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深度思考的人生价值
《马克思主义基本原理概论》思考题
2013-2014学年第一学期
仅供参考！
绪论
1、马克思主义及其产生的条件。
马克思主义的内涵：
从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
三个基本组成部分是：
马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。
从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
产生条件：
1、资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会的历史条件。
资本主义制度促进了生产力的巨大发展和社会文明的巨大进步，同时又产生了自身无法克服的矛盾，这促使人们全面思考经济在社会中的作用和社会历史发展的规律等问题。
2、无产阶级反对资产阶级的斗争日益激烈，对科学理论的指导提出了强烈的要求。
3、19世纪三大自然科学发现—细胞学说，能量守恒和转化定律生物进化论—揭示了自然界的普遍联系和永恒发展的图景，为新哲学的产生提供了基础。
4、德国古典哲学、英国的政治经济学和英法的空想社会主义为新哲学提供了直接的理论来源。
2、马克思主义的鲜明特征及其体现。
（新P14第二、三段）
鲜明特征：
马克思主义是科学性和革命性的统一。
科学性表现在：
坚持世界的物质性和真理的客观性，力求按照世界的本来面目如实地认识世界；力求全面地认识客观事物，并透过现象而深刻地揭示事物的本质和规律；自觉接受实践的检验，并在实践中不断丰富和发展。
革命性表现在：
坚持唯物辩证法，具有彻底的批判精神。
第一章
3、哲学基本问题。
28-29
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即精神和物质的关系问题。
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，包括两个方面：
1思维和存在何者为第一性的问题，对这个问题的回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
2思维和存在有无同一性的问题，对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的唯一标准。
4、辩证唯物主义物质观的内容及其意义。
31-32
内容：
物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
（1）物质是标志客观实在的哲学范畴，物质的惟一特性是客观实在性；
（2）物质是对一切可感知的事物的共同本质的抽象；
（3）这种客观实在独立于我们的意识而存在，为我们的意识所反映。
意义：
（1）坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论的原则,从而与唯心主义和二元论划清了界限。
（2）坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。
（3）体现了唯物论和辨证法的统一。
主张客观实在性是一切物质的共性，既肯定了哲学范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。
（4）它体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定看基础。
5、意识的本质及其能动作用。
31,56-57
（1）意识是人脑的机能和属性，人脑是意识的物质器官。
（2）意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反应。
（3）意识是社会的产物。
人类意识是社会性劳动创造的。
意识的能动作用是指人的意识特有的积极反应和改造世界的能力和活动。
意识的能动作用主要表现在：
一、意识活动具有目的性和计划性。
二、意识活动具有创造性。
三、意识具有指导实践改造客观世界的作用。
第四，意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
6、马克思主义哲学运动观和时空观的主要内容。
32-33
运动观：
运动是一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
物质和运动是不可分割的，一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的；另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体。
相对静止是物质运动的特殊形式，是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本属性暂时未变这样两种运动的特殊状态。
物质运动是运动的绝对性和静止的相对性的对立统一。
时空观：
时间和空间是物质运动的存在形式。
时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性。
空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。
物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。
物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。
7、世界统一于物质及其意义。
世界的真正统一性在于它的物质性。
辩证唯物主义关于世界的统一性原理，包含三个基本内容：
（1）世界是统一的，即世界的本原是一个；
（2）世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质；
（3）物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。
意义：
世界的物质统一性原理，是马克思主义哲学大厦的基石，是建立科学的、完整的世界观和方法论的起点，也是我们从事一切工作的立足点。
一切从实际出发，实事求是，一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，就是世界的物质统一性原理给我们的最重要的启示。
8、马克思主义实践观的主要内容。
34-
实践是人类能动地改造客观世界的物质活动，实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。
实践的基本形式包括物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践等。
实践是人的存在方式，人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。
实践是人所独有的活动；实践集中表现了人的本质的社会性；实践对物质世界的改造是对象性的活动。
从实践出发理解社会生活的本质，实践是自然界和人类社会分化与统一的基础；社会生活在本质上是实践的，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。
社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。
