民勤春节Word文档格式.docx

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从早晨就开始架柴生火，卸肉调汤。

辛苦了一天，从厨房端来的红艳艳的卤猪头猪蹄，还有香喷喷的黄焖羊肉，还要在炉子上炖两条麻辣鱼。

猪头肉，肥而不腻，蹄子当然是左手粘到右手的纯胶原蛋白。

妈妈就主打凉菜与面点。

海带粉丝，水晶粉皮，自制卤汤一浇，吃起来酸溜溜的，辣酥酥的。

时不时的还会有一股冲鼻子的芥末味。

俗话说的好：

春天的芥末秋天的蒜，春里的芥末清肺腮。

凉菜，实在是肉吃多了，解腻的好东西。

吃几嘴，拉一拉嗓门眼子，利索多了。

接下来就是给长辈们敬酒。

巷子里头，挨家挨户的的敬，相互敬。

敬长辈们新的一年里身体健康，万事如意。

自从我记事起，就知道去敬酒。

这么多年来，小的长大了，大的变老练了，长辈都变成爷爷奶奶了。

还有好多娃娃是后来出生的，也个个都能端起盘子，拎起酒瓶子了。

在某些场合下，也能凑个数，陪陪杀场了。

就这样，代代相传，代代传。

最激动的时刻终于到来。

新年的钟声响起，鞭炮，礼炮如同春雷般，响彻大地。

不到零点，各家各户，早早就在外面挂好了鞭炮。

当然了，每次都等不到整点，就有点燃花炮的情况。

接下来，大多数人选择守夜。

各个屋里的灯都不关，开着，灯火通明。

现在年轻人都到外地发展了，几个月或者一年甚至几年不见的哥儿弟兄们，都聚到了一起，打麻将，挖牛九，打扑克，划拳喝酒，热闹非凡。

凌晨6点多，就有小年轻开始叫人了。

阵容庞大的街坊邻居们，骇骇浪浪的，各自抱着一捆柴火，拿着鞭炮和礼花，都聚到了庄子的东南头的柏油马路上，开始了隆重的篝火仪式，我们都叫“燎天蓬”。

在此值得一提的，就是有人在“燎天蓬”前，去看家里牛的卧相，牛头所指的方向。

牛头所指，就是所谓的大吉方。

这种判断是否有依据，

懂点周易八卦后，就会发现，老年人的这个办法还真便捷。

家里养的牲畜，在八卦万象归类中为子孙。

子孙又叫福神。

福神所临之地，必然没有烦恼，多福多贵。

老百姓，不求高管厚禄，只希望没病没灾。

牛头所指，恰恰是福地。

看似无据可依，却是大道至简。

柴火点着后，大家就开始朝着吉方，跨过火苗，跳起来。

诸如“东去东赢了，西去西成了”，“燎干净了，燎利吉了”等等由大人们喊着，我们都按个跳起来，好不开心。

在回家的路上，还要拣上一两根路上没有燃烧完的柴，取其谐音为“禄财”意为今年福禄双收。

到家里以后，上三柱高香，放炮。

这是大年初一日，第一炷香和第一把炮。

休息片刻，无论多么瞌睡，妈妈还是拾掇一下，把包好的饺子，还有斜三角面片，煮上全家吃。

这顿饭一定要早。

据说吃得太迟，今年一年办事都跟不上别人。

大年三十给爷爷奶奶磕头、初一拜大爹大妈、初二看外公外婆拜舅舅舅嬷、初三拜姑妈、初四拜姨妈、初五初六干亲家。

一年又一年，末日没有到来，生活还要继续。

民勤的风俗，还将一代一代的延续与传承。

希望，今年的春节，我在家。

作者：

胡宝国

民勤县三雷上雷一村

20XX年12月15日

篇二：

民勤的春节

民勤县第五中学初一级（9）班王静

进入腊月，春节的脚步渐渐进了，过完腊八，腊八粥的香味还未散完，民勤的人们就忙活开了。

杀机、杀猪、宰羊、买新衣?

