经典爱情文章红楼梦Word格式.docx
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19、效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
20、一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。
21、一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿?
22、莺愁蝶倦晚方时，纵是明春再见隔年期。
23、月窟神仙缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕，娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。
经典爱情文章红楼梦篇【2】：
红楼梦爱情句子 1）寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
2）无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
3）念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
4）圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思?
5）一个是镜中花。
6）想眼中能有多少泪珠儿?
7）冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。
8）若与多情小姐共鸳帐，怎舍得叠被铺床?
9）隔座香分三径露,抛书人对一枝秋。
10）万两黄金容易得，知心一个也难求。
11）月窟神仙缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕，娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。
12）莺愁蝶倦晚方时，纵是明春再见隔年期。
13）一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。
14）未卜三生愿,频添一段愁。
15）侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?
16）青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温，怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春，怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻，
17）效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
18）蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。
19）任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
20）寒塘渡鹤影,冷月葬诗魂。
21）自顾风前影，谁堪月下俦。
22）孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟?
23）彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊，窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无?
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《宝黛情爱之路》
上
前些天写《红楼妻妾关系》时，曾对一个朋友说，红楼里是没爱情的。
那里的男人妻妾成群，他们只有女人而没有爱;
那里的女人也只热衷生孩子，巩固地位，并不真正爱自己的丈夫。
说完后，方觉失言，因为宝黛之情，无疑就是划破这茫茫黑夜里的一颗流星。
对于宝黛的爱情历来人们评价极高。
南京大学潘知常教授就言称，宝玉是中国文化里的亚当，尽管有些人认为此言差矣，但我还是赞同。
何为文化，文化就是文明教化，就是一个社会的和谐和美好，任何书籍与知识，都是为此服务的。
我们地球上只有两种人，一种是男人，一种是女人，一个歧视妇女的社会，肯定是野蛮愚昧的。
而宝玉无疑是一面鲜红旗帜，一下子警醒了世人的目光。
宝玉是一种精神的化身，一个人性美的使者，更是中国爱情字典里的开山鼻祖。
曹雪芹对红楼以前的爱情下的定义是“淫邀艳约，私定偷盟。
”他曾借贾母之口批驳那些才子佳人的故事，是毁人子女，妒人富贵。
说那里面的女子只要一见到男人，就人不像人，鬼不像鬼，想起自己的终身大事来了，何谈大家之仪。
同时也说明中国古代女子身居闺中极其闭塞，对男子难得一见，根本就没有萌生爱情的土壤。
那在曹雪芹眼里，真正的爱情又是何样的呢?
就两个字“体贴”，亦称“意淫”。
也就是以精神恋爱为主，真性情的表达。
他认为那些才子佳人的故事，都是强拉硬扯，忽聚忽离，严重脱离实际，编造成分居多，并且没有感情基础。
他把男女风月之事分为皮肤之滥与意淫两种。
皮肤之滥意指纯肉体和纯物质的，或因一时迷恋苟合的。
当然贾赦贾珍贾琏贾蓉都属此例。
贾珍聚麀，可以和很多男人共女人;
贾琏属熊瞎子掰苞米，掰一穗，丢一穗;
贾赦是多多益善;
贾蓉是无耻下流，这里都没有爱的成分。
警幻仙姑对宝玉说，吾敬你是千古第一大淫人，也就是宣布，宝玉是精神恋爱的启蒙者。
那么宝玉的爱情又是什么样子的呢?
我们不妨看一下。
红楼是一部为女人树碑立传的书。
在那个男尊女卑，拙荆贱内不离口的时代，实是开历史之先河，令人耳目一新。
首先是男人喜欢看，从上往下流传，手抄风行;
其次女人爱读，包括后来的慈禧，皆如获至宝。
书里描写了各色美好少女，她们青春浪漫，纯美无瑕。
但所有这些，我们都是通过宝玉那双清澈的眼睛看到的，他的眼睛就像一把尺子，为你丈量出这些女孩子精神世界的纯度。
宝玉最大的好，是对女性高度的尊重和对美好事物的发现，其次是自身善良干净，当然还有才华，如无品学，焉有红楼一书。
虽书中一再贬低自己，实是自站脚步，个人口角而已，不可当真。
他不仅敬重黛玉这样不染世俗，才貌双全的女子，还关爱像二丫那种普通贫穷的劳动少女。
在这个贵族公子的眼睛里，是没有贫富，没有阶级和势利的，只有人性的深度美，这点极是难能可贵。
所以在爱情的王国里，我们要学会相信一个人的品质，而不是一味夸大个人魅力。
宝玉是一个光环性的人物，在贾府被称作“活龙”“凤凰”，喜欢他的女子不计其数，那么他为何独钟情黛玉呢?
