文化旅游项目策划案Word文档下载推荐.docx
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3、本报告的所有内容应视同为接收者自己的机密资料。
4、本报告不是出售或收购项目的报告。
商业计划书撰写大纲(根据项目不同稍有调整)
第一章文化旅游项目简介
1.1文化旅游项目基本信息
1.1.1文化旅游项目名称
1.1.2文化旅游项目承建单位
1.1.3拟建设地点
1.1.4文化旅游项目建设内容与规模
1.1.5文化旅游项目性质
1.1.6文化旅游项目建设期
1.2文化旅游项目投资单位概况
第二章文化旅游项目建设背景及必要性
2.1文化旅游项目建设背景
2.2文化旅游项目建设必要性
2.2.1文化旅游项目建设是促进实现“十二五”促进产业集约、集聚、高端发展,促进产业空间布局进一步优化的需要
2.2.2文化旅游项目的建设能带动和推进文化旅游项目项目的发展
2.2.4文化旅游项目是企业获得可持续发展、增强市场竞争力的需要
2.2.5文化旅游项目是增加就业的需要
第三章、文化旅游项目的实施地情况分析
3.1基本情况
3.2地理位置
3.3交通运输
3.4资源情况
3.5经济发展
第四章市场分析
4.1国内外文化旅游项目项目市场概况
4.1.1国内市场状况及发展前景
4.1.2国际市场状况及发展前景
4.2我国文化旅游项目项目生产现状及发展趋势
4.32015年我国文化旅游项目项目出口情况
4.4主要文化旅游项目项目市场情况
4.5文化旅游项目项目产业前景
第五章竞争分析
5.1企业竞争的压力来源
5.2波特五力竞争强弱分析
5.3SWOT态势分析(SWOT示意图)
第六章文化旅游项目优势
6.1政策优势
6.2地域优势
6.3管理优势
6.4技术优势
第七章文化旅游项目建设方案
7.1文化旅游项目建设内容
7.2文化旅游项目项目工艺方案
7.3文化旅游项目项目产品方案
7.4经营理念
7.5管理策略
7.5.1管理目的
7.5.2组织结构
7.5.3管理思路
7.5.4企业文化
7.5.5经营理念
7.5.6企业精神
7.5.7人才战略
篇二:
茶马古道文化旅游项目计划书2
茶马古道文化创意产业园项目计划书
天全地处四川盆地西缘,二郎山东麓,西接甘孜藏族自
治州康定、泸定两县,是汉民族向藏、羌等少数民族的过渡地带,自然风景十分壮观,自古就是“巴蜀屏障,南诏咽喉”、“三十六番出入朝贡必经之地”,素有“茶马重镇”、“康藏门户”、“民族走廊”之称。
对于天全这样一个文化底蕴厚重、生态环境优越、地理
位置独特、旅游资源丰富的山区农业县来说,如何抢抓新一轮西部大开发的历史机遇,找准切合天全实际的发展方式,是我们亟须思考的问题。
中国共产党人历来重视民族团结,新的历史时期更加强调民族团结工作,新一轮西部大开发正是党和国家持续加快民族地区发展的重要举措;
党的十七届六中全会要求,积极发展文化旅游,促进非物质文化遗产保护传承与旅游相结合,发挥旅游对文化消费的促进作用。
基于这样的思考,提出打造茶马古道文化创意产业园的构想。
一、指导思想
以党的十七届六中全会以及党中央、国务院的民族政策
为指导,紧扣全省“成德绵广雅乐”文化产业带和“藏羌彝文化走廊”项目战略定位,以“汉藏一家”为主题,以“背夫文化”为精髓,以“茶马古道路线”为主线,整合文化旅游资源、培育特色旅游产品、打造茶马文化品牌,加速产业振兴,促进全县产业大融合、大发展,逐步把茶马古道文化旅游创意产业园打造成为四川乃至全国有影响的特色文化
产业园。
二、基本原则
(一)“政府主导、社会参与”原则。
对重要项目要发
