九年级语文下册第23课《愚公移山》教学设计人教版Word格式文档下载.docx

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（4）命/夸娥氏二子/负二山，一厝/朔东，一厝/雍南。

2、读准下面加点字词的读音。

魁（kuí

）父箕畚（jīběn）冀（jì

）州

孀（shuāng）妻始龀（chè

n）穷匮（kuì

）一厝（cuò

）雍（yōng）南荷（hè

）担

智叟（sǒu）　　　亡（wú

）以应　　　迂（yū）

3、愚公一家人为什么要移山？

（用课文中原文回答）

点拨：

惩山北之塞，出入之迂也。

4、愚公一家移山成功了吗？

是怎样成功的？

成功了，是靠大力神的帮助成功移山的。

听，并在文中找相关句子。

培养学生结合注解初步理解文意的能力。

文体知识

抽学生答，然后老师给出正确答案。

寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。

其特点是篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力；

常用手法有比喻、夸张、象征、拟人等；

故事情节一般都是虚构的。

作者介绍

列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。

作品《列子》又名《冲虚经》，书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，如《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。

后被道教尊奉为“冲虚真人”。

选择性笔记

了解作者生平，积累文学常识。

写作背景

本文选自《列子》，成书于战国前期。

在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。

了解

通过写作背景的了解，为进一步理解文章内容作铺垫。

疏通文意

疏通文意：

1、太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

（第一部分）

第一部分：

本段交待太行、王屋二山的规模及位置。

方：

方圆，面积。

仞：

一丈为一仞。

河阳：

黄河北岸。

水之阳为北，水之阴为南；

相反，山之阳为南，山之阴为北。

2、北山愚公者，年且九十，面山而居。

聚室而谋曰：

“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

”杂然相许。

其妻献疑曰：

“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？

”杂曰：

“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

（第二部分）

段意：

愚公一家商讨并开始挖山。

且：

将近。

面山：

正对着大山。

惩：

苦于。

毕力：

尽力。

平险：

铲除险峻的大山。

平，铲除；

险：

形容词活用作名词。

指：

直接。

杂然：

纷纷地。

许：

赞同。

以：

凭借。

献：

提出。

曾：

用在否定词前，加强否定效果。

损：

削减，这里有“铲除”的意思。

如……何：

把……怎么样。

且焉置土石：

况且把土石放在哪里呢？

且，况且；

焉，哪里。

诸：

兼词，“之于”。

遂率子孙荷担者三夫：

于是带领三个能挑担子的子孙。

荷：

挑。

叩：

敲、打。

垦：

挖。

箕畚：

用箕畚。

易：

交换。

反：

同“返”，返回。

3、河曲智叟笑而止之曰：

“甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

”北山愚公长息曰：

“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；

子又生孙，孙又生子；

子又有子，子又有孙；

子子孙孙无穷匮（kuì

）也，而山不加增，何苦而不平？

”河曲智叟亡以应。

（第三部分）

智叟和嘲笑与愚公的反击。

甚矣，汝之不惠：

你太不聪明了。

惠，同“慧”。

其如土石何：

又能把这些土石怎么样？

其，表示反问语气。

长息：

长长地叹息。

固：

顽固。

彻：

改变。

若：

如，比得上。

虽：

即使。

穷匮：

空尽。

加增：

增加。

苦：

担心。

亡：

同“无”，没有。

4、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（第四部分）

愚公一家人的愿望终于实现。

已：

停止。

诚：

诚意，诚心。

厝：

同“措”，放置。

陇断：

山风的阻隔。

5、全文翻译

太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。

本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。

于是愚公便召集全家人来商量说：

“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？

”大家纷纷表示赞同他的意见。

愚公的妻子提出疑问说：

“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？

况且把土石放到哪里去呢？

”大家纷纷说：

“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。

”愚公于是带领儿子孙子中挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。

邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。

冬夏换季，才往返一次。

河曲有一个叫智叟的人笑着阻止愚公说：

“你真是太不聪明了。

凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？

”愚公长叹一声说：

“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。

即使我死了，还有儿子在呀；

儿子又生孙子，孙子又生儿子；

儿子又有儿子，儿子又有孙子；

子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？

”智叟无言而对。

山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。

天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。

一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。

从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。

笔记。

进一步理解课文内容。

文言知识积累

古今异义字

指通豫南（古：

直接，今：

指示）

投诸渤海之尾（古：

之于，今：

众多）

荷担者（古：

挑着，今：

负荷）

山之一毛（古：

草木，今：

头发）

长息（古：

叹息，今：

休息）

惧其不已也（古：

停止，今：

已经）

积累文言知识。

一词多义

（1）且①年且九十（将近）

②且焉置土石（况且）

（2）焉①且焉置土石（往哪里）

②始一反焉（语气词）

（3）之①冀州之南，河阳之北（结构助词，“的”）

②汝之不惠（用在主谓之间，取消句子独立性）

③曾不能损魁父之丘（指示代词，“这”）

④告之于帝（代词，这件事）

⑤跳往助之（人称代词，他们）

（4）其①其妻献疑曰（代词，他的）

