高考414四川省南充市高三下学期第一次月考文档格式.docx
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基因革命与伦理选择
在生物经济时代，基因不是金钱，但胜过金钱。
洛克菲勒大学有一条肥胖基因，售价高达2000万美元。
由于经济利益的驱动，已有2000个功能已知的基因被授予专利。
这样，受谴责的基因专利便获得公认，迫使人们改变原来的伦理观念，不得不参加基因争夺战。
因为人类基因组的基因总数是有限的，毕竟只有6万—10万个。
每当一个基因获专利，就等于少了一个基因。
于是，人们为了专利而抢夺基因。
特别是我国的基因资源，常常无偿地被国外掠夺，丧失知识产权，连当事人也不知道。
因此，我们只有参与竞争去争取。
人类只有一个基因组，每个人的基因有99.9%是相同的，说明人类大家庭所有成员的统一性，是人之为人的根据；
另有0.1%是不同的，说明每个成员的差异性，是人与人又有不一样的依据。
这种差异并非表明基因有优劣之分，所有的基因都是平等的，各有各的用处，即便是缺损的基因，也有其特殊功能。
少数白种人（约为1%—5%）在一个基因中，有31个核苷酸的缺陷，使之能抵抗艾滋病病毒的感染。
因此，依据人类基因的统一性，应该人人平等，不应有基因歧视；
依据人类基因的差异性，应该尊重个人权利，享有基因隐私权。
人类基因组计划的目的，就是要测定人类基因的全部DNA序列，最终破译人体的遗传密码，提示人类生命的奥秘。
一旦完全掌握了人体遗传密码，就意味着人类同时获得了重新设计自己的能力。
由此引发伦理炸弹：
人要代替上帝创造人吗？
基因也会如同零件一样而被任意组装成品牌婴儿吗？
人还能称之为人吗？
人的尊严在哪里？
人性又在哪里？
人不是上帝，也没有上帝，只能靠自己掌握自己前进的方向，再也不能等待自然的恩赐。
虽然人类处于自然进化的顶层，但并非尽善尽美，而且自然的进化十分缓慢。
现在，世界各地的不育现象成为严重问题，却又被世界人口大幅度增长所掩盖。
同时，人工智能促进机器智能逼近人类智能的发展，生物工程加速其他物种的人工进化。
如果人类不改变自己，特别是不加速智力的人工进化，在不远的将来，就会遭遇人造新物种和机器高智能的双重挑战，难免优胜劣汰。
人类要想立于不败之地，就得将基因技术与智能技术结合起来，形成新的智力技术，对人进行基因设计，特别是脑的设计，展现人的价值，尤其是高智能的价值。
这种高智能价值，正是伦理选择的依据。
（选自《基因革命与伦理选择》，有删节）
5.下列关于基因争夺战的阐述，与原文意思不符合的一项是（
A．由于经济利益驱动和有悖伦理观念，被授予专利的基因受到人们的谴责。
B．人类基因组的基因总数有限，为了专利而抢夺基因的现象不可避免。
C．我国的基因资源常常无偿地被掠夺，我们也参与获取基因专利的竞争。
D．人类抢夺基因，是因为基因在生物经济时代，具有很高的经济价值。
6．下列理解和分析，不能成为对人进行基因设计理由的一项（
A．加速智力的人工化，以应对人造新物种和机器高智能的挑战。
B．人类并不尽善尽美，而且自然的进化十分缓慢。
C．破译人体的遗传密码，提示人类生命的奥秘。
D．人类将基因技术与智能技术相结合，可以创造人脑高智能的价值。
7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
A．每个人的基因有99.9%是相同的，可见人类具有统一性；
只有0.1%是不同的，可见人和人是有差异的。
所有的基因都是平等的，各有各的功能。
B．约为1%—5%的白种人的某一个基因中有31个核苷酸的缺陷，是其能抵抗艾滋病病毒感染的原因。
C．所谓伦理炸弹，就是指人们以伦理观念为武器，对重新设计自己是否符合伦理的质疑。
D.对人进行基因设计，虽造福人类，但可能给人类带来灾难性的后果，所以对基因技术的使用必须作出严格限制。
三、（6分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8?
