中学高二年级月考语文试题

本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

共150分。

考试时间l50分钟。

第I卷（选择题共44分）

一、（15分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成1—3题。

谁都知道陕北是历史上的兵家纷争之地，（以至／以致）各个朝代兴修的古道纵横交错。

眼前这个文安驿竟是西魏大统年间所治，如今望去大约占地一百多亩，古时是有城墙围堰的，而今只剩下断璧残垣了。

但不知何时（树立／竖立）的一道浓缩陕北风情的石质牌坊，宽宽阔阔地立在古道北侧，一眼望去就知道里面当是一处古风荡漾的老地方。

果然，穿过牌坊就见有层层叠叠的窑洞顺坡而造，。

但仔细观察你会发现，那一孔孔窑洞的式样略有差异，有的伸出齐齐的前檐，似将关中民居掖进了黄土崖，有如游牧风俗与农耕文化的精妙结合；有的压嵌着层层石板，粗糙而不失规整，（泛／闪）着比黄土还硬朗的色泽；，敦敦实实一丝不苟，纵横的纹路且把富足展现；有的是平地起窑，有意将屋顶盖成拱形，以抒发古驿人对传统民居的执著情感。

1．文中加点的词语，有错别字的一项是

A．围堰断璧残垣B．前檐古风荡漾C．粗糙层层叠叠D．规整敦敦实实

2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

A．以至树立闪B．以致竖立闪C．以致树立泛D．以至竖立泛

3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是

A．陕北独有的风韵悄悄张扬着有的是青石砌就的门脸

B．悄悄张扬着陕北独有的风韵门脸有的是青石砌就的

C．悄悄张扬着陕北独有的风韵有的是青石砌就的门脸

D．陕北独有的风韵悄悄张扬着门脸有的是青石砌就的

4．下列各句中加横线的成语使用正确的一项

A．我市传统行业的一些企业个头长得慢，筋骨不够壮，有的就是因为取得一点成绩就

闻过则喜，精神上松一寸，行动上就可能慢一尺，稍不留心，就被远远甩在了后面。

B．在山东华宇工学院的体育场上，大二的男生正在进行耐力测试，第一圈学生们跑得

还比较集中，可是从第二圈开始，就有两名男生开始气息奄奄，体力不支了。

C．繁荣发展社会主义文艺，要把思想道德建设放在队伍建设首位，培养造就文艺领军

人物和高素质文艺人才，努力建设德艺双馨的文艺队伍。

D．近日，85岁的中国药理学家屠呦呦获得诺奖的消息路人皆知，这一奖项是第一位中．．．．

国公民凭借在中国的研究成果获得的诺贝尔科学类奖项。

5．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是

A．去年的“双十一”，多家快递公司的业务量激增，仓库内快件堆积如山，为了避免去

年的情况不再发生，我市多家快递公司提早做好了迎战准备。

B．凭借出色的起跑、默契的配合和高昂的斗志，中国男子4x100米接力队在第九道以

38秒O1勇夺田径世锦赛银牌，展现了中国短跑的整体成就。

C．在联合国成立70周年之际，中国和联合国共同发行了围绕中国残疾人为主题的邮票纪念版张，反映了中国和联合国对残疾人事业的重视，意义重大。

D．有关人士认为，五部荣获第九届茅盾文学奖的作品从不同侧面反映了近年来我国长

篇小说创作的思想高度、艺术水准，体现出中国当代文学繁荣发展。

二、（9分。

每小题3分）阅读下面的文字，完成6—8题。

三种人生态度粱漱溟

人生态度,是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。

依中国分法，将人生态度分为出世与入世两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。

按三分法，第一种人生态度，可用逐求二字以表示之。

此意即谓人于现实生活中逐求不已：

如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。

他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。

他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。

其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

第二种人生态度为厌离。

第一种人生态度为人对于物的问题。

第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。

人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。

其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。

当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉人生太无意思。

如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。

此态度为人人所同有。

世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。

但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底、到家不到家而已。

此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。

第三种人生态度，可以用郑重二字以表示之。

郑重态度，又可分为两层来说：

其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。

在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。

儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真；真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。

于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之郑重一词似太严重，其实并不严重。

我之所谓郑重，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。

郑重即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，元前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。