?

春节就这样拉开了序幕。

过了腊八，最忙的要属孩子了。

“姑娘爱花，小子爱炮”商场和街边的小摊旁就热闹的不得了。

漂亮的衣服和精致的小饰品博得了女孩子们百分百的回头率。

小摊旁，琳琅满目的玩具和鞭炮让男孩子们流连忘返。

大人们也忙了，买新衣、买春联、买窗花?

人们开始了隆重的预备年货了。

鞭炮噼里啪啦，腊月二十三就到了，俗话说：

“二十三，糖瓜粘。

”二十三在民勤又称小年，这一天，大家要捏面人，做灶卷，祭灶爷，吹糖果。

在这天，祭灶爷是最严肃的事。

在祭灶爷时，人们会在灶台上贴出写有：

“上天言好事，下间送吉祥。

”的对联，位的是祈福来年风调雨顺，平安吉祥；

祭完灶后，就要放鞭炮的，这时小孩最高兴了，因为用麻杆拴着的长条鞭炮不仅漂亮，而且声音既响，放的时间又长，让人很是过瘾。

当然，美味的糖果和好看的灶卷、面人更让孩子们兴奋不已！

过了二十三，年味更浓，大家更忙。

孩子们在快乐中期待大年初一，大人们则在忙碌中迎接大年初一。

每在小年中，每家必须大扫除一次，据说：

在腊月二十四扫房子，可以扫掉一年中的晦气、病灾；

在来年平安、吉祥。

同时，还要把鸡、鱼、肉、汤、菜、饺馅、麻花、

油果子、油饼子、年馍馍、大干粮等应时点心都预备充足。

一是因为许多商店和超市一般在初一至初三会停业；

二是因为民勤人们有：

“初一日，骡马牲口闲一日”的习惯。

除夕真热闹，到了除夕，大年的序幕被正式拉开了，这一天，活动多，讲究也多。

清早起来，人们首先打扫庭院，街道，清理圈落，并将车辆农具搁置顺当，给骡马牲畜拴带红的布条。

中午吃过午饭后，家家户户就要贴对联，挂年画，准备年夜饭了。

到了黄昏，到处洋溢着欢乐喜庆的气氛和令人垂涎三尺的饭菜香味。

除夕夜，照民勤的规矩：

家家要灯火通宵，不许间断，为的是在伸手不见五指的除夕夜晚给财神照亮道路，让他给人们送来财源。

在外做事的人，几乎都会在这一天赶回家吃团圆饭。

要是不会来的，必须在除夕夜里打电话拜年。

在下出席，卵时一到，一家老小要按准备次序围坐在一起，分吃清炖排骨——俗称“装仓”，取来年五谷丰登之意。

这一夜，除了很小的孩子，几乎没什么人睡觉，因为要给长辈祝酒，给父母守岁，还要观看春节联欢晚会，收压岁钱?

换了的笑声要持续到第二天凌晨——也就到了大年初二。

当东方启白的时候，人们再次沸腾起来，鞭炮声再次响起，男女老幼先行洗漱干净，换上新衣。

全家出动选一开阔地带，架起“火塔”迎喜神，俗称“燎天蓬”之所以叫“燎天蓬”听说在大年初一这一天，天宫由天蓬元帅掌管，为求吉祥平安，人们就在这一天点燃“火塔”口念祝词，围着火塔左转三圈，右转三圈，然后从“火塔”上跳过去三次，意为跳掉百病，绕回平安、财富、健康。

燎完天蓬后，人们还

要把五花八门的鞭炮样样放一些，回来时还要拉一个大树枝放到屋里，因为柴火的“柴”谐音为“财”这样做是为了让自家在这一年财源广进。

天亮之后，男人和孩子们到亲戚朋友家拜年，女人则留在家中待客。

在春节，人们都回家过节，看戏的、听小曲的、扭秧歌的、闹社火的、逛街的?