9题。
越州赵公救灾记
曾巩
熙宁八年夏，吴越大旱。
九月，资政殿大学士、右谏议大夫、知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：
灾所被者几乡？
民能自食者有几？
当廪于官者几人？
沟防构筑，可僦民使治之者几所？
库钱仓粟可发者几何？
富人可募出粟者几家？
僧道士食之羡粟，书于籍者，其几具存？
使各书以对而谨其备。
州县吏录民之孤、老、疾、弱不能自食者二万一千九百余人以告。
故事：
岁廪穷人，当给粟三千石而止。
公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。
忧其众相躁也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。
忧其且流亡也，于城市效野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。
计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
不能自食者，有是具也。
能自食者，为之告富人，无得闭粜。
又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。
为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。
又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。
民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。
弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫。
为病坊，处疾病之无归者。
募僧二人，属以视医药饮食，令无失所，时凡死者，使在外随收瘗之。
法：
廪穷人，尽三月当止。
是岁尽五月而止。
事有非便文者，公一以自任，不以累其属。
有上请者，或便宜多辄行。
公于此时，蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲。
给病者药食，多出私钱。
民不幸罹旱疫，得免于死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。
是时，旱疫被吴越。
民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。
天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。
公所拊循，民尤以为得其依归。
所以经营绥辑，先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。
其施虽在越，其仁足以示天下；
其事虽行于一时，其法足以传后。
盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。
民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；
不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。
予故采于越，得公所推行，乐为之识其详。
岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具。
则公之泽，岂小且近乎！
——选自曾巩《元丰类稿》卷十九，有删节
【注】赵公：
赵抃（1008—1084），字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁（今浙江衢县）人。
曾任殿中侍御使，为官正直无私，弹劾不避权贵，京师有铁面御史之称。
僦：
雇佣拊循：
抚慰，安抚绥辑：
安抚
8．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（
）（3分）
A．不能自食者，有是具也
具：
措施
B．得粟四万八千余石，佐其费
佐：
弥补
C．使籴者自便如受粟
如：
好像
D．计官为不足用也
计：
考虑
9.下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一项是（
A前民之未饥，为书问属县
蚓无爪牙之利
B忧其且流亡也
臣死且不避
C是岁尽五月而止
吾尝终日而思矣
D所以经营绥辑先后终始之际
师者，所以传道受业解惑也
第II卷（共
123分）
四、（31分）
10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）公于此时，蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲。
（2）予故采于越，得公所推行，乐为之识其详。
11．曾巩作《越州赵公救灾记》的目的是什么？
请概括作答。
（4分）
12.用斜线（/）给下面文言文中的画线部分断句。
（限划10处）（5分）
天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀
者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀
以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃，功成而不处。
（取材于《老子七十七章》）
13.阅读下面的宋词，按照要求回答问题。
归燕诗
张九龄
海燕虽微渺，乘春亦暂来。
岂知泥滓贱，只见玉堂开。
绣户时双入，华堂日几回。
无心与物竞，鹰隼莫相猜。
【注】唐玄宗开元年间的名相，以直言敢谏著称。
由于李林甫等毁谤，玄宗渐渐疏远张九龄。
公元736年（开元二十四年），张被罢相，《归燕诗》大约写于这年秋天并赠予李林甫。
（1）诗歌前两联描写了海燕的哪些行为？
表现了燕子的什么神态？
请简要概括。
（2）这首诗主要采用了什么表现手法？
抒发了什么样的情感？
14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（限选6小题）（6分）
（1）
，子无良媒。
（《诗经氓》）
（2）故木受绳则直，金就砺则利，________________，则知明而行无过矣。
（荀子《劝学》）
（3）所以动心忍性，
。
（《孟子二章》）
（4）_____________________，内无应门五尺之僮。
（李密《陈情表》）
（5）
，似曾相识燕归来。
（《浣溪沙》）
（6）谨庠序之教，
（《寡人之于国也》）
（7）落红不是无情物，
（《己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）》）
（8）胡人不敢南下而牧马，
（贾谊《过秦论》）
五、（22分）阅读下面的文章，完成15?
