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江湖诗人热衷于交游、结社，互相标榜，甚至有人以诗谋财，多献谒、应酬之作，艺术粗糙，只有刘克庄与戴复古能自成一家。
辛派词人
是南宋时期远承东坡而近学稼轩的一个词派。
这一词派的先驱人物是张孝祥，中坚人物是陆游，辛派词人的词作多表现抗战复仇、救国安民的思想怀抱。
风格上多慷慨沉雄，声情激越；
方法上多“以文为词”。
缺点是造语狂宕，有时不免粗豪。
“二窗”与“双白”
二窗指南宋词人吴文英、周密。
吴文英号梦窗，有《梦窗词》;
周密号草窗，有《草窗词》。
二人同为南宋中后期清雅词派的作家，词的内容也多为身世之感和离别之情，且往往融入哀时伤世的黍离之悲，艺术上二人均追求清丽工巧，旨趣相近。
故时人并称他们为“二窗”。
张炎的词集名《山中白云词》，词风清雅疏朗，与白石相近，故与白石并称为“双白”。
太学体
以太学生为主的青年士子弃西昆体华美密丽之文风，但矫枉过正，走上了险怪艰涩的道路，形成了风行一时的“太学体”。
“太学体”虽然提倡古文反对骈俪，但其自身怪僻生涩，也不是健康的文风。
三十六体
晚唐时期的李商隐、温庭筠和段成式皆排行十六，而且诗文都以以俪偶相夸，重辞藻，典故，声韵，偶对，故世称“三十六体”。
在创造技巧和文风上，他们的骈文则有了一些新的变化，大都雕镂精工，用典深僻，词采繁缛，偶对切当，风格更为华丽浓艳，就中以李商隐的骈文最具代表性。
唐宋八大家
唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。
苏门四学士
指得到过苏轼的垂青和指导，并接受过他的文学影响的四位诗人,即黄庭坚、晁补之、张耒、秦观
以诗为词
指使詞同詩一樣達到“無意不可入，無事不可言”的程度。
突破音乐对词的约束，采用標題和小序并大量用典使事，把词变成独立的抒情诗体的创作方式。
以文为词
辛弃疾在苏轼“以诗为词”的基础上提出“以文为词”的表现方法，即是将古文词赋中常用的章法，议论，对话等手法移植于词的新的表现手法。
别是一家
由李清照的文学理论专著——《词论》提出词“别是一家”。
力主严格区分词与诗的界线。
她认为两者区别主要在于：
诗、词声律要求不同。
诗的声律要求简单粗疏，而词的音律、乐律规则要求严格；
如果说，诗要求语言的节奏美，则词不仅要求语言的节奏美，而且要求歌唱时的音乐美，反对以诗的粗疏的格律来破坏词之音乐美。
词作只有保持自身独立的问题特征，才能不被诗所取代，在文学之林中占有独立的地位。
乌台诗案
乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题，后来被贬黄州但此事纯属政治迫害。
江湖诗祸
发生在南宋期间的文字狱。
因书商陈起印的诗集《江湖集》中多收录在野诗人的作品，其中有议论朝政、讥讽当权者的诗篇，因而造成了江湖诗祸。
遗民诗人
清初诗坛，有一批由明入清的诗人，他们保持自己的民族气节，对时末清初的战乱和民生疾苦铭刻在心，对清统治者在政治上采取不合作态度。
拒绝入仕为官。
他们用诗歌揭露清兵暴行，颂扬抗清英烈，坚持民族气节，寄托故国哀思，诗风慷慨苍凉、激昂悲壮。
这一类诗人被称为遗民诗人，其代表人物为顾炎武、吴嘉纪和屈大均。
元诗四大家：
“元诗四大家”是指元代中期活跃于诗坛的四位诗人，他们是虞集、杨载、范梈、揭傒斯。
他们都是当时的馆阁文臣，四人的诗歌创作，在题材内容上大致相同，艺术上也比较相近。
皆雄浑流丽，多模往局，少创新规。
“四大家”的艺术风格同中有异，各人也还有一些自己的特征。
其中最优秀的诗人是虞集。
擅长律诗，意境浑融，风格深沉。
铁崖体：