热闹非凡。

孩子们也特别爱逛街，因为不仅可以看春节独有的风景，还能骑到毛驴、骆驼，做羊车，最重要的是能买的春节特有的小玩意儿。

还没玩够呢！

转眼间，元宵节到了。

正月十四黄昏，家家户户在大门两侧将大红灯笼高高挂起。

入夜之后，点燃灯烛，于是二百里绿洲华灯齐放，闪闪烁烁的灯火蜿蜒于农庄村落之间。

美极了！

正月十五白天闹“社火”，夜晚观灯会，猜灯谜，逛灯会。

晚上，人们从四面八方汇集到中心广场，同赏元宵烟火汇演。

真个民勤县城欢声雷动，人语如潮。

“记得去年游上元，丰如流水马如龙”,一点不假，这句古诗最能概括元宵的热闹景象。

民勤的春节就这样结束在欢乐中。

民勤虽是小地方，但也和大城市过年一样热闹，而且过的十分有特色。

指导老师：

张建儒

篇三：

民勤民俗12

民勤民俗文化校本课程

苏武乡新河完全小学编印

民勤是个好地方..................................................-3-民勤小曲........................................................-4-民勤年时........................................................-6-清明节..........................................................-7-民勤端午节习俗..................................................-8-节日起源........................................................-9-中秋节.........................................................-10-重阳节.........................................................-10-腊八节.........................................................-10-祭灶...........................................................-11-祭灶对联.......................................................-11-婚娶...........................................................-12-其乐无穷的闹新房...............................................-13-丧葬习俗.......................................................-15-祭祀...........................................................-16-十分普遍的保娃娃...............................................-17-颇为讲究的留胡须...............................................-18-拜寿...........................................................-19-民勤独特的馍卷糕子.............................................-19-民勤古老的毛麻织品.............................................-22-社火...........................................................-23-早期庙会.......................................................-24-灯山会.........................................................-24-

民勤是个好地方

民勤县地处甘肃省河西走廊东北部，石羊河流域下游，南依武威，西毗镍都金昌，东北和西北面与内蒙古的左、右旗相接,是镶嵌在古丝绸之路要道上的一颗绿色宝石。

具体地理位置在东经101°

49′41″—104°

12′10″、北纬38°

3′45″—39°

27′37″之间。

东西长206公里，南北宽156公里，总面积1.59万平方公里。

全县最低海拔1298米，最高海拔1936米，平均海拔1400米，由沙漠、低山丘陵和平原三种基本地貌组成。

民勤属温带大陆性干旱气候区，东西北三面被腾格里和巴丹吉林两大沙漠包围，大陆性沙漠气候特征十分明显，冬冷夏热、降水稀少、光照充足、昼夜温差大，年均气温8.3℃，特别适