18题。
刘文典:
世上已无真狂徒
徐百柯
2005年岁末，红学界颇不安宁，于是遥想当年，西南联大教授刘文典这样讲《红楼梦》:
其时天已近晚，讲台上燃起烛光。
不久，刘文典身着长衫，缓步走上讲台，坐定。
一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶。
先生从容饮尽一盏茶后，霍然站起，有板有眼地念出开场白:
宁—吃—仙—桃—一口，不—吃—烂—杏—满筐！
仙桃只要一口就行了啊……我讲《红楼梦》嘛，凡是别人说过的，我都不讲；
凡是我讲的，别人都没有说过！
今天给你们讲四个字就够了。
于是他拿起笔，身在旁边架着的小黑板上写下蓼汀花溆四个大字。
这次讲座原定在一间小教室开讲，后因听者甚众，改为大教室，还是容不下，只好改在联大教室区的广场上，学生席地而坐，洗耳恭听刘教授高论。
刘氏在西南联大开《文选》课，不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。
上课前，先由校役提一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋，讲到得意处，就一边吸着旱烟，一边解说文章精义，下课铃响也不理会。
有一次，他却只上了半小时的课，就忽然宣布说，今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。
原来，那天是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》一篇。
有学生追忆:
届时，在校园里月光下摆下一圈座位，他老人家坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》，俨如《世说新语》中的魏晋人物。
刘文典讲课时，同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲，而且总是坐在最后一排。
刘教授闭目讲课，每讲到得意处，便抬头张目向后排望，然后问道:
雨僧（吴宓的字）兄以为如何？
每当这时，吴教授照例起立，恭恭敬敬地一面点头一面回答:
高见甚是，高见甚是。
两位名教授一问一答之状，惹得全场为之暗笑。
一日，日机空袭，警报响起，联大的教授和学生四下散开躲避。
刘文典跑到中途，忽然想起他十二万分佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭，于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去。
他强撑着不让学生扶他，大声叫嚷着:
保存国粹要紧！
让学生们搀着陈先走。
这时，只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中，便顾不得自己气喘如牛，身呵斥道:
你跑什么跑？
我刘某人是在替庄子跑，我要死了，就没人讲《庄子》了！
你替谁跑？
刘文典多年潜心研究庄子，出版了十卷本《庄子补正》，陈寅恪为之作序，推崇备至。
曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失，他大发感慨，口出狂言道:
在中国真正懂得《庄子》的，只有两个人。
一个是庄周，还有一个就是刘某人。
狂则狂矣，当下不少见，但其背后那股子傲骨嶙峋的气度，却是今人学不来的。
1928年，蒋介石掌握大权不久，想提高自己的声望，曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察，但刘拒绝其到校训话。
后来，蒋虽如愿以偿，可是在他视察时，校园到处冷冷清清，并没有他所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面。
一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话:
大学不是衙门。
后来安徽发生学潮，蒋介石召见刘文典。
之前刘氏曾有豪言:
我刘叔雅（叔雅为刘文典的字）并非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥手而去。
蒋介石一介武夫耳，其奈我何！