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觉得。
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9、主观能动性与客观规律性的辩证关系。
58
发挥主观能动性与尊重客观规律是辩证统一的。
首先，尊重客观规律是发挥主观能动性德前提。
其次，在尊重客观规律的基础上要充分发挥主观能动性。
承认规律的客观性，并不是说人在规律面前无能为力。
人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。
要正确发挥主观能动作用，应注意从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；实践是发挥人的主观能动作用的基本途径；主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。
10、唯物辩证法的总特征。
40
联系和发展是唯物辩证法的总特征。
（联系：
是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
联系具有客观性，事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的；联系具有普遍性，事物联系的普遍性有三层含义：
（1）每一事物内部各个要素也不能孤立地存在，都同其他要素联系着。
（2）世界上的任何事物都不能孤立地存在，都同周围的其他事物联系着。
（3）整个世界是一个普遍联系的整体，是由无限多样的具体事物构成的联系之网，每一个事物就是这个网上的一个纽结。
联系具有多样性，事物联系的主要方式有直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系等。
发展：
发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的不断产生和旧事物的灭亡，新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。
事物的发展是一个过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。
）
11、矛盾的两种基本属性及其在事物发展中的作用。
43-44
矛盾的两种基本属性：
同一性和斗争性
①同一性在事物发展中的作用：
第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。
第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。
第三，同一性规定这事物转化的可能和发展的趋势。
②斗争性在事物发展中的作用：
第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化，事物的质变创造条件。
第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一性向另一种矛盾统一过渡的决定力量。
矛盾的斗争性和同一性在事物的发展过程中是相互结合共同发生作用的。
12、矛盾普遍性和特殊性及辩证关系。
矛盾的普遍性：
矛盾存在一切事物的发展过程中，存在于一切事物发展过程的始终。
矛盾的特殊性有三种情形：
不同事物的矛盾各有其特点；同一事物的矛盾在不同发展过
程和发展阶段各有不同特点；构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
（以上的看看便行）
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系，也就是共性和个性，一般和个别的关系。
第1、矛盾的普遍性和特殊性是相互连结的：
普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。
第2、矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的，二者不能互相代替。
第3、第三、矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以互相转化。
13、质变量变的辩证关系。
46
（1）量变是质变的必要准备。
任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。
（2）质变是量变的必然结果。
单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。
（3）量变和质变是相互渗透的，量变中有部分质变，质变中有量变。
一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
量变和质变相互依存、相互贯通，量变引起质变，在新物质基础上又开始新的量变。
14、辩证否定观及其意义。
47
辩证否定观
（1）否定式事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。
（2）否定式事物发展的环节。
他是旧事物向新事物的转变，是从旧质向新质的飞跃。
（3）否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。
（4）辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
意义：
参考1（书上）对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进行，具有重要的指导意义。
按照否定之否定规律办事，要求我们对一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。
参考2（材料）坚持辩证的否定观具有重要的现实意义。
在我国社会主义现代化建设过程中，无论对传统文化还是外来文化，都要采取辩证否定的态度，吸取精华，剔除糟粕。
既不能全盘继承和照搬，也不应全面抛弃和排斥，应有鉴别，有选择的学习，努力走出一条既能体现现代世界文明水准又有自己民族特点的现代化道路。
第二章
15、认识和实践的关系。
64-66
实践与认识是辩证统一的：
（1）实践是认识的基础，实践决定认识。
①实践产生了认识的需要。
②实践为认识提供了可能。
③实践使认识得以产生和发展。
④实践是检验认识的真理性的唯一标准。
（2）认识依赖于实践。
实践和认识总是相互作用的，正确的认识对实践具有指导作用。
16、认识的本质。
认识的本质是在实践中主体对客体的能动反映。
66
一方面，反映具有摹写性（客观性），人的认识作为对客观事物的反映必然以客观事物为原型。
另一方面，反映具有创造性，对认识对象信息有选择分析重组等加工。
67
17、认识运动的基本规律。
68
认识过程是一个辩证发展过程：
从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。
18、绝对真理和相对真理的辩证关系及其意义。
关系：
（1）真理既是绝对的，又是相对的，是绝对性和相对性的统一。
（2）真理的绝对性和相对性相互依存。
没有觉真理的对性就无所谓相对性，反之亦然。
（3）具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。
一方面，相对中有绝对，绝对寓于相对之中；另一方面，绝对中有相对，真理的绝对
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