新初中七年级 语文下册期末专题复习文言文阅读训练及答案Word文档格式.docx
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以我酌油知之
C.康肃笑而遣之
而钱不湿
D.见舟而畏之
见往事耳
（3）翻译下列句子。
①尔安敢轻吾射!
②日与水居，则十五而得其道
（4）[甲][乙]两文都告诉人们什么道理?
【答案】
（1）C
（2）B
（3）①你怎么敢轻视我射箭的本领呢！
②每天（天天）与水在一起生活（为伴），那么十五岁就能掌握它的规律。
（4）要想学会一项技能，就得多操练。
【解析】【分析】
（1）C.“但微颔之”中的“颔”，是名词活用为动词，应解释为“摇头”。
（2）此题较为简单，弄明白句意的基础上回答即可。
B.均为介词，凭借。
A.射箭/射箭的本领。
C.连词，表修饰/连词，表转折。
D.看见/了解。
故选B。
（3）本题要注意“安”“轻”“日”“居”“而”“得”“道”的意思。
其中“轻”是形容词用作动词，“日”是名词作状语，需要注意。
（4）此题注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的语句回答，还是用自己的话概括。
依据【甲】【乙】两文的意思，可以概括出“要想学会一项技能，就得多操练”的道理，也就是熟能生巧。
故答案为：
⑴
C；
⑵B；
⑶①你怎么敢轻视我射箭的本领呢！
②每天（天天）与水在一起生活（为伴），那么十五岁就能掌握它的规律；
⑷要想学会一项技能，就得多操练。
【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。
作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；
⑵本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；
⑶文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；
⑷本题考查短文所蕴含的道理，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。
【翻译】
（甲）康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。
一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。
老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。
陈尧咨问道：
“你也懂得射箭吗？
难道我射箭的技艺不精湛吗？
”老翁说：
“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。
”陈尧咨气愤地说：
“你怎么能够轻视我射箭（的本领）！
“凭我倒油（的经验）知道这个道理。
”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。
接着老翁说：
“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。
”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。
（乙）南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面，十五岁就能潜水了。
他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？
他们必定是掌握了游水的道理。
每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方法。
有些人生来就不识水性，即使长得强壮，看见来船依然害怕。
所以北方的勇士，向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试，没有不被淹死的。
所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。
2．阅读下面文言文，完成下列小题。
（甲）初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学!
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪!
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙!
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!
”肃遂拜蒙母，结友而别。
（乙）孔子谓伯鱼①曰：
“鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其惟学焉。
其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。
终而有大名，以显闻四方流声后裔者岂非学者之效也？
故君子不可以不学，其容不可以不饰。
夫远而有光者，饰也；
近而愈明者，学也。
譬之汙池②，水潦③注焉，萑苇生焉。
虽或以观之，孰知其源乎？
”
（选自《孔子家语》，有删改）
（注）①伯鱼：
孔子的儿子，名鯉，字伯鱼。
②汙（wù
）池：
水池。
③水潦：
雨水。
（1）解释下列句子中横线词语。
①孔子谓伯鱼曰________
②孤岂欲卿治经为博士邪________
③但当涉猎，见往事耳见________
④其惟学焉________
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!