此系言浅一层。

更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。

这条路发挥的最到家的，即为中国之儒家。

此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人自觉的尽力量去生活。

此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内。

儒家最反对仰赖于外力之逼催，与外边趣味之引诱往前度生活。

引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。

此三种人生态度，每种态度皆有浅深。

浅的厌离不能与深的逐求相比。

逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。

即以我言，亦恰如此。

在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归转于儒家。

厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。

故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。

而真的尽力生活，又每在经过厌离之后；（选自《人生的艺术》，有删节）；

6．对“三种人生态度”的解释，不准确的一项是；

A．“逐求”意即人于现实生活中受趣味引诱和问题刺激，逐求予物质的享受。

B．“厌离”是人被欲望和种种社会现象纠缠感到人生太苦、太无意思而产生的人生态度。

C．“郑重”的态度在“向外用力”时就是听其生命之自然流行，求其自然合理。

D．“郑重”的态度在“向内用力”时是教人“自觉的尽力量去生活”，与“逐求”相近。

7．根据原文内容，下面表述不正确的一项是

A．近代之西洋人将“逐求”理智化，并使之成为一套理论，杜威之实验主义是其中的代

表。

B．与其他动物走本能道路不同，人的理智作用特别发达，突出表现为能回转头来反看

自己。

C．儒家最反对仰赖于外力之逼催与外边趣味之引诱往前度生活，因为这不是自觉自主

的。

D．逐求是世俗的路，郑重是道德的路，厌离是宗教的路，三种人生态度各有所长，相

互补充。

8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．作者对人生态度的三分法与中国传统的“出世”“入世”二分法有着根本的区别。

B．“厌离”的人生态度人人都有，分别在于程度上深浅之差，只看是否彻底、到家。

C．“郑重”一词用于儿童看似太严重，其实是为了强调听从于生命之自然的发挥。

D．作者自己的经历证明，只有经过厌离后心里极干净，无纤毫贪求之念，才能尽力生

活。

三、（20分，每小题3分,翻译每句4分）

阅读下面一段文言文，完成小题。

项脊轩志①[明]归有光

项脊轩，旧南阁子也。

室仅方丈，可容一人居。

百年老屋，尘泥渗漉②，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。

又北向，不能得日，日过午已昏。

余稍为修葺，使不上漏。

前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯③，亦遂增胜。

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然予居于此，多可喜，亦多可悲。

先是，庭中通南北为一。

迨诸父异爨④，内外多置小门，墙往往而是。

东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

家有老妪，尝居于此。

妪，先大母⑤婢也，乳二世，先妣⑥抚之甚厚。

室西连于中闺，先妣尝一至。

妪每谓余曰：

“某所，而母立于兹。

”妪又曰：

“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：

‘儿寒乎？

欲食乎？

’吾从板外相为应答。

”语未毕，余泣，妪亦泣。

余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：

“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？

”比去，以手阖门，自语曰：

“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！

”顷之，持一象笏⑦至，曰：

“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！

”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。

余扃牖⑧而居，久之，能以足音辨人。

轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

……

余既为此志，后五年，吾妻来归⑨，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。

吾妻归宁⑩，述诸小妹语曰：

“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？

”其后六年，吾妻死，室坏不修。

其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。

然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

[注释]①项脊轩志：

项脊轩，是归有光的书斋名。

志，即“记”的意思。

归有光，明代著名的古文家。

本文着重记与之有关的家庭琐事，表达感慨。

②渗漉：

从小孔慢慢漏下。

③栏楯：

栏杆。

④迨诸父异爨：

等到伯、叔们分了家。

⑤大母：

祖母。

⑥先妣：

过世的母亲。

⑦象笏：

古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。

⑧扃牖：

关着窗户。

⑨来归：

嫁到我家来。

⑩归宁：

出嫁的女子回娘家省亲。

9:

下列句中划线词的解释不正确的一项是（   ）（3分）

A．顾视无可置者（放置）

B．以手阖门（关闭）

C．轩凡四遭火（总共）

D．其制稍异于前（制造）

10:

下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（   ）（3分）

A．日影反照，室始洞然彼其于世，未数数然也

B．鸡栖于厅　　屈贾谊于长沙

C．儿之成，则可待乎　　寡人之民不加多

D．余既为此志既来之，则安之

11:

以下六句话分为四组，全都表现“亦多可悲”之情的一组是（ ）（3分）

①凡四遭火，得不焚，殆有神护者   ②五年后，吾妻来归

③小鸟时来啄食，人至不去   ④庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也

⑤其后六年，吾妻死，室坏不修   ⑥庭中始为篱，已为墙，凡再变矣

A．①③⑤

B．①②⑥

C．②④⑥

D．④⑤⑥

12:

下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（  ）（3分）

A．本文或陈述项脊轩的变迁，或叙写母亲、妻子的轶事，或直抒胸臆，将“悲”“喜”之情交织在一起，深化了全文的主题。

B．文末关于“妻死”“室坏”的叙写，揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势，给人以深刻的启迪。

C．本文善于撷取生活中的典型细节和场面，运用委婉动人的语言，寥寥数笔，就使人物形神兼备。

D．第二段文字可分为两层，第一层写庭院一变再变，家境日趋没落的景象；第二层叙母亲和祖母的轶事。

全段采用即事抒情方式，以感情为线索，串联生活琐事，使文章形散而神不散。

第Ⅱ卷（非选择题，54分）

13:

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）

（