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庄子《逍遥游》原文及翻译

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庄子《逍遥游》原文及翻译

作者介绍

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

原文：

北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：

“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪?

其远而无所至极邪?

其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：

“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?

”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知?

小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也?

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。

不亦悲平!

汤之问棘也是已：

“穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏。

背若泰山，翼若垂天之云。

抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鹅笑之曰：

‘彼且奚适也?

我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

面彼且奚适也?

’”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也。

旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?

故曰：

至人无己，神人无功，圣人无名。

字词解释：

①冥：

亦作溟，海之意。

“北冥”，就是北方的大海。

下文的“南冥”仿此。

传说北海无边无际，水深而黑。

②鲲（kūn）：

上古传说中的大鱼

③鹏：

本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。

④怒：

奋起，这里指鼓起翅膀。

⑤垂：

边远;这个意义后代写作“陲”。

一说遮，遮天。

⑥海运：

海水运动，这里指汹涌的海涛;一说指鹏鸟在海面飞行。

徙：

迁移。

⑦天池：

天然的大池。

⑧齐谐：

书名。

一说人名。

⑨志：

记载。

⑩击：

拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。

（11）抟（tuán）：

环绕而上。

一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。

扶摇：

又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。

（12）去：

离，这里指离开北海。

息：

停歇。

（13）野马：

春天林泽中的雾气。

雾气浮动状如奔马，故名“野马”。

（14）尘埃：

扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

（15）生物：

概指各种有生命的东西。

息：

这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。

（16）极：

尽。

（17）覆：

倾倒。

坳（ào）：

坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。

（18）芥：

小草。

（19）斯：

则，就。

（20）而后乃今：

意思是这之后方才;以下同此解。

培：

通作“凭”，凭借。

（21）莫：

这里作没有什么力量讲。

夭阏（è）：

又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。

“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。

（22）蜩（tiáo）：

蝉。

学鸠：

一种小灰雀，这里泛指小鸟。

（23）决（xuè）：

通作“翅”，迅疾的样子。

（24）枪（qiāng）：

突过。

榆枋：

两种树名。

（25）控：

投下，落下来。

（26）奚以：

何以。

之：

去到。

为：

句末疑问语气词。

（27）适：

往，去到。

莽苍：

指迷茫看不真切的郊野。

（28）飡（cān）：

同餐。

反：

返回。

（29）犹：

还。

果然：

饱的样子。

（30）宿：

这里指一夜。

（31）之：

这。

二虫：

指上述的蜩与学鸠。

（32）知（zhì）：

通“智”，智慧。

（33）朝：

清晨。

晦朔：

一个月的最后一天和最初天。

一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

（34）蟪蛄（huìgū）：

即寒蝉，春生复死或复生秋死。

（35）冥灵：

传说中的大龟，一说树名。

（36）大椿：

传说中的古树名。

（37）根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。

（38）彭祖：

古代传说中年寿最长的人。

乃今：

而今。

以：

凭。

特：

独。

闻：

闻名于世。

（39）匹：

配，比。

（40）汤：

商汤。

棘：

汤时的贤大夫。

已：

矣。

（41）穷发：

不长草木的地方。

（42）修：

长。

（43）太山：

大山。

一说即泰山。

（44）羊角：

旋风，回旋向上如羊角状。

（45）绝：

穿过。

（46）斥鷃（yàn即暥雀，喻志向狭隘。

鸟名

（47）仞：

古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺;这里应从周制。

（48）至：

极点。

（49）辩：

通作“辨”，辨别、区分的意思。

（50）效：

功效;这里含有胜任的意思。

官：

官职。

（51）行（xìng）：

品行。

比：

比并。

（52）而：

通作“能”，能力。

徵：

取信。

（53）宋荣子：

一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。

犹然：

仍然。

（54）举：

全。

劝：

劝勉，努力。

（55）非：

责难，批评。

沮（jǔ）：

沮丧。

（56）内外：

这里分别指自身和身外之物。

在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。

（57）境：

界限。

（58）数数（shuò）然：

急急忙忙的样子。

（59）列子：

郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。

御：

驾驭。

（60）泠（líng）然：

轻盈美好的样子。

（61）旬：

十天。

有：

又。

（62）致：

罗致，这里有寻求的意思。

（63）待：

凭借，依靠。

（64）乘：

遵循，凭借。

天地：

这里指万物，指整个自然线。

正：

本;这里指自然的本性。

（65）御：

含有因循、顺着的意思。

六气：

指阴、阳、风、雨、晦、明。

辩：

通作“变”，变化的意思。

（66）恶（wū）：

何，什么。

（67）至人：

这里指道德修养最高尚的人。

无己：

清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。

（68）神人：

这里指精神世界完全能超脱于物外的人。

无功：

不建树功业。

（69）圣人：

这里指思想修养臻于完美的人。

无名：

不追求名誉地位。

翻译：

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。

鲲的体积，真不知道大到几千里;变化成为鸟，它的名字就叫鹏。

鹏的脊背，真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。

这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。

南方的大海是个天然的大池。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：

“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。

春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。

天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗?

抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?

鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。

倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船;而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。

风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。

所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。

寒蝉与小灰雀讥笑它说：

“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢?

”

到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。

寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么!

小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。

怎么知道是这样的呢?

清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。

楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。

可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗?

商汤询问棘的话是这样的：

“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。

那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。

鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。

斥鴳讥笑它说：

‘它打算飞到哪儿去?

我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。

而它打算飞到什么地方去呢?

’”这就是小与大的不同了。

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。

而宋荣子却讥笑他们。

世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。

他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀!

宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。

虽然如此，他还是未能达到最高的境界。

列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。

列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。

他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。

至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢!

因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

对照翻译：

北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟北也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：

“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

海里有一条鱼，它的名字叫鲲。

鲲非常巨大，不知道有几千里。

鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。

鹏的脊背，也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。

《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。

书上记载：

“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。

”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。

天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗?

天之苍苍，其正色邪?

其远而无所至极邪?

其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

它的辽阔高远也是没有尽头的吗?

鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。

如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。

在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。

如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。

因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。

蜩与学鸠笑之曰：

“我决起而