②虽或以观之，孰知其源乎？
（3）用“/”给下面的句子断句（限断两处）。
以显闻四方流声后裔者岂非学者之效也
（4）孙权劝吕蒙学习和孔子劝伯鱼学习的方法有什么不同？
【答案】
（1）对……说或告诉；
研究；
了解；
只是，只有
（2）①和读书人（君子）分开几日后，就要另外用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！
②虽然有人来观看，可有谁知道它的源头呢？
（3）以显闻四方/流声后裔者/岂非学者之效也
（4）孙权:
以身作则，现身说法（意对即可）
孔子:
循序渐进，一步步地诱导（意思对即可）
（1）此题多古今异义词，如“治”：
研究。
“见”：
了解。
所以千万不要以今释古。
而“惟”在现代汉语中也有“只有”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
（2）本题注意下列字词的翻译，如“士”：
读书人。
“即”：
就。
“更”：
重新。
认清。
“或”：
有人。
“孰”：
谁。
（3）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：
以显闻四方/流声后裔者/岂非学者之效也？
译为：
好的名声扬名四方、流芳后世的，难道不是学习的功效吗？
此题要注意把相关的意思之间划开。
注意标志性的虚词“者”。
（4）比较阅读。
考查两文劝说方法的不同之处。
文言文要点信息的分析概括。
要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。
一问，可分析“卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益”一句，这是说孙权以身作则，现身说法。
二问，通过孔子对伯鱼一系列的劝说，可见孔子采用的是循序渐进，一步步地诱导的方法，其中也运用了比喻说理的方法。
⑴①对……说或告诉；
②研究；
③了解；
④只是，只有
⑵①和读书人（君子）分开几日后，就要另外用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！
⑶以显闻四方/流声后裔者/岂非学者之效也
⑷孙权:
循序渐进，一步步地诱导（意思对即可）
【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；
能结合具体语境来准确辨析即可。
⑵本题考查重点句子的翻译。
翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。
注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。
⑶本题考查文言断句的能力。
文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。
结合语句的内容来划分即可。
划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。
⑷本题考查的是对文本内容理解与分析能力。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
【参考译文】
（一）译文：
当初，孙权对吕蒙说：
“你现在当权管事，不可以不学习！
”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：
“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？
我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？
我经常读书，自己觉得获益很多。
”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：
“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！
”吕蒙说：
“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？
”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
（二）译文：
孔子对伯鱼说：
“鲤呀，我听说有可以整天使人不知厌倦的，恐怕只有学习吧！
一个人的容貌形体是不值得向人炫耀的，勇猛的力气是不能让人感到害怕的，祖先是不值得向外人称道的，宗族姓氏不值得称耀的。
最后有好的名声，扬名四方、流芳后世的，难道不是学习的功效吗？
所以君子不能不学习，容貌不能不修饰，不修饰就没有好的容貌举止，没有好的容貌举止别人就不会亲近，失去了彼此的亲近就会失去忠信，没有忠信就失去了礼，失去了礼就失去了立身的基础。
让人远远看起来有光彩的，是修饰容貌的结果；
让人靠近感到聪明睿智的，是学习的作用。
就好像一个污水池，有雨水流到里面，苇草丛生，虽然有人来观看，可有谁知道它的源头呢？
3．阅读文言文，回答问题。
马价十倍
人有卖骏马者，比①三旦立市，人莫知之。
往见伯乐曰：
“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，臣请献一朝之贾。
”伯乐乃还而视之，去而顾之一旦②而马价十倍。
（选自《战国策·
燕策》）
【注】①比：
副词，接连地。
②一旦：
一天。
（1）下列对文中词句理解不正确的一项是（
A.“人莫知之”一句中“莫”的意思是“没有，不”。
B.“愿子还而视之”一句中“愿”的意思是“愿意”。
C.“一旦而马价十倍”一句翻译成现代汉语就是“这匹马的价钱一天就涨了十倍”。
D.“伯乐乃还而视之”一句中“而”是表示顺承的连词。
（2）下列对原文有关内容的理解，有误的一项是（
A.“还而视之，去而顾之”这一动作神态隐含的意思是伯乐看马时的仔细。
B.卖骏马者是一个机智聪明、善于解决问题的人。
C.这则寓言说明，有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。
D.这则故事告诉我们不能盲目迷信“专家”，不加分析地崇拜。