②感其诚（代词，他的）

③其如土石何（副词，加强反问语气）

（5）而①面山而居（连词，表修饰）

②笑而止之（连词，表修饰）

③聚室而谋（连词，表顺承）

④而山不加增（连词，表转折）

（6）于①达于汉阴（介词，到）

②告之于帝（介词，向）

通假字

（1）甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明）

（2）河曲智叟亡以应（同“无”，没有）

（3）一厝朔东（同“措”，放置）

文言句式

（宾语前置句：

句子省略了两个词，补出为：

且君置土石于焉？

疑问代词“焉”作介词“于”的宾语，所以前置。

）

遂率子孙荷担者三夫。

（定语后置句。

“子孙”是中心语，“荷担者”和“三夫”都是修饰语，即定词，本应放在“子孙”前，这里后置了。

甚矣，汝之不惠。

（状语前置句。

“甚”是“不惠”的修饰语，即状语，本应放在“不惠”之前，这里后置了，其作用是起强调作用。

课文精读

1、作者一开始就介绍太行、王屋二山的大小和位置，有什么作用？

介绍太行、王屋二山的面积和位置，是为了突出移山工作的艰难，为体现愚公精神的可贵作了铺垫。

2、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？

从哪些语句可以看出来？

得到了家人和邻里的赞同，从“杂然相许”和“邻人京城氏之孀妻有贵男，始龀，跳往助之”中可以看出。

3、挖山过程中有哪些具体的困难？

①山高大无比：

“方七百里，高万仞”；

②路途遥远：

“寒暑易节，始一反焉”；

③移山的人又老又少：

“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；

④工具简陋：

“箕畚运于渤海之尾”。

4、文中写京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节有什么作用？

文章安排这个情节，一方面“遗男”“跳往助之”，表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；

另一方面从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。

5、愚公妻子与智叟都曾质疑愚公的挖山行动，但两人的“疑”有什么不同？

在文中各有什么作用？

这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。

愚公之妻是关心，讲真话，提问题从献疑的角度说的；

“以君之力”带有关心的语气，语气较轻，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，说的是她的真实想法。

但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：

“焉置土石？

”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、无可救药的老头。

这两个人物对故事情节的发展有一定的推动作用。

前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；

后者的“笑而止之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。

6、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？

智叟与愚公形成鲜明对比。

智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。

这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。

愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。

这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。

智者实愚，愚者实智。

显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

7、文章以神话结尾，有什么意义？

两座山的搬走，虽是大力神所为，但根本原因是愚公移山的精神。

这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。

另外，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

讨论交流。

重点细节的作用。

细节描写的作用。

重点情节的作用。

对比分析能力的培养。

品味人物形象。

结尾的作用探讨。

拓展延伸

愚公一家挖山不止，一代传一代，传到这一代还是继续挖山不止吗？

请发挥想象，续写一段文字。

思考。

培养学生的拓展思维能力。

语言品析

别具匠心的对话美

这篇寓言故事，虽是以事明理，但作者在人物语言的描写上颇具匠心。

对话，不仅体现了人物各自的鲜明个性，而且推动了情节的发展。

如其妻说“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，智叟说“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”，两句句式相同，但内容、语气却有很大的差异。

再如在情节的发展上，其妻的“献疑”、智叟的“笑而止之”等处对话，都对情节的发展起了恰当自然的推动作用。

选择性笔记。

了解这篇文章的语言特色。

巩固提高

1、《愚公移山》选自《》，体裁是，本成语故事说明了的道理。

作者，名，郑国人，战国前期家思想代表人物之一

（《列子．汤问》寓言只要有决心和恒习，就没有办不成的事情列子御寇道）

2、下列加点字注音完全正确的一项是：

A．雍（yōng）南惩（ché

n）冀（jì

）州

B．荷（hé

）担孀妻（shuāng）始chè

n（龀）

C．魁（kuí

）父陇（lǒng）断万仞（rè

n）

D．穷匮（kuì

）箕畚（běn）一厝（chuò

（C）

3、下面加点词语用法和意义都相同的一项是（）

A.且焉置土石始一反焉

B.年且九十且焉置土石

C.其妻献疑曰其如土石何

D.本在冀州之南投诸渤海之尾

（D）

4、翻译下面句子

（1）寒暑易节，始一反焉

译：

冬夏季节交换了一次，才能有一个往返。

（2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

凭你残余的年岁和体力，还不能铲掉山上的草木，又能把这些土石怎么办呢？

（3）操蛇之神闻之，惧其不已也。

山神听说了这件事，怕他们会不停的挖下去。

5、下面句子与“且焉置土石”句式相同的一句是（B）

A．投以骨。

（状语后置）

B．宋何罪之有（宾语前置）

C．城北徐公，齐国之美丽者也。

（判断句）

D．寒暑易节，始一反焉。

（省略句）

完成练习

巩固课文所学知识。

课堂小结

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。

故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。

也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。

毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：

只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。

通过小结，让学生进上步理解诗歌主题。

板书设计

愚公：

子子孙孙，无穷匮----目光长远

愚公移山

智叟：

汝之不惠，不能毁山之一毛------目光短浅

可笔记。

学生可直观地了解课文内容。