见面时，刘称蒋为先生而不称主席，蒋很是不满。
进而两人冲突升级，刘文典指着蒋介石说:
你就是军阀！
蒋介石则以治学不严为由，将刘当场羁押，说要枪毙。
后来多亏蔡元培等人说情，关了一个月才获释。
后人赞曰:
好个刘文典，名士风流，还是狷介狂人？
我不知道，我能知道的是，今天，这样的知识分子已无处寻觅，所谓‘风流总被雨打风吹去’。
（本文选自徐百柯《民国那些人》）
15.下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（
A．刘文典在西南联大易时易地给学生讲授《月赋》，将学生带进人生与自然交融的境界，这番别出心裁之举，体现出他个性中的魏晋风度。
B．在一次躲避日机空袭的过程中，刘文典呵斥亦在人流之中的作家沈从文，是因为他一向看不起搞新文学创作的人。
C．安徽发生学潮，蒋介石召见刘文典，见面时因刘称蒋为先生而不称主席，一身傲骨，蒋介石很是不满。
进而两人冲突升级，蒋将其当场羁押。
D．文末引用辛弃疾风流总被雨打风吹去一句，表明了对这位拥有大学问、真性情的学者的追怀与赞慕之情，以及对当今社会缺乏像刘文典这样的学者的叹惋。
E．本文通过对刘文典在西南联大、安徽大学等校任教时生活片段的记述，夹叙夹议，综合运用了语言描写和动作描写等手法，勾勒出一个具有独特个性的学者形象。
16.刘文典作为一位真狂徒，他的狂在文中主要体现为哪些方面，试举例分析。
（6分）
17.刘文典在学界享有活庄子的美誉，根据传记内容，概括他被称作活庄子的原因。
18.文章的最后一段说：
后人赞曰:
全文，你是否赞同此观点，说说你对此的理解。
六、（10分）
19.请从下列人物中任选两位，仿照示例，各写一句话，要求结合人物的事迹，句式与示例相同。
杜甫苏轼
曹雪芹沈从文
例句：
战国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不亦在忧愁幽思中写下了《离骚》？
（2）
20.新闻点评就是用简约的文字对新闻报道的内容进行评论。
请任选一个角度点评下面这则新闻。
要求观点鲜明，透过现象谈本质，不超过40字。
著名学者易中天先生曾在某市做了一场题为中国智慧漫谈的精彩讲座。
互动环节中，有听众提问道：
今天听您的讲座，主办方安排市领导坐在第一排，公务员坐在正当中，我们这些普通听众一票难求，还只能坐在旁边、后面，对此您有何评价？
这个极为尖锐的问题一经抛出，主持人随即陷入不知所措的尴尬之境；
易中天先生则以其惯有的幽默风格回答道：
主办方这样安排，可能是认为领导干部更需要参加学习、接受教育吧！
此语一出，全场笑声一片，市委书记带头为之鼓掌。
七、阅读下面材料，按照要求作文。
（60分）
一位哲人说:
一个人赚得了整个世界,却丧失了自我,又有何益?
由此看来,真正的救世主便是那个拥有坚定精神核心的自我,拥有这个精神的坐标轴,守住自我,我们就不会随波逐流。
另一位哲人说:
生命如一泓清水,需要流动。
他告诉我们,打开心灵的堤坝,融入江海,改变自我,这样的生命才能得到进一步提升。
在大千世界中,我们该以什么样的态度来对待自我呢？
请结合你对上述材料的理解写一篇文章。
要求:
（1）自选角度，自定立意，文体不限，自拟标题；
（2）不要脱离材料的含义，不得套作，不得抄袭；
（3）用规范汉字书写；
（4）不少于800字。
参考答案
1.C【C．纤夫（qin）／光纤（xin）陶俑（yn）／
佣金（yn）伺机（s）／伺候（c）瞥见pi／蹩脚bi；
A．拓荒（tu）／拓本（t）畜养（x）／蓄意（x）门槛（kn）
／僭越（jin）执拗（ni）／拗断（o）；
B摒除（bn）／摈弃（bn）
胡诌（zhu）／刍议（ch）拾遗（sh）／汤匙（ch）谬种（mi）／
纰缪（mi）；
D．扉页（fi）／绯闻（fi）
踹开（chui）／揣摩（chui）茄克（ji）／夹缝（ji）藩篱（
fn）／吐蕃（b）】
2.A（B.项，贴—帖；
C.项，常—长；
D.坐—作）
3.B【解析】A．失之交臂形容当面错过，失去好机会。
B．多形容书法笔势有力，舒展活泼。
也形容山势蜿蜒雄壮。
C．五风十雨：
五天刮一次风，十天下一场雨。
形容风调雨顺。
D．拍案而起，形容十分愤怒。
与语境不符。
故选B。
4.C（解析：
A项，成分残缺，在句末加上等问题。
B.