元末诗人杨维桢创造的诗体，他认为诗是个人情性的表现，主张艺术创作个性化，追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡，从而创造了元代诗坛上独一无二的“铁崖体”。
其中最能体现“铁崖体”特色的，是他的乐府诗。
以气势雄健的奇思幻想突破了元代中期诗歌甜熟平稳的畦径，给人以石破天惊的感觉。
杨维桢有时一味求奇，不免诡异晦涩。
南戏（永嘉杂剧）：
又称“戏文”，是我国最早成熟的戏曲形式。
是北宋末叶至明嘉靖末期，由最初的“温州杂剧”流布长江中下游和东南沿海各地、繁衍而成的、性质相类的民间艺术的总称。
因多用南曲演唱，故名。
又因最早起源于浙江温州（古称永嘉），故又称温州杂剧或永嘉杂剧。
散曲:
是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新体诗。
在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式。
具有灵活多样的句式；
散文化、口语化的语言风格；
明快酣畅的审美取向的特点。
宋代文学
绪论
课后练习：
1.文以载道、忧患意识、朋党
2.城市繁荣对通俗文学的影响
3.科技发达对作家创作的意义
4.理学思想对文学的影响
1
答：
文以载道说的盛行
1.刘勰：
文以明道2.韩愈：
文以贯道3.周敦颐、朱熹：
文以载道4.二程：
作文害道
结果：
宋诗文说教意味浓于唐代（横看成岭侧成峰）
中唐时期韩愈等古文运动家提出，经宋代理学家的解释得到完善。
文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具。
他把文学的社会功能置于审美功能之上。
这样的文学观念偏于文学的教化目的。
一、忧患意识对文学家的影响
1.儒家传统的忧患意识
2.宋国势较弱，内忧外患
3.忧患意识使作家很少歌功颂德、政治自信
4.宋人诗文严谨、平实、细密、深沉
二、民族矛盾激化下，忧患意识造成爱国主题高扬
1.辽和西夏岁币银，激起雄豪之音
2.抗金、抗元斗争中，爱国主题成为文坛主导倾向
儒家强调个体对社会应有的责任感，士人应有社会忧患意识。
“先天下之忧而忧”，体现在文学方面是具有较强的现实意义，内容具严谨，平实，细密，深沉等特征。
民族矛盾激化下，忧患意识造成爱国主题高扬
朋党：
同类的人为怎么目的而相勾结。
指封建士大夫为争权夺利，排斥异己而结合起来的集团之间的互相斗争。
唐代后期以牛僧孺和李德裕为首的朋党之争。
双方结党基本上都不是基于共同的政见，而是通过各种关系建立起来的。
两党对进士科都十分重视，在执政时，两党也均做过一些有益的事，但对于严重的社会矛盾却无心解决，派系间的斗争削弱了中央的力量，使外重内轻的局面愈发严重。
史称「牛李党争」或「朋党之争」
2.
宋代城市经济繁荣。
宋代商业兴旺发达，纸币的出现和广泛使用，海外贸易的盛况空前，都非常引人注目。
大城市的繁华，小镇市的兴旺使得宋城市人口的膨胀。
城市经济的繁荣和财富的积累，使得在文学上呈现纵情享乐的特点，通俗文学获得了长足的发展。
经济的高度发展滋生了各类以娱乐为目的的文艺形式，如说话、杂剧、演剧、傀儡戏、诸宫调等艺术迅速发展，而词成为宋代最引人注目的文学样式。
士大夫词以诗文来表达他们有关政治、社会的严肃内容，而用词来抒写纯属个人私生活的幽约情愫。
如欧阳修诗文、词就如同出自两人之手。
正是宋人将词看作是用来娱情、宣泄个人隐秘情怀的载体，因此，词很少受到“文以载道”思想的约束，文人可以比较自由地抒写旖旎风情，词体也能保留自己的特性，取得独立的地位。
而民间娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便以各种渠道流传于民间，更有一些词人直接为歌女写词。
社会对词的需求，刺激了词人作词的热情，也促进了词的繁荣与发展。
3.