宜农作物生长。

民勤历史悠久，人杰地灵。

早在2800多年以前，这里就有人类生息繁衍，创造了“沙井文化”。

西汉武帝时，在县境置武威县、宣威县，后又置武威郡。

前凉除置宣威县外，收祖厉流民在汉武威县附近置祖厉县。

北魏置襄武县及武安郡。

唐初置明威府、明威戍。

唐大足元年（701），于县东北置白亭军，后降为白亭守捉。

明洪武中，置临河卫。

洪武二十九年（1396），置镇番卫。

清雍正二年（1724）改为镇番县。

中华民国17年（1928），以“俗朴风醇，人民勤劳”易名民勤。

民勤素有“人居长城之外，文在诸夏之先”的美称，历史上“文运之盛甲于河西”，是全省文化之乡和教育名县。

县城内名胜古迹和文物众多，有较高的历史价值和艺术价

值。

这里有国内独一无二的以苏武命名的苏武山，据专家考证正是当年苏武牧羊的地方；

这里有亚洲最大沙漠水库－红崖山水库，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在瀚海之中；

这里有西部保存最完整的地主庄园－瑞安堡，雄伟宏奇，造型独特；

这里有闻名国内外的沙生植物王国－沙生植物园，技术和勇气使这片沙漠变成沙生植物的胜地。

丰富的历史文化、独特的大漠风光吸引了从多的游客。

勤劳的民勤人在历史发展过程中逐渐形成了独特的民俗文化，影响了一代又一代的民勤人。

民勤小曲

民勤小曲子，最初称镇番小曲。

是流行甘肃省民勤城乡的曲牌体地方小剧种。

自清中叶起，民勤小曲即流传至内蒙古临河、磴口、阿拉善左右旗及新疆等地。

民勤小曲在全县范围非常流行，有“十里亭”、“绣荷包”、“下四川”、“小放牛”、“小姑贤”等60多个曲目。

各种曲调各地在不同年代都添有不同内容的唱词，或抄写成册，或心记口传。

每年正月，全县城乡各地组织的民间曲艺社相当活跃，成为一项重要的业余文化活动。

近年来，县文化馆曾多次组织人力走访歌手，现场录音录词，广泛搜集，荟萃成集，进行发行，供业余演唱队演唱。

历史与形成

民勤小曲源于当地和从内蒙流传而来的民歌“西调、二人台，后又与江、浙、山、陕等地移民的俚曲小调相融合，在清之前期即已形成。

据《镇番遣事历鉴》载，清道光十一年，“二分沟胡兆庠是年创戏社，领五徒游艺湖坝”。

清同治间，民勤小曲进入兴盛时期，职业性小曲戏班“容尤堂”，曾“游艺于口外，凡历三年乃归。

”十五年，民勤东湖艺术人刘发杰组建秦和班，将民勤小曲正式搬上舞台演出。

建国后，民勤小曲在音乐、表演、唱腔等方面经过挖掘整理、改进提高，曾多次参加省、地、县会演。

民勤小曲介绍

民勤小曲曲调丰富，有100多种，优美动听。

道白多用民勤方言，恢谐通欲，亲切感人。

表演带有地蹦子社火特色，男角唱时蹦蹦跳跳，女角唱时摇摇摆摆。

善用扇子、手帕等小道具做戏，人又称“地蹦子”。

角色行当最初仅有小生、小旦、小丑称“三小戏”；

迨清末发展为生、旦、净、丑等行当俱全。

服装多因陋就简，以生活服装代用。

但亦有一定规制：

男角着长袍，外罩红或兰色短大襟棉袄，腰围裙带，头戴“凉壳”或“缨帽”。

官宦披各色绣袍，戴官帽。

小生于白上衣之上套黑或兰色背心。

老旦围裙，套青袄，梳刘海。

正旦着红或绿大襟袄，下着花裙，头梳髻，别簪。

富贵者插各色花，带昭君裙，两鬓插蝶翅白纸花。

小旦一如正旦，惟脑后垂大辫。

男角常执扇着帕，女角如之，两手执着与男角相反。

化妆简单，无固定谱式，仅略施脂粉而已。

民勤小曲戏剧目较多，仅艺人口传即有五十多本，其中如《箍马盆》、《麒麟送子》、《大保媒》、《打懒婆》、《二瓜子吆车》等为独擅剧目。

建国后挖掘、整理的剧目如《闹书馆》、《下四川》、《小姑贤》等至今仍在演出。