挥政府主导作用,积极争取专项资金扶持的同时,广辟筹资渠道,引导社会资金参与开发;
(二)“谁投资、谁受益”的原则,出台产业优惠政策,
吸引各类投资人通过独资、合资合作、股份制等形式投资项目,变民间资金为民间资本,形成多元投资主体。
(三)“分步实施、项目招商”的原则。
按照“政府主
导、企业主体”的发展思路,可将园区整体招商,也可分层次、分阶段进行招商,吸引有实力、懂经营、会管理的企业参与开发。
(四)“全民参与、整体宣传”的原则。
动员当地居民
积极参与、支持、配合项目开发,相关职能部门全力为项目建设做好服务协调和管理,切实为企业解决实际困难,加大对园区的对外宣传。
三、园区定位
茶马古道文化创意产业园以茶马古道文化为核心,以背
夫文化为精髓,涵盖独具天全特色的氐羌文化、三国文化、土司文化、佛教文化、民俗文化、边茶文化等地方文化,着力整合县域文化、旅游资源,构筑集旅游观光、影视演艺、文化交流为一体的文化旅游产业链,把天全打造成茶马古道重镇,树立“背夫文化”在茶马古道文化中的核心地位,把茶马古道打造成民族团结的知名品牌,使之成为四川乃至全
国知名的文化旅游品牌,促进文化产业和旅游产业相互融合,相得益彰,共同繁荣,推动地方经济跨越发展
四、园区内容
以“汉藏一家”为主题,以“茶马古道”为主线,对园
区进行科学规划布局,整合茶马古道历史文化遗址,完善旅游配套设施、丰富文化旅游内容,牢固树立天全在茶马古道中的重要位置,“背夫文化”在茶马古道文化中的核心地位。
茶马古道文化创意产业园区以“一道”(茶马古道)为主线、以“一城”(茶马古城)为核心,涵盖“一寨”(石头寨)、“一村”(甘溪坡古村)、“二关”(禁门关、紫石关)、“三山”(红灵山、竹扛山、二郎山),分为茶马文化古城观光休闲区、荼马古道遗址观光体验区、土司文化观光休闲区、佛教文化观光休闲区等四大部分。
(一)茶马文化古城观光休闲区
天全县城桥头堡至禁门关区域范围即老城区为茶马文
化古城的范围。
1、打造碉门古城楼。
碉门(禁门关)为古代康藏通道
的重要关隘,兵家必争之地。
据《天全州志》记载,三国时蜀相诸葛亮南征凯旋,曾驻碉门,姜维带兵驻扎县城解放街(又叫姜门街),后又派高翔管木牛流马、驻守碉门。
唐初于碉门设和川镇,派重兵驻防。
结合三国文化,在禁门关建城门一座,怀葛楼一座,依山势修栈道一条,塑诸葛亮、姜维、高翔等三国人物雕塑,再现“巴蜀屏障,南诏咽喉”的形象。
2、打造碉门茶马互市。
在禁门关建荼马文化主题广场,
修建“以茶易马雕像”和“背夫雕塑”,把背夫塑造成茶马古道的开辟者,汉藏友谊的使者,民族团结的桥梁,并打造成茶马古道的标志性建筑,配套“以茶易马”的文化浮雕,体现汉藏一家的深情厚谊。
3、打造茶马古道文化博物馆。
把茶马古道的起源、发
展、意义、经过的路线以及使用过的工具在博物馆内进行全方位的诠释和展示。
4、打造土司文化景观。
唐末高、杨二土司割据天全、
碉门即为杨土司驻地。
结合土司文化,打造土司衙门、军械库、茶马司、边茶储藏仓库、吉祥寺等历史文化景观。
5、打造仿古民居。
对老城区保存较完好的民居进行修
葺,按文物保护单位进行保护;
对新建和改建的均按明清建筑风貌进行建设。
6、打造特色旅游一条街。
做好铁匠铺、草鞋市、茶馆、
旅店、餐饮等商铺的打造,将农具、花卉、根雕、奇石、纸扇、刺绣、森林蔬菜、茶叶、老腊肉以及具有茶马文化特色的藏汉工艺品、旅游纪念品和桥头堡等特色餐饮汇聚在这里。
7、打造以荼马文化为主题的演艺剧院、酒店、超市、
娱乐等旅游服务设施,做好茶马古道仿古商住楼的开发。
8.恢复藏茶生产厂。
修建团结藏茶厂,恢复民族团结牌
