初中生必背古诗文61篇97844.docx
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初中生必背古诗文61篇97844
初中生必背古诗文61篇
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(以下带“★”的为新增14篇)
01关雎(九下)
——诗经里的桃花流水《诗经》
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
【比兴手法,女子文静美好,爱情忠诚】参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
02蒹葭(九下)
——历史上最美的秋天《诗经》
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
【萧瑟、冷落秋景,落寞情调】溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已,所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。
★03十五从军行(课本上无)
——揭露封建社会不合理的兵役制度【汉乐府】
十五从军征,八十始1得归。
道逢2乡里人:
“家中有阿(ē)3谁?
”
“遥看是君4家,松柏5冢(zhǒng)累累。
6”
兔从狗窦(dòu)7入,雉(zhì)8从梁上飞。
中庭9生旅10谷,井上生旅葵(kuí)11。
【凄凉破败的家况】
舂(chōng)12谷持作饭,采葵持作羹13。
羹饭一时14熟,不知贻(yí)15阿(ē)谁?
出门东向看16,泪落沾17我衣。
【孤独和凄凉,对战争的厌恶和憎恨之情】
【词句注释】
1始:
才;归:
回家。
2.道逢:
在路上遇到;道:
路途上。
3.阿(ē):
语气词,没有实在意义。
4.君:
你,表示尊敬的称呼;遥看:
远远地望去。
5.松柏(bǎi):
松树、柏树。
6.冢累累:
坟墓一个连着一个。
冢(zhǒng),坟墓、高坟。
累累(léiléi),与“垒垒”通,连续不断的样子。
7.狗窦:
给狗出入的墙洞。
窦(dòu),洞穴。
8.雉(zhì):
野鸡。
9.中庭:
屋前的院子。
10旅:
旅生,植物未经播种而野生;11.旅葵(kuí):
葵菜,嫩叶可以吃。
12.舂(chōng):
把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
13.羹(gēng):
用菜叶做的汤。
14.一时:
一会儿就。
15.贻(yí):
送,赠送。
16.
15.看:
一说为“望”。
16.沾:
渗入。
【白话译文】刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
路遇一个乡下的邻居,问:
“我家里还有什么人?
”“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。
”走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。
走出大门向着望,老泪纵横,洒落在征衣上。
04观沧海(七上)
——沧海之上,星空之下【汉】操
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
【大海自然风光】日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
【豪情壮志,伟大抱负】幸甚至哉!
歌以咏志。
05饮酒(八下)
——一个人的菊花和酒【晋】渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?
心远地自偏。
【揭开谜底】采菊东篱下,悠然见南山;【恬适,闲适情怀】山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
★06木兰辞(木兰诗)(七下)
——巾帼英雄的代表【北朝民歌】
唧唧复唧唧,木兰当户织。
不闻机杼声,惟闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。
女亦无所思,女亦无所忆。
昨夜见军帖,可汗大点兵。
军书十二卷,卷卷有爷名。
【迫切从军】阿爷无大儿,木兰无长兄。
【代父从军原因】愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
旦辞爷娘去,暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去,暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。
【雄姿英发】朔气传金柝,寒光照铁衣。
【边塞苦寒,壮士坚强】将军百战死,壮士十年归。
【战斗激烈,伤亡惨重】
归来见天子,天子坐明堂。
策勋十二转,赏赐百千强。
【立大功】可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门,坐我西阁床。
脱我战时袍,著我旧时裳。
当窗理云鬓,对镜帖花黄。
【重返女儿妆】出门看火伴,火伴皆惊忙:
同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;【难辨真面目,成语“扑朔迷离”出处】双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
07送杜少府之任蜀州(八下)
——烟尘弥漫的他乡路【唐】王勃
城阙辅三,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海存知己,天涯若比邻。
【真挚友情,旷达胸怀】无为在歧路,儿女共沾巾。
★08登幽州台歌(八下)
——吊古伤今的生命悲歌【唐】子昂
前不见古人,后不见来者。
【俯仰古今,写出时间漫长】念天地之悠悠,
【登楼眺望,空间辽阔】独怆然而涕下。
【孤独寂寞苦闷的情绪】
09次北固山下(七上)
——晨曦中的青山绿水【唐】王湾
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
【气象开阔】海日生残夜,江春入旧年。
【时序交替,哲理】乡书何处达,归雁边。
【思乡情怀】
10使至塞上(八上)
——塞外的长河落日【唐】王维
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
【比喻孤独】大漠孤烟直,长河落日圆。
【边塞奇异风光】萧关逢候骑,都护在燕然。
11闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(七上)
——白的愁心明月【唐】白
花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
【最早的移动,借月寄情,衬托真情】
41《论语》十二章(七上)
——孔夫子的智慧板书【春秋】孔子
①子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
【热情欢迎宾客到来】人不知而不愠,不亦君子乎?
