广州市版九年级上学期期末语文试题II卷文档格式.docx
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“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。
在中国，情况则有不同。
在有关记载中，钟声大体可分为两类。
一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。
另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经•关雎》中的“钟鼓乐之”。
后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号。
随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。
但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。
它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：
钟声昭示着时间。
无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。
在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。
在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：
生命的短暂和上帝的永恒。
钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：
一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；
二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。
钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。
在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。
尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。
钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：
夕阳西下或早晨到，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归宿”等。
钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。
在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁•海德格尔。
他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。
他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。
这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉寂的钟声”。
他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。
中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。
诗如：
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
（《过香积寺》）
这可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。
它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。
它具有那种令人大悟的“精神能量”。
与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原，回归自然。
钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。
这对那些在实现世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音”。
从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。
（选自《文史哲》，有删改）
4.根据原文提供的信息，下列说法正确的一项是（）
A．中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。
B．无论在中国还是在欧洲，钟声都有一种传递宗教意味的作用。
C．“钟声”在中国古典诗歌中已失去宗教内容，仅存审美属性。
D．在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。
5.根据文意,下列说法不正确的一项是（）
A．与中国古代不同的是，西方的钟声常给时间一种特殊的内涵，其中既包含表示日常生活的时间，也包含表示带有宗教色彩的时间。
B．对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说，钟声往往能将他们从现实世界引入虚幻王国，这是借助钟声积淀在他们心灵深处的宗教情感来实现的。
C．在中国的有关记载中，钟声大体可分为纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声、与古代庆典活动相关的钟声两大类。
D．在中国传统思想有了“空”的观念之后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。
6.下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的是（）
A．窈窕淑女，钟鼓乐之。
B．古木无人径，深山何处钟。
C．南望鸣钟处，楼台深翠微。
D．万籁此俱寂，但余钟磬音。
7.作者举唐代诗佛王维的例子，目的是什么？
8.赴考落第的张继，在羁旅中写下了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句。
为什么此时诗人会在诗句中写到“钟声”？
请运用文中的观点加以分析。
阅读下面短文，完成小题。
①玉，积山川之精，人文之美。
玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。
②玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。
③玉和金一样，是宝贵的象征。
“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。
道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。
皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。
④玉，是权力的象征。
除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。
玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。
助人成功用“玉成”一词。
至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。
⑤玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。
鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。
特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；
还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。
⑥玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。
中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。
（选文有删改）
9.请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。
10.
（1）第①段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么？
（2）分析第4段划线句子的表达作用。
11.（链接）菊花被称为花中“四君子”（梅、兰、竹、菊）之一。
菊花有其独特的文化意蕴，倍受历代诗人的亲睐。
秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐·
元稹《菊花》）
零落黄金蕊，虽枯不改香。
深丛隐孤芳，犹得车清觞。
（宋·
梅尧臣《残菊》）
请你说说诗中菊花象征了哪些精神品质？
并推断“菊文化”形成的原因。
警告的枪声
[美国]杰克·
考克斯
彼得森在冰面上慢慢地爬行，他停下来休息，把注意力从悄悄跟踪的海豹身上移开。
很快，他对冈纳的妒忌又涌上心头，以致心神不宁。
彼得森在记忆中就一直痛恨冈纳。
他们是在瑞典海岸附近的岛屿上一块儿长大的。
不论做什么，那个聪明的、比他小两岁的冈纳总是要比迟钝的彼得森强。
彼得森最近对冈纳的怨恨是由一份渡轮工作引发的：
冈纳已经收到大陆旅行合同，而彼得森多年来对这份夏天的工作一直梦寐以求。
彼得森恶狠狠地摆脱掉心中的怒火，把注意力重新集中到海豹身上。
作为一个熟练的猎人和渔民，他娴熟而又小心翼翼地穿过亮晶晶的冰面。
那只海豹舒适地躺在温暖的阳光下，距离彼得森约100米远，已经在射程之内。
但它紧靠冰块的边缘，如果彼得森不能一枪打中，它就有可能逃脱。
身穿白色风雪服的彼得森在冰面上很隐蔽。
他扭动身体，慢慢地把来复枪一英寸又一英寸往前推，将它架在宽宽的有黄铜底板的滑雪板上，枪上套着一个伪装用的小帆布网。
他爬上一块冰，舒服地趴在冰角上。
通过白色帆布网上的小孔，他沉着迅速地瞄准海豹头后部，扣下了扳机。
只听见两声噼啪声，海豹一阵阵地痉挛，然后身体翻转，倒向了一侧。
每年春天，岛上的男人都要出去捕海豹，这是他们的很大一部分收入。
捕猎的那几周里，他们的生活不仅艰苦而且危险，但一直要干到刮起南风、慢慢增强的阳光开始融化冰块为止。
因此，岛民们必须小心翼翼地观察冰块，因为悄悄跟踪海豹的人也许会突然发现自己所在的浮冰正在漂走，结果导致送命。
彼得森用绳索捆住海豹，把它拖向他那笨重的铁皮船。
冰面已经破裂，他看见几块险象丛生的大冰块。
他和岛上其他人都觉得这里不值得再待下去，决定当天晚上就回家。
前几年，一想到回家，彼得森心里总是乐滋滋的，但是，现在一想到回家他就沮丧。
他的父母亲非常指望他能得到渡轮合同，以便使家里生活好过一些。
然而，就是冈纳这小子坏了这件好事。
彼得森一肚子怒火，沿冰块的边缘慢慢走着。
突然，他看见一个人正在跟踪一只海豹，是冈纳。
彼得森是看到了冈纳戴的那条鲜艳的蓝围巾才认出冈纳的，那条围巾是自己的妹妹伯吉塔因为爱冈纳而为他织的。
看到那条蓝围巾，彼得森好像被人抽打了一下。
“你再也不能忍下去了。
”一个声音在他头脑中对他说，“你忍了这么久，真是个傻瓜!
”
现在，一颗子弹就可以解决所有这些痛苦。
没有人会知道，没有人能知道是谁开的枪，有人被当成远处的海豹而被误杀的情况以前并非没有发生过。
彼得森在冰上站稳，再次眯着眼睛端平来复枪。
现在他真正要猎杀，猎杀那个总是挡他路的人。
他小心翼翼地瞄准冈纳的头部。
枪声在冰上回响，彼得森立刻意识到没有射中。
他看见冈纳跳了起来，慌忙朝四周看了看，抓起滑雪板上的来复枪，半爬半跃地跳了几码远。
然后他又急忙往后看了看，放下滑雪板，并开始匆匆把滑雪板拖过冰块。
怎么回事?
难道冈纳知道自己成为人靶了?
彼得森躺在那里目瞪口呆，为自己所做的蠢事瑟瑟发抖。
自己是否已经犯了图谋杀人罪?
冈纳步履艰难地穿过凹凸不平的冰决朝他走来。
彼得森对突然发生的毁灭性的人生变幻惊诧不已：
不久前他还在悄悄地跟踪海豹，但过了一会儿他几乎成了双手沾满鲜血的杀人犯。
他曾在什么地方读过这样的报道：
难道他自己——彼得森——不正是因妒忌而发疯了吗?
“感谢上帝!
”他喃喃自语，从未如此深刻体会过这些话。
他摇摇晃晃地站起来，等冈纳走过来。
他能对冈纳说些什么呢?
这是一次意外，或者他看见有东西在动，以为是海豹?
冈纳能相信他的话吗?
他试图说话，可不知说什么好。
“谢谢，彼得森!
”冈纳大声喊道，“再晚一会儿，我就漂走了。
我向四周一瞧，发现自己正在一块浮冰上，我险些没有跳过来。
如果不是你鸣枪提醒，我就没命了。
冈纳走到彼得森跟前，拍拍他的肩膀：
“谢谢，彼得森，谢谢；
冰块化得很快，你警告的枪声来得正是时候。
你怎么不说话，伙计?
彼得森的蓝眼睛在雪镜后闪动：
“是的，警告的枪声，冈纳。
”他回过神来，伸出手：
“它来得正是时候。
12.概括小说中情节发展过程及“彼得森”心态变化的过程。
看到冈纳得到自己羡慕的工作：
妒忌怨恨→___________
→_________________
→_____________
13.彼得森为什么终于决定猎杀冈纳?
14.冈纳的误解出人意料又合乎情理，为此文章做了哪些铺垫?