印刷术的发明和使用，对于普及教育，提高阅读能力和增加了社会流动的机会，作用重大。
私人有了大量藏书，
私立书院出现，文人愈多，交流愈多，思想也就也开阔；
顺应商品经济发展，出现了世界上最早的纸币交子文人创作观念转变，审美角度也发生改变，无形中促进了文学革新。
4答：
理学对文学的影响
1.卫道意识（程朱理学、欧王苏杨论）
2.理学派别（蜀学、洛学、新学）
第一节高度繁荣的文化及其对诗文的影响
一、理学对文学的影响
第二节忧患意识与爱国主题的弘扬
第三节宋代作家的性格特征和审美情趣
一、儒释道三家思想的有机融合
1.五次大规模刻印佛经2.禅宗主动吸收儒、道思想3.儒、释、道都注重内心修养
4.北宋中叶三教合一成为思潮
二、社会责任感与个性自由的整合
1.宋代士人都有参政的热情
2.宋人重视人格修养的完善
第四节城市的繁荣与词的兴盛
一、手工业和商业的发展与城市的繁荣
1.手工业取得前所未有的技术进步2.城市取消了坊市的界限，商业繁荣3.繁华的都市生活滋生了各类以娱乐为目的的文艺形式
二、士大夫的优裕生活与词的兴盛
1.大量的财富被集中起来供皇室和官僚享用
2.纵情享乐、轻歌曼舞下词作兴盛
第五节宋代文学的独特成就与历史地位
一、宋代古文对唐代古文的继承与发展
1.宋代古文有六大家
2.宋散文文体多样化
3.宋散文议论、叙事、抒情融为一体
4.宋散文平易畅达、简洁明快
二、宋诗对唐诗的因革
1.宋诗承中晚唐发展（杜、韩、白、李）
2.宋诗向日常生活倾斜
3.宋诗以平淡为美，以意胜
第一章、宋初文学
思考与练习
一、名词解释：
白体诗人、晚唐体、九僧诗、隐逸诗人、西昆体
二、领会：
1.西昆体盛行与衰微的原因
2.白体诗风流行的原因
3.王禹偁在宋初诗坛的意义
1答：
西昆体的盛行
1.杨亿、刘筠、钱惟演为盟主2.参与酬唱的共17位诗人作诗247首3.后进学者争效之
西昆体衰微的原因
1.诗歌形象缺乏内在的气韵2.艺术上立足于模仿，缺乏自立精神3.题材范围狭窄，缺乏时代气息
2答：
1.馆阁之臣酬唱编诗集
2.李昉、徐铉等人效法白居易作闲适诗
3：
王禹偁诗中富有新气息
1.王禹偁学白闲适诗，更重视讽谕诗2.王禹偁又以杜甫为典范，开有宋风气
第一节、宋初的古文（散文）和复古思潮
一、王禹偁等人的散文
1.五代十国入宋的词臣散文仍多为骈体
2.王禹偁《小畜集》表示“兼济之志”
3.王禹偁不满晚唐五代的浮靡文风（P20）
二、柳开、穆修等人的复古思想
1.柳开在理论上鲜明地提出复古主张
2.穆修刊刻韩、柳集与西昆派对抗
3.姚铉编选《唐文粹》专录古文
第二节宋初白体诗人和王禹偁
“白体”诗人：
他们的诗歌主要是模仿白居易、元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗。
第三节、宋初的晚唐诗人
一、专学贾岛、姚合的九僧诗
1.“晚唐体”诗人（P26）
2.最恪守贾、姚门径的是“九僧”（P22）
3.苦吟重五律，畛域狭小，但颇有警句
是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾岛和姚合看
成是晚唐诗人，故名之“晚唐体”。
“晚唐体”诗人主要有“九僧”和林逋等隐逸
诗人，即和尚和隐士。
第四节、西昆体的盛衰
一、《西昆酬唱集》的成书与题材内容（P27）
1.编纂《历代君臣事迹》的馆臣作诗唱酬2.杨亿编《西昆酬唱集》
3.题材：
怀古咏史，咏物，流连光景
西昆体主宰宋初诗坛（形成流派）
二、西昆体的艺术特征
1.师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵
2.多为近体，七律占十分之六
3.对仗工稳，用事深密，文字华美
第二章、柳永与北宋前期诗人的探索
思考与练习：
一、识记：
慢词、铺叙与白描、张先词的特点、范仲淹词的特点
二、领会：
1.柳永羁旅行役词对题材的开拓
2.柳永词之“俗”
3.王安石词与诗的关系
4.欧阳修词与晏殊词的差异
1，柳永在创制新词调方面为宋词的发展作出了重要贡献。