边茶生产,再现历史盛景。
(二)荼马古道遗址观光体验区
按茶马古道经过的路线,将保存比较完好的、便于游人
观光的遗址串起来,着力进行打造,形成体验荼马古道文化的旅游热线。
包括“一村”(甘溪坡古村)、“一关”(紫石关)、“一山”(二郎山)。
1、甘溪坡古村
甘溪坡位于318国道旁,西距县城约6公里。
自古就是四川内地通往康巴藏区、进入西藏的人行交通要道,是背茶夫们所走的路线中西出天全县城的第一驿站。
将甘溪坡定位于茶马古道第一村,以背夫文化为主题,对甘溪坡进行改造,拓宽进入甘溪坡的道路,拆除二郎山茶马古道碑,改为甘溪坡,镶嵌于摩岩之中;
修建李姓祠堂,改造民居,完善古道,增设标识标牌,开设背夫客栈、饭馆、杂货铺。
2、紫石关古城
紫石关西距县城约20公里,传说古为神禹过化之地,后为诸葛驻足之邦。
清咸丰以前,六番招讨司派有重兵把守,常与碉门相提并重,统称“碉紫”。
结合历史,拆除重建紫石古城楼,塑大禹雕塑,建农耕文化陈列馆,增添历史文化氛围和民俗气息。
3、竹扛山古道
竹扛山古道西距县城约30公里,这里有茶马古道罕见的,由背夫们歇息时铸就的密密麻麻、很深很深的拐子窝,是最原始的、最具艺术震撼力的古道。
将这段道路打通,修建318国道进入古道的停车场和入口,在古道险要处设置栈道、修建观光亭,修建游客休息的凉亭、茅亭,让游客在古道中穿行,体验古道背夫勇挑重担,不怕坚难险阻,与自然
篇三:
文化旅游项目的策划思想
文化旅游项目的策划思想
策划一词,目前已被人们广泛使用于不同领域和场合,从战场计谋的运筹到国民经济的协调发展,从政治外交的博弈到文化活动的组织,从广告宣传到产品推介,无处不存在着策划活动。
文化项目,也需要策划。
曲江文化项目的策划,充分考虑到了以下三大要素:
其一,主题与风格。
“主题与风格”决定了文化旅游项目产品的定位与定性,它关乎文化旅游项目的成败,几乎是一招定胜负,对了就大红大紫,错了就一败涂地,是一个文化旅游项目策划的灵魂与核心。
所以,曲江人说,主题要有“唯一性、权威性和排他性”。
其二,景观与建设。
在文化旅游这个产品的主题与风格“定位”后,“景观与建设”策划则成为打造这个“定位”的直接反映。
要考虑怎样通过景观的设定和景点的建设,完整反应“主题与风格”的策划要求。
在这个环节,曲江人提出“做不大不做,做不精不做,做不绝不做。
”
其三,运营与体验。
“运营与体验”策划,是文化旅游项目成功的另一个关键。
它解决的是文化项目完成了建设后,如何运营的问题。
在这个环节,曲江人坚持”要往绝、奇处想,更要往绝、奇处做,处处展现绝妙,追求绝顶;
要出奇计、出奇兵,寻找奇闻、奇事,让人叹奇观止,使经营达到出奇制胜。
“主题与风格”、“景观与建设”、“运营与体验”是三位一体,不可分割的。
在文化旅游项目的策划中,不仅要考虑静态的建设问题,更要考虑到动态的运营问题,不仅要考虑项目整体的方向,也要考虑到项目内容的细枝末节。
在策划三环节上,曲江人最突出的指导思想就是追求一个“大”字。
曲江“大”字决
大字之中有个天——就是“一”字。
大,就是一个“人”顶破了天。
曲江的经营策划非常讲究大。
这种大,从作业流程上可以总结为:
大实践、大策划、大产业、大规划、大融资、大营销、大流程、大项目、大统筹、大城市。
从经营哲学角度又可以总结为:
大道
不是只顾眼前利益,而是风物长宜放眼量;
不是只顾小团体利益,而是周公吐哺天下归心;
不是只顾商业利益,而是成商在德兼济天下。
大气
签订“零”风险合作协议,吸引有能力的合作伙伴;
不但寻求共赢,更是尽力“让你先赢”。
大师