书里讲得很清楚，就两个字“知己”。
何为知己?
就是懂得、疼惜和尊重，也就是会心。
彼此之灵魂能在一起呼吸，而不是把自己的意志强加于人，讲一些大道理或一味改造捆绑对方。
宝黛二人因有共同清澈的内心，共同对事物的认知，共同的价值取向，所以才互相倾慕。
那么，我们不妨看下他们是怎样一路走来的。
红楼以神话开篇，点明故事出处。
讲的是西方灵河岸边三生石畔有一颗绛珠草，绛，红色;
珠，血泪也。
就是带红色泪珠的小草。
因赤瑕宫神瑛侍者，每日浇灌，得以存活，后受天地精华，雨露滋养就成了仙。
化作女体后，她不吃饭，饿了就食“蜜青果”，渴了就喝“灌愁海水”，这个人就是黛玉。
也就是说黛玉本就是一个不食人间烟火的女子。
赤，红色;
瑕，瑕疵。
点红。
神瑛侍者就是宝玉，宝玉一生喜红，他不仅自己穿红，并且喜欢穿红衣服的少女，他还喜欢吃丫头嘴上的胭脂，他门斗上贴的是绛云轩，他住的是怡红院，他幼时的名号叫绛花洞主，曹雪芹的书房也称悼红轩。
从这些，我们不难看出宝玉一生爱红，是个内心热情，流淌着鲜红血液的人。
他讨厌那个外表看似繁华而内在冰冷的社会，他喜欢这些心底纯美的少女。
他始终认为她们才是最可爱的，只有她们的心灵没被世俗所污染。
一日，神瑛侍者凡心偶炽，想到凡间历幻一番，警幻问及灌溉之恩。
绛珠说：
“他用甘露惠我，我并没有此还他，他下世为人，我也下世为人，我用一生的眼泪来还他，也就抵偿过了。
”以此可见，天界的神瑛侍者是喜爱绛珠的，要不不会精心呵护，有救命之恩。
绛珠也有情有义，要不不会随其下凡，目的很纯粹，只为还泪。
这是一场别开生面的生命之旅，是一场浩大的心灵之约，同时也为我们开启了一段伟大浪漫的爱情故事。
甲戌侧批：
余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。
明言宝黛是全书的男女主角，余者皆是陪客，没有宝黛就没有红楼梦的诞生。
蒙侧批：
恩情山海债，唯有泪堪还。
我们从书中可以看到，眼泪是真性情的代表，是内心的甘泉，是情到深处的自然流露，不光黛玉爱哭，宝玉更爱滴泪。
脂砚斋曾批：
以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。
是说作者历尽了各种风月故事，情感滋味后，认为只有不带任何功利的感情，才是弥足珍贵的，因此用这木石情缘来倾泻心中的郁愤。
那我们就不难理解红楼曲中的终身误：
“空对着，山中高士晶莹雪;
终不忘，世外仙姝寂寞林。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
”啥叫终身误，就是误了一生，对自己的婚姻不满，对金玉之说极其痛恨。
因为只有草木之情才是纯洁芬芳的，有呼吸有生命力的，是爱情最好的底色和成本。
红楼无非就是一记棒喝，警告后人，那些只图别人家世，依附男人改变命运的女子，是永远得不到真爱的，即便有一时的蜜里调油，也会转瞬即逝。
那些见一个爱一个，恨不得天下女人皆为我用的男人，也是与爱无缘的!