词至柳永，形式体制更为完备，为宋词的发展和后继者在形式、内容上进一步开拓奠定了前提条件。
2，柳永对词体文学的开拓，还表现在拓展了词的表现范围、改变了词的审美内涵和风格意趣。
抒情重心、抒情方式和抒情风格的改变，对宋词的发展也有深刻的影响。
3，柳词的语言发扬了民间词的传统，面向市民大众，通俗、生动，自成一体。
他还创造性地发展了词中的铺叙和白描的手法；
并自创出独特的结构方式。
2答:
市民情调的表现与俚俗语言的运用
1.充分运用现实生活中的口语和俚语
2.表现世俗女性大胆而泼辣的爱情
3.表现平民女子的痛苦心声
4.表现下层妓女从良的愿望
4.表现都市生活与市井风情（珠帘绣幌引向繁华都市）
3答：
词:
①颇具开创性②注重抒发自我的性情怀抱③进一步体现人生的感受并转向表达对历史和现实社会的反思
诗:
一、早期诗风的特点
1.反映社会现实（《兼并》、《发廪》）
2.思亲怀友的抒情诗（《思王逢原》《示长安君》）
3.借以明志的咏史诗（《明妃曲二首》）
二、王荆公体及晚年诗风向唐诗复归
1.写景抒情的绝句（《雪干》《书湖阴先生壁》）
2.变直截刻露为丰神远韵（《北陂杏花》）
一、闲雅而有情思的晏殊词
1.主要内容：
男女相爱与离愁
2.情感基调：
雍容和缓、自我解脱
3.风格：
情中有思
4.地位：
倚声家初祖
二、因循中求变的欧阳修词
1.扩大了词的抒情功能
2.改变了词的审美趣味
3.主动向民歌学习的第一人
4.风格：
清新明畅
第一节晏殊和欧阳修对五代词风的因革
第二节开拓词境的尝试
一、独辟蹊径的范仲淹词
1.情柔语丽的词风
2.沉郁苍凉，为豪放词的滥觞
二、贴近日常生活的张先词
1.长于表现歌舞音乐艺术的精妙
2.三影：
对自然景物描写独具匠心
3.三中：
心中事、眼中泪、意中人
4.赠别酬唱，扩大了词的功能
5.用题序，将日常生活引入词中
三、向诗风靠拢的王安石词
第三节、柳永词的新变
（与大哥柳三复、二哥柳三接，人称柳氏三绝）
一、慢词的发展与词调的丰富
1.创慢词87调125首
慢词慢词是宋词的主要体式之一，它与小令一起成为宋代词人常用的曲调样
式。
慢词的名称从“慢曲子”而来，指依慢曲所填写的调长拍缓的词。
慢词字句较多，但系依据曲调缓急而定，与依据体制长短而作的长调不同。
慢词多为长调。
二、市民情调的表现与俚俗语言的运用
4.表现都市生活与市井风情
（珠帘绣幌引向繁华都市）
三、铺叙与白描
1.慢词可以尽情地铺叙展衍（字多调缓）
2.圆环往复式的多重时间结构
3.大量使用白描手法
4.羁旅行役之感与抒情的自我化
5.表现独特的人生体验与心态
6.尤工于羁旅行役
地位：
对宋词全面革新的大词人
第三章欧阳修及其影响下的诗文创作
太学体、欧阳修的文学革新主张、王安石诗风、苏舜钦诗风、欧阳修的诗风
1.梅尧臣对宋诗艺术的先导作用
2.王令诗的特点
3.欧阳修与王安石散文风格的不同
4、通过《朋党论》谈谈欧阳修政论文的特点
梅尧臣开拓诗歌题材及宋诗艺术先导作用
1.非常关心时政（P47）
2.积极反映民生疾苦
3.题材走向日常生活琐事
4.风格“平淡”
王令的诗
1.抨击时弊（《梦蝗》）
2.抒写远大抱负（《暑旱苦热》）
结果：
风格雄伟奔放，语言奇崛有力，意境开阔雄大
欧阳修：
平易纡徐的文风（《醉翁亭记》开头）
1.语言简洁流畅
2.文气纡徐委婉
王安石：
简洁峻切的风格
1.政论文论点鲜明，逻辑严密
2.短文简洁峻切
瘦硬通神
政论文慷慨陈词，感情激越（《朋党论》）
①《朋党论》中他针对保守势力污蔑范仲淹等人结为朋党的言论，旗帜鲜明地提出“小人无朋，唯君子则有之”的论点
②《朋党论》有力地驳斥了政敌的谬论，显示了革新者的凛然正气和过人的胆识
③是古文实际功能和艺术价值有机结合的典范
欧阳修、韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋八大家”
一、欧阳修的文坛领袖地位：
北宋前期文坛一代宗师
1.良好的家教与文学基础：
欧阳修父亲是真宗时的进士，为人敦厚，清正廉洁，一直官职低微。