大雁塔北广场、大唐芙蓉园以降,所有的项目都由大师操刀设计,中国工程院院士张锦秋,日本国宝级园林大师秋山宽,全国六大美院30多位专家,英国最顶级的设计公司等群贤毕至。
在大唐芙蓉园的大型现场实景动态体验项目《梦回大唐》的演出活动中,以大手笔邀请了张艺谋工作班子当中图4-14张锦秋“三驾马车”之一的陈维亚、中国最顶级的音乐制作人赵季平以及2008年
北京奥运会灯光总设计师沙晓岚。
大批量
曲江人相信,再简单的东西进行大量重复后,就会变得不简单。
奥运会开幕式的击缶,一个显然没有效果,可是几千个放在一起,其震撼性可使“国人震撼,世界惊奇”。
细数曲江的成就:
大雁塔广场、大唐芙蓉园、曲江池、法门寺、大唐不夜城,无一例外的都是敲击着盛唐文化这面缶,使大众的注意力最大限度地被聚焦于一点。
最后,以大量重复后的震撼效果取胜。
大一统
项目的宣传主题,项目的实地体验,项目的公关传播,项目的软性活动,项目的衍生产品等,所有的一切环节、一切要素,都要统合于一个主题。
在曲江,那就是——大唐。
大一统就是系统化的策划原则,就是将一切的一切都纳入一个整合方案中加以考虑。
大一统,就是在创意基础上的系统工程。
曲江人对策划的重视可谓无以复加。
早在2003年,新区管委会主任段先念就亲自主持有关大唐芙蓉园的各种策划会议,他所提出的“十四组创意法”与“三十三条军规”,淋漓尽致地反映了曲江的“大一统”策划思想。
十四组创意法
包含:
演义与纪实的关系、历史与文化的关系、动与静的关系、室内和室外的空间关系、建筑与景观的关系,创新与复古的关系、高雅与通俗的关系、水景与陆地的关系、经营点和文化点的关系、夜与昼的关系、立体与平面的关系、以人为本与以景观为本的辩证矛盾的主体,甚至,连乔木与灌木的关系、硬铺地和软铺地等细节,也都进行了深入的思考,策划出明确的主导思想。
十四组矛盾而辩证的指导原则,无疑给当时刚刚启动的大唐芙蓉园策划案指明了一条道路,奠定了曲江在文化项目中寻找策划案的创意思路。
如果说“十四组创意法则”阐释了进行策划的方法的话。
那么,曲江还摸索出了一套实践性的操作法则,并取得显著成效。
这就是大唐芙蓉园文化经营和景观建设的“三十三条军规”。
三十三条军规
2004年2月6日,在大唐芙蓉园的策划研讨中,曲江人提出了被称为“三十三条军规”的大唐芙蓉园建设指导原则,包括以下三方面:
(1)核心概念的策划与定位。
包括演义化原则、盛世文化原则、文化巨著原则、历史文化原则、唐诗化原则、民族文化原则、宗教文化原则、大唐宝典原则、快乐体验原则、大唐精神原则、实物展示原则共十一条原则。
在核心概念的策划与定位上,曲江充分显示了盛世文化和大唐精神。
确定了大唐芙蓉园的风格是一种文化大巨著、大手笔、大题材、大文章、大内容的,是具有历史文化性和民族性的。
(2)景观设计的策划。
包括动态观赏原则、360°
景观原则、室外装饰室内化原则、一比一比例原则、一步到位原则、水漫芙蓉原则、全景画卷式原则、生态和谐原则、皇家化原则共九条原则。
比如,曲江在景观设计的策划上,体现出了大唐宝典原则,即无处不在的唐诗、宗教故事和真实的实物展示。
具有全面性和体验性。
(3)商业运营的策划。
包括重大卖点带动原则、主题博物苑原则、大唐不夜原则、富丽堂皇原则、排他性原则、叹奇观止原则、大气大方原则、科技+艺术原则、游赏吸引原则、高投入高回报原则、专业化细分原则、协作与整合原则、经营化原则。
“十四组创意法”与“三十三条军规”源于大唐芙蓉园的建设实践,在实践中得到了参与芙蓉园建设的建筑、园林、文化、艺术等多方面专家的普遍认同,成为指导芙蓉园建设经营的方法论,也为曲江其他项目的开展奠定了策划理论基础。