项，偷换主语，中南大学只能关涉到后备人才，而后面表述主语应为刘路。
D.项，搭配不当，空气质量不能受到污染，应删掉质量。
）
5.A解析
人们谴责的是基因专利即谴责把基因当专利，而非基因本身.
6．C解析
C项是人类基因组计划是目的，不是对人进行基因设计的理由。
7．D解析D,无中生有，原文没有要作出限制的信息。
8．C（往，到……去）
9.
D（D均表方式或或依据，解为用来……的方法用来……的；
A分别为助词，取消句子独立性助词，定语后置的标志；
B、一为将要，一为尚且；
C、一表承接译为才，一表修饰，译为地。
10．
（1）（4分）译文：
（赵公）在这段时间，早晚操劳身心疲惫，精力也没有稍微懈怠，大小事情都一定亲自处理。
（蚤惫躬亲各1分，句意1分）
（2（4分））译文：
我特意到越地采集，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来（故釆识各1分，句意1分）
11．（4分）不只是为了宽慰越州百姓对赵公的思念（2分），更是为了总结救灾经验，作为后世的借鉴。
（2分）
12.（5分）
天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃，功成而不处。
翻译：
自然的法则，岂不象弓拉开了弦一样吗？
弦位高了就把它压低一些；
弦位低了，就把它拈起来一点；
弦长有多余的，就加以减少，不足的则加以补充。
自然的规则，是减少有余的，用来补充不足的。
人类社会的现实法则，就不是这样了，它是剥夺不足的，用来供奉有余的。
谁能够把有余的拿来供给天下（不足的）？
只有有道的人（才能如此）。
因此有道的圣人有所作为而不自恃己能，有所成就而不居功自傲，他不愿意表现自己的聪明才干。
【参考译文】
熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。
这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫、主持越州工作的知府赵公，在百姓还没有遭受饥荒之前，就下发文书询问下属各县：
遭受了灾害的有多少乡？
百姓能够养活自己的有多少户？
应当由官府供给救济粮的灾民有多少人？
可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处？
仓库里的钱粮可供发放的有多少？
可以征募出粮的富户有几家？
和尚道士和士人吃不完的余粮登记在册的，实存有多少？
让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好救灾准备。
州县官吏登记百姓中孤老病弱不能养活自己人共有二万一千九百多人，都作了上报。
按照旧例，官府每年发给穷人救济粮，应当供给三千石就停止。
赵公征收富户人家交纳及僧人道士和士人吃不完的粮食，共得粮食四万八千多石，用它来补助赈灾的费用。
让百姓从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，小孩子每天领半升。
赵公担心领米的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。
他又担心他们将要流亡，于是在城市和乡村都设置了发粮的地方，总共有五十七处，让他们各自到方便的地方领取，并通告大家，离开自家的不发给粮食。
估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。
不能养活自己的人，于是就有了这样的措施。
对能够买得起粮食的人，就替他们通告富人不能闭店停止卖粮。
赵公又替他们调出官粮，共五万二千余石，按低价卖给百姓。
设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行到方便的地方去领取粮食。
又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱，又给他们两倍的粮食。
有（愿意）借贷款的老百姓，告诉富人放开贷给他们，等庄稼成熟，由官府（替债主出面）责令他们偿还。
被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。
第二年春天，瘟疫非常严重。
赵公便设置诊所，安置患上疾无家可归的人。
招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。
凡是死去的人，让官家在外面随时埋葬他们。
按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这一年发放到五月才结束。
有不符合公文规定的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。
有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。
赵公有这段时间，早晚操劳身心疲惫也没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自处理。
供给病人药品和饮食，常常是他自己掏钱。
百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗流亡死去；
即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。
当时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟疫，死去的将近一半，灾情没有比这更严重的了。
皇上望着东方忧愁劳神，州县推广布施皇帝的恩德，人人都尽自己的力量。
赵公抚慰百姓所做的一切，使百姓尤其认为有了依靠和归宿。
用来经办救灾、安定百姓的措施始终周到细致，没有一点不完备的。
他救灾虽然只在越州施行，他的仁爱却足够昭示天下；
他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。
灾害的发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先做好准备。
百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有
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