四岁时，欧阳修的父亲去世，因家贫，无依无靠，母亲郑氏带欧阳修兄妹三人投奔叔父欧阳晔。
郑氏出身江南名门，知书达理，亲自督导欧阳修学习，没钱买纸笔，就用河边的荻草在沙土上教欧阳修写字。
欧阳修从小勤奋过人，尤其喜欢韩愈散文。
2.初官结识僚友切磋诗文（24岁及第）
3.以博学多才与政治名臣入主文坛（两度被贬64退休）
4.团结同道，汲引后进，肯定先贤（录取苏轼与曾巩）
二、欧阳修的文学革新主张
1.认为儒道与现实生活密切相关
（《答李诩书》：
六经之所载，皆人事之切于世者）
2.文道并重
3.认为文具有独立性
（《与乐秀才书》：
古之人学者非一家，其为道虽同，言语文章，未尝相似）
文道并重：
1.文学与道同样重要；
2.文学的艺术形式与内容同样重要（文质彬彬，然后君子）。
三、欧阳修对西昆体和太学体的矫正
1.诗文革新本质上针对五代文风和西昆体
2.反对“太学体”（P42）
四、体裁的完备与功能的加强
1.政论文慷慨陈词，感情激越（《朋党论》）
2.史论文低回往复，感慨淋漓
3.亭台记与哀祭文哀乐由衷，情文并至
4.创造了单笔散体的文赋
5.参以古文笔法革新了的四六文
1.散文的实用和审美性质充分显示
2.散文的叙事、议论、抒情功能有机结合
散文：
1、政论文：
《与高司谏书》《朋党论》
2、史论文：
《五代史》序论
3、亭台记
①《丰乐亭记》
②哀祭文《泷冈阡表》《释秘演诗集序》记石曼卿事
文赋：
《秋声赋》
四六文：
《上随州钱相公启》《蔡州乞致仕第二表》
第二节欧阳修、梅尧臣、苏舜钦的诗歌
一、欧阳修诗中的议论及其平易的风格
1.欧诗议论往往与叙事、抒情融为一体
2.欧诗散文手法不在句法而在叙事手段
3.欧诗语言清新流畅、章法委婉平易
流丽宛转的风格（P45《戏答元珍》）
二、梅尧臣开拓诗歌题材及宋诗艺术先导作用
三、苏舜钦诗的奔放直率风格
1.反映时政（《庆州败》、《城南感怀呈永叔》）
2.抒写心中愤懑之情（《维舟野步呈子履》、《天
平山》）
3.写景（《大风》、《城南归值大风雪》）
4.风格：
雄豪奔放（《中秋夜吴江亭上对月怀前宰
张子野及寄君谟蔡大》、《淮中晚泊犊头》）
第二节、王安石等人的古文
一、王安石散文简洁峻切的风格
二、曾巩散文平正周详的风格
1.议论委曲周详，文字简练平正
2.结构严谨而舒缓
太学体：
宋仁宗在天圣至庆历年间曾三次下诏诫斥浮靡文风，而当时任国子监直讲的石介更是对西昆体视若寇仇，他专门写了《怪说》三篇，猛烈攻击杨亿。
石介的观点对太学生的影响很大，于是以太学生为主的青年士子随之而矫枉过正，竟弃西昆体华美密丽之文风，走上了险怪艰涩的道路，形成了风行一时的“太学体”。
第四章、苏轼
儒道禅的融合、逆境中的创作高峰、翻新出奇的议论文、叙事、抒情、说理完美结合的散文、有必达之隐而无难显之情、以诗为词
1.乐观旷达的人生态度对苏轼创作的影响；
2.为什么说苏轼是宋诗最高成就的代表？
3.苏轼的词学观的意义
4、比较强鉴赏苏轼前后赤壁赋（思想内容、艺术特点两方面均可）
在逆境中有痛苦、愤懑、消沉的一面2.更多的是傲视苦难，超越痛苦，形成豪放與婉約平分秋色的詞創作格局
一、对社会的干预和对人生的思考
1.始终把批判现实作为诗歌重要主题
2.对由来已久的弊政、陋习进行抨击
3.总结人生经验和事物规律
二、乐观旷达的精神
1.在逆境中有痛苦、愤懑、消沉的一面2.更多的是傲视苦难，超越痛苦
三、对艺术技巧的娴熟运用和超越
1.比喻生动新奇，层出不穷
2.用典信手拈来，左右逢源
3.对仗精工活泼，打破常规
挥洒自如，无锻炼之痕
四、必达之隐而无难显之情
1.笔下几乎没有不能入诗的题材
2.对十分难处理的题材举重若轻
五、刚柔相济的的艺术风格
1.模仿他人诗风，无不惟妙惟肖
2.重视两种对立风格的融合
诗风“清雄”
六、宋诗最高成就的代表
1.题材广泛、形式多样、情思内蕴深厚
2.具有较强的艺术兼容性
避免了尖新生硬和枯燥乏味缺点
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