【答案】
（1）B
（2）A
（1）B项，“愿子还而视之”一句中“愿”的意思是“希望”。
故B错误，选B。
（2）“还而视之，去而顾之”这一动作神态隐含的意思是伯乐对马的不舍，反复的看，从“伯乐乃还而视之，去而顾之一旦②而马价十倍。
”看出伯乐的动作神态目的是为了表现对马的喜爱重视，以此来抬高马的身价。
故A错误，选A。
故答案为：
⑴B；
⑵A
【点评】⑴此题考查学生对文言实词的理解能力。
要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。
学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。
B项，“愿子还而视之”一句中“愿”的意思是“希望”不是“愿意”。
⑵对文言文内容的理解答题时务必注意，在通读全文的基础上，善于从细微处着眼，筛选重要信息，归纳概括要点，同时要推敲答案用语的准确性，概括力求要言不烦，不偏不倚，切中要旨。
“还而视之，去而顾之”从这一动作神态看出伯乐目的是为了表现对马的喜爱重视，以此来抬高马的身价。
【附参考译文】
有个要卖骏马的人，接连三天待在集市上，没有人理睬。
这人就去见相马的专家伯乐，说：
“我有匹好马要卖掉它，我接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。
”伯乐接受了这个请求，于是就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻涨了十倍。
4．课内文言文阅读
卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。
“汝亦知射乎？
吾射不亦精乎？
“尔安敢轻吾射！
“以我酌油知之。
“我亦无他，惟手熟尔。
（1）
本文作者________（人名），除“醉翁”之外，他晚年又自号“________”。
（2）解释文中加下划线词语的意思。
①以此自矜________
②释担而立________
③但微颔之________
④笑而遣之________
（3）请结合作者对卖油翁的描写，分析康肃由“问”到“忿然”的原因。
（4）请写出两点卖油老人的过人之处。
【答案】
（1）欧阳修；
六一居士
（2）自夸；
放；
点头；
打发
（3）对于自己的射箭技术，卖油的老头不仅不表示出赞叹、惊讶，而是“睨之”“微颔”之，康肃生疑而“问”；
当老者说出“无他，但手熟尔”这样轻描淡写的话之后，使康肃变得“忿然”。
（4）见多识广；
技艺精湛；
富有智慧；
善于说理……
（1）本文是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事。
欧阳修：
吉州吉水（今属江西）人，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，唐宋八大家之一。
字永叔，谥号文忠，号醉翁，晚号六一居士（意为：
“藏书一万卷、金石拓片一千件、琴一张、棋一局、酒一壶、醉翁一人”这六个“一”）。
（2）本题中的“颔”名词用如动词，“点头”；
“遣”是“打发”的意思。
（3）陈康肃公“尝射于家圃”，而卖油翁看后表现出“睨之”“微颔”的神情，便使得陈康肃产生疑问；
当卖油翁对陈康肃的射箭技艺用“无他，但手熟尔”这样轻描淡写的话进行回应后，使康肃变得“忿然”。
作答时结合语境将陈康肃从“问”到“忿然”的过程概述出来即可。
（4）结合文本内容对人物的特点进行概括即可作答。
文章叙写卖油翁酌油时，用“取”“置”“覆”“酌”“沥”等词语，突出了他有娴熟的技能；
而用“我亦无他，唯手熟尔”平静坦然的话语，则充分体现了他的朴实沉稳、见多识广；
从卖油翁用行动来印证自己的话语并让陈康肃“笑而遣之”，可见其思维敏捷、富有智慧。
据此可概括作答。
⑴欧阳修；
六一居士
⑵①自夸；
②放
；
③点头；
④打发
⑶对于自己的射箭技术，卖油的老头不仅不表示出赞叹、惊讶，而是“睨之”“微颔”之，康肃生疑而“问”；
⑷见多识广；
善于说理……
【点评】⑴本题考查作家作品的把握，注意平时的积累。
⑵本题考查理解文言实词含义的能力。
⑶本题考查的是对文本内容理解与分析能力。
⑷本题考查人物形象的把握，注意抓住人物的语言和动作描写，分析人物性格。
【参考译文】
康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种（本领）自夸。
（有一次）他曾在自己家（射箭的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久都没有离开。
（卖油翁）看见康肃公射十箭能中八九箭，（对陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。
康肃公问（他）道：
我的箭法不是很精深吗？
“（这也）没有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。
”康肃公（听后）气愤地说道：
“你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？
“凭我倒油的经验知道（这个）道理。
”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入（葫芦），（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。
（卖油翁）于是说：
“我并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。
”康肃公（苦）笑着打发他走了。
5．阅读下面两篇文言文,完成下列小题。
（甲）卖油翁
欧阳修
陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。
尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。
见其发矢十中八九,但微颔之
康肃问曰:
”翁曰:
“无他,但手熟尔,”康肃忿然曰：
“尔安敢轻吾射?