15.就小说运用的一种写法作简要赏析。
16.小说结尾彼得森说的“警告的枪声来得正是时候”—句话耐人寻味，请结合全文及自己的人生体验谈谈你的理解。
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故日，域民不以封壁之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失遗者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】贞观①初，太宗谓侍臣日：
“为君之道，必须先存②百姓。
若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。
再者，不敢纵逸。
朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。
若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。
”贞观六年，太宗谓侍臣曰：
“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。
朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。
莫以天下无事，四海安宁，便不存意⑤。
【注】①贞观：
唐太宗李世民年号。
②存：
抚恤。
③耽：
沉溺。
④九重：
深宫之内。
⑤存意：
用心操劳国事。
17.下列虚词用法不同的一项是（）
A．之：
多助之至
寡助之至
B．以：
域民不以封疆之界
不以物喜
C．者：
得道者多助
失道者寡助
D．必：
战必胜矣
必为有窃疾矣
18.下列加点词古今词义不同的一项是（）
A．天时不如地利，地利不如人和
B．然后知生于忧患，而死于安乐也
C．寡助之至，亲戚畔之
D．蹴尔而与之，乞人不屑也
19.下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（）
A．【甲】文采用层层推理的方法，，开头先列举事例．接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，
B．【甲】文从正反两面进行推论，最后概括出“得道者多助，失道者寡助”的中心论点。
C．【乙】文太宗认为“为君之道”首先要抚恤百姓。
D．【乙】文太宗认为天下无事，四海安宁，便不存意。
20.翻译【甲】文中划横线的句子。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
21.用\给【乙】文中画波浪线的句子断句（限断两处）
五、句子默写
22.古诗文积累。
（1）峨眉山月半轮秋，__________。
（2）____________，无人送酒来。
（3）正是江南好风景，___________。
（4）________，一夜征人尽望乡。
（5）夕阳西下，________。
（6）_____________，歌以咏志。
（7）杨花落尽子规啼，________。
（8）_____________，崔九堂前几度闻。
六、课内阅读
阅读下面文章，完成下面小题。
醉翁亭记
环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？
山之僧智仙也。
名之者谁？
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌；
山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？
庐陵欧阳修也。
23.本文作者是______（朝代）最著名文学家___________（人名）。
24.下列选项中加点字意思相同的一项是（）。
A．有亭翼然临于泉上/把酒临风
B．野芳发而幽香/流芳百世
C．杂然而前陈/推陈出新
D．游人去而禽鸟乐也/似与游者相乐
25.请写出一个出自本文的成语，并写出它的意思。
26.“环滁皆山也”，在作者初稿中表述为：
“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山。
”请联系课文第一段，分析作者这样修改的原因。
27.作者在第三段开头描绘滁州百姓出游的盛况有何用意？
七、语言表达
28.读新闻资料，概括“24小时城市书房”的特点。
参观扬州虹桥坊“24小时城市书房”后，中国新华书店协会理事长赞叹：
“阅读已成为扬州的又一道亮丽风景线！
”读者刷借阅卡就可进入“24小时城市书房”，书房里有自助办理借阅卡的机器，配置了二维码数字图书杂志借阅系统、自助借还机等设备。
在这里，读者还可以享受到绿色、环保、节能的环境，以及免费饮水、自助饮料售卖等人性化服务。
“24小时城市书房”的特点：
_______________________。
八、作文
29.“彼此当年少，莫负好时光。
”趁着年轻，趁着拥有青春，我们要做的就是感受它的珍贵、珍惜它的美好。
不要枯燥乏味，更不要暗淡平庸，好好把握每一分秒，让我们在姹紫嫣红里笑看流年，在聚散别离中珍惜进取，不辜负这段锦瑟年华可好？
请以“不负好时光”为题，写一篇文章。
[提示与要求]
（1）首先将题目补充完整，然后再写作。
（2）可以写你的经历、见闻，也可以写你的感悟、认识。
（3）请大胆选择你最能驾驭的文体，用你喜欢的表达方式写作。
（4）文中不要出现真实的地名，校名、人名等，否则会被扣分。
（5）抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文意；
否则会影响你的成绩。
（6）考虑到内容的充实，文章不要少于600字。
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