新编剧目《周月月》对小曲剧本、音乐、表演、舞台美术诸方面做了有益探讨。

民勤小曲较有影响的班社，清代有胡兆庠戏社、陈友生容尤堂；

民国有泰和社（后改演秦腔》等。

名艺人先后有曹开兴、高培阁、周玉文、田志书、陈生致等。

民勤小曲特色

一、特有剧目多

仅现已搜集到的剧目，属独有剧本二十余种，其中《二瓜子吆车》、《打懒婆》、《怕老婆顶灯》、《脏官告状》等都是西北地区少有的剧目。

尤其《二瓜子吆车》，与全国表现苏三起解的剧目全然不同，《中国戏曲志》将其列为小曲戏中的代表作品。

一是独幕折戏多。

传统剧目除失传的《鸳鸯谱》、《王祥卧冰》、《月光带》等，几乎全部是折戏，适于城乡地摊演出，这也是小曲戏广泛流传的主要原因。

三是贤良义士戏多。

与宣扬封建伦理道德观念有关。

民勤小曲戏的传统剧目，分三种类型。

一为小曲戏，二为二人台，三为弹词。

小曲戏有只说不唱的，如《瞎子观灯》；

有只唱不说的，如《闹书馆》；

更多的则唱念做兼有。

二人台多由二人彩唱，少有念白。

有些曲目与小曲戏剧本无大差异，表演亦较相近，如《亲家打架》、《转亲家》等。

弹词即长篇叙事民歌，语言淳朴，叙事性强，多不表演，仅为一二演员自弹（拉）自唱。

有些间以白口，有些插进数板或韵句。

纵横观之，弹词当属二人台的雏形，小曲戏则滥觞于二人台。

二、地区民歌融合而成

民勤小曲戏的音乐，是在民勤民歌与内蒙河套地区民歌的基础上，吸收晋、陕、浙等地移民带来的民间小调而成，属于曲子牌连辍体制。

眉户剧传入民勤后，因其音乐风格与小曲戏唱腔、曲式近似，故眉户音乐很快被吸收入民勤小曲戏中，相互融合，丰富了小曲戏的表现力。

至今，只有少数艺人还能分清哪些曲调是原来民勤小曲戏的，哪些是后来传入的眉户曲子，多数艺人和一般观众已很难辨别了。

三、“老调”

艺人们把原小曲戏音乐称“老调”，把眉户剧音乐称“新调”。

民勤小曲戏的间奏音乐大部分沿用秦腔、眉户的曲牌，如：

八谱、纱帽翅、大开门、小开门等。

也有一部分是根据民歌改编的，如：

哭皇天、游春、送大哥等。

民勤小曲的演唱一般均用本噪（即真身），个别调如扬调、花腔等采用真、假结合的演唱方法。

其中不少唱腔的结尾或中间部分采用“接声”（即帮腔）的处理方式，有独特之处。

民勤小曲的乐队伴奏分文武场面，文场乐器主要有大头板胡（亦称曲胡）、三弦、二胡、笛子、唢呐等，主奏乐器为板胡与三弦；

武场乐器主要有梆子、四页瓦、飞子（碰铃）等。

小曲戏原来用的乐器很简单，后来逐步丰富了起来。

七十年代末，演出时增加了扬琴、唢呐、板胡、鼓、小锣、大锣、铙钹、堂鼓、吊镲等。

四、民勤小曲的表演

民勤小曲的表演，大都经过清唱、坐唱、彩唱等阶段，才发展到地摊和舞台表演。

民勤小曲早在明初设卫立县之初，曲子就逐渐形成，到明代中叶，开始进入庙堂，成为娱神娱人的主要活动形式。

当时称小曲艺人为唱家、弹家、拉家。

一人演唱，十数人帮腔，气氛十分热烈。

迄明末清初，小曲戏被搬上乐楼、戏台，演出有故事情节的小戏。

清乾隆时，建立起多个以大庙命名的“小唱会”。

道光时，“小唱会”为众多的家班所代替，这些家班除随社火队在地摊“拉小场”演出外，主要以赶庙会唱会戏为主。

清末民初，小曲戏尚能与秦腔以风搅雪的形式演出。

进入民国，小曲戏不敌秦腔，基本被赶下舞台，重新回到地摊演出和社火队中。

曲子戏以唱为主与曲子戏剧本有直接关系。

曲子戏本来就是说唱文学的一种，发展成戏以后，虽然改变了过去那种以第三人称叙述的方法，但宾白和动作表演的比例，除个别戏外，仍然所占比重甚少。

“一唱到底”的戏占有很大比例，这就给除唱以外的做、念、舞、打等表演手段的发展，造成了不少困难和限制。

曲子戏的表演中，程式规范并不十分严格，相反，