”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。
因曰:
（乙）河中石兽
纪昀
沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。
阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。
以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:
“尔辈不能究物理,是非木柿,岂能为暴涨携之去?
乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
沿河求之,不亦颠乎?
”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:
“凡河中失石,当求之于上流。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
如是再啮,石又再转。
转转不已,遂反溯流逆上矣。
求之下流,固颠;
求之地中,不更颠乎?
”如其言,果得于数里外。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
（1）对下列句子中加下划线词语的解释,不正确的一项是（
A.见其发矢十之八九
发矢:
射箭
B.康肃忿然曰
忿然:
激动的样子
C.一寺临河干
临:
靠近
D.阅十余岁
阅:
经历
（2）对下列文言句子的翻译,正确的一项是（
A.陈康肃公尧咨善射,当世无双—康肃公陈尧咨擅长射箭,在当时是独一无二的。
B.公亦以此自矜—他也因此自豪。
C.凡河中失石,当求之于上流—凡是丢失在河里的石头,都可能到河的上游去找。
D.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣—但是天下的事,只知道表面现象,不知道其中根本的道理的人和事很多啊。
（3）下列对两篇选文的理解,不正确的一项是（
A.甲乙两文都是以故事来揭示某种道理,甲文通过写陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,告诉我们一个道理:
熟能生巧,即使有一技之长也不要骄傲自满;
乙文通过记叙寻找河中石兽的经过,告诉了人们天下只知其一不知其二的事很多,不可以按照常理主观臆断,认识事物需要全面深入调查探究。
B.甲乙两文都是通过对比来刻画人物。
陈尧咨地位显赫,卖油翁身份卑微;
甲文陈尧咨“当世无双”,卖油翁默默无闻;
陈尧咨“十中八九”,卖油翁沥油而钱孔不湿。
乙文教书先生嘲笑侍僧,他认为石兽并非木柿,不会被大水冲走,而是为水中的沙一点点的湮没,沉于深处;
老河兵对僧人和教书先生的两种做法嘲笑,他的经验是,只要水中遗失了石头,应当到上游去找。
C.甲乙两文都是先讲故事,最后在文末点明主旨。
甲文卖油翁把他的沥油技术高超归结为“我亦无他,惟手熟尔”。
乙文在最后通过议论的形式“天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
D.甲乙两文都通过语言、神态的描写刻画人物。
卖油翁“睨之”“微颔”陈尧咨“忿然”“笑”把人物的形象刻画得栩栩如生,讲学家和老河兵的“笑”刻画出他们的自负和对别人的嘲笑。
（2）A
（3）B
（1）B.康肃忿然曰：
康肃气愤地说。
忿然:
气愤愤地。
然，作形容词或者副词的词尾，相当于”的”或”地”。
（2）B.公亦以此自矜—他也就凭着这种本领而自夸。
以，凭借。
矜，夸耀。
故B错误。
C.凡河中失石,当求之于上流—凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。
当，应当。
故C错误。
D.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣—既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了。
然则，既然这样，那么。
其一，其中一点。
其二，其中另一点。
故D错误。
故选A。
（3）B．“一老河兵闻之,又笑”“求之下流,固颠;
”老河兵嘲笑的是教书先生一人，不包括寺僧。
B；
⑵
A；
⑶
B。
⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；
⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。
答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。
既可做出选择。
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。
曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。
卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：
”你也懂得射箭吗？
我的箭法不是很高明吗？
”卖油的老翁说：
”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。
”陈尧咨（听后）气愤地说：
”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！
”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。
”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。
于是说：
”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。
”陈尧咨笑着将他送走了。
译文：
《河中石兽》
沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。
过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。
寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：
“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？
是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。
顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？
”大家都很信服，认为这是正确的言论。
一位老河兵听说了之后，
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