【宽广胸怀】”《学而》
②曾子曰:
“吾日三省(xǐng)吾身:
【自我反省,自我批评】为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”《学而》
③子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”《为政》【孔子自述了他学习和修养的过程。
】
④子曰:
“温故而知新,【巩固创新】可以为师矣。
”《为政》
⑤子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”【学习与思考辩证关系】《为政》
⑥子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
【穷苦中的乐趣】贤哉,回也!
”《雍也》
⑦子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”《雍也》【兴趣对于学习的重要性】
⑧子曰:
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”《述而》【极力提倡“安贫乐道”】
⑨子曰:
“三人行,必有我师焉。
【谦虚态度】择其善者而从之,其不善者而改之。
”【见贤思齐、取长补短、从善如流】《述而》
⑩子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”《子罕》【珍惜时光】
⑾子曰:
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”《子罕》【强调志向是不能被改变】
⑿子夏曰:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”《子》【通过学习培养良好的德行,放在首位的是广泛地学习】
42刿论战 (九下)
——智慧的声音与回响《左传》
十年春,齐师伐我。
公将战。
刿请见。
其乡人曰:
“肉食者谋之,又何间焉?
”刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”【请见原因】乃入见。
问:
“何以战?
”公曰:
“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
”对曰:
“小惠未徧,民弗从也。
”公曰:
“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
”对曰:
“小信未孚,神弗福也。
”公曰:
“小大之狱,虽不能察,必以情。
【“忠之属也”的容,“可以一战”的条件,取胜于民的根本】”对曰:
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰:
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰:
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰:
“未可。
”下视其辙,登轼而望之,【仔细观察敌情】曰:
“可矣。
”遂逐齐师。
既克,公问其故。
对曰:
“夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
【成语“一鼓作气”的来历】彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡,【可追逐原因】故逐之。
”
43 《孟子》三则
(1)鱼,我所欲也(九下)
——世界上最难的选择【战国】孟子
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
【主旨,舍生取义】生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
【舍生取义是人的本性】
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
【反面强舍义取利是丧失本心】为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
★
(2)滕文公下 (课本上无)
——大丈夫的三点要求【战国】孟子
景春曰:
“公衍、仪岂1不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居2而天下熄。
”孟子曰:
“是3焉4得为大丈夫乎?
子5未学礼乎?
丈夫之冠也,父命6之;女子之嫁,母命之,往送之7门,戒8之曰:
‘往之女家,毕敬毕戒9,无违夫子!
’以顺为正者,妾妇之道也。
居10天下之广居11,立天下之12正位,行天下之大道。
得13志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移14,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”【大丈夫的标准,立志、律身的名言,成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭。
】
【字词解释】
(1)岂:
难道
(2)安居:
安静(3)是:
这(4)焉:
怎么
(5)子:
你(6)命:
训导(7)之:
去,到(8)戒:
告诫
(9)戒:
谨慎(10)居:
居住(11)居:
住所(12)之:
的
(13)得:
实现(14)移:
改变
【白话译文】景春说:
“公衍和仪难道不是真正的大丈夫吗?
发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。
”孟子说:
“这个怎么能够叫大丈夫呢?
你没有学过礼吗?
男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:
‘到了你丈夫家里,一定要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!
’以顺从为原则的,是妾妇之道。
至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。
得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志,这样才叫做大丈夫!
”
(3) 生于忧患,死于安乐 (九下)
——在安乐与苦难之间【战国】孟子
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,叔敖举于海,百里奚举于市。
【从平凡到成功的六例】故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,【磨炼之必要】所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,【治国之理】国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
【中心,主旨,忧患意识】
★44《庄子》一则
逍遥游1(节选) (课本上无)
——庄子哲学思想的一篇杰作【战国】庄周
北冥2有鱼,其名为鲲(kūn)3。
鲲之大,不知其几4千里也5;化而为鸟,其名为鹏6。
鹏之背,不知其几千里也;【描绘鲲鹏体形硕大无比,变幻莫测】怒7而飞,其翼若垂天8之云。
【比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形】是鸟也,海运9