我们接着往下看，宝玉和黛玉不是一天落地的。
天上一天，人间一年，宝玉生日书中没有明写，应是四月春夏交替之际，黛玉生日书中明言是二月一十二日，也就是宝玉比黛玉大将近一岁。
他们出生地也不同，一个投生到苏州林家，一个出生在京城贾府。
他们在人间的第一次见面，已是七年之后。
宝玉那年七岁，黛玉六岁。
黛玉从苏州乘船迤逦而来，是一个非常美丽乖巧冰雪聪明的江南小女子。
宝玉见之心头一震，说这个妹妹我见过，并奉为天仙。
那么黛玉对这位表哥也有耳闻，以为是一个什么样的惫懒人物，懵懂顽童，但见后也是大吃一惊，暗忖何至眼熟至此。
实都是对方梦中之人。
从此二人便和贾母同住，一个碧纱橱内，一个碧纱外，只一帘之隔。
过去的碧纱橱相当于现在的隔断，用木格雕花作为装饰，把房间分开，当然也有人说是活动的屏风或帷幔之类。
不管怎么样，两个人同处一室是真，关系极其亲密融洽，可谓言和意顺，略无参商。
这种风平浪静美好的日子有多久，书中没有明言，因为下一节宝钗紧接着进府。
但推算应该至少有四年。
因为宝钗进京已十四岁，为选秀而来，她比她哥薛蟠小两岁，薛蟠十五岁那年打死冯渊，加之路程，到京城估计宝钗也就十四了。
宝钗过十五岁生日回，凤姐就对贾琏说过这是薛大妹妹进府的第一个生日，可知此言不谬。
宝钗比宝玉大两岁，比黛玉大三岁。
那么那年黛玉最少也有十一岁了，在贾府已生活四五年。
后文我们也多次通过薛姨妈和宝钗之口，印证黛玉小时既来，和宝玉一处长大。
宝钗的到来，如平静的湖面，投下了一颗石子，顿起波澜。
宝黛之间开始出现小摩擦，当然，这主要来自黛玉，因为黛玉忽然有了对手，并且宝钗丰美端庄又很会为人处世。
那时宝黛还处在孩童时期，并不知道情爱之事，宝玉待姐妹们皆出一意，并无区别。
但由于和黛玉熟惯亲密，性情相契，就格外好些，也就时时在乎黛玉的情绪。
只要黛玉一不高兴，他就前去俯就，软语慢肯，直到黛玉开心为止。
一切都在自然发展中，但这仅仅只是黛玉不舒服的开始。
在这里，我们理下关系。
黛玉是宝玉的姑表妹，宝钗是宝玉的姨表姐，这是对宝玉而言。
对贾母，黛玉是她的亲外孙女，她母亲贾敏是贾母最疼的子女。
黛玉来后的吃穿用度都和宝玉一样，亲孙女迎春探春暂且靠后，可见贾母对黛玉之宠爱。
并且黛玉是母亡后，贾母派人放船千里接来。
宝钗只是贾母儿媳妇王夫人娘家妹妹的孩子，拐了几道弯，与贾母没有任何血缘关系，在贾母眼里只是客。
对王夫人来讲，黛玉是丈夫的亲侄女，宝钗是自己的亲外甥女，自然待宝钗要比黛玉亲厚些，这都好理解。
但那时贾母还活着，一切归贾母说了算，留下薛姨妈一家，也是贾母发的话。
人多说，宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。
实际那时宝钗客居在此，想不懂事都很难。
宝钗点戏吃东西，都会顾及贾母，平时还要承色陪坐，这原是她懂事，也是无奈。
但黛玉没必要这样刻意对待她的亲姥姥，一切出于自然就好。
黛玉和宝钗一家都是依附贾府而来，但性质不同。
黛玉最后是双亲皆亡，孤苦无依，就在贾府常住下来。
薛姨妈一家虽然有钱，但是没人没权，已趋没落，属于精神依附。
后文中我们经常会看到说薛家“仗势依財”四个字。
并一住就住了很多年，先在梨香园，后筹建大观园，把这处给了戏班子，他们也没走，只不过挪了一个位置。
薛蟠结婚也结在了别人家，连薛蝌宝琴进京，也投到这里。
他们就是有家不归，这样的日子持续了很多年，一直从曹侯笔下的第三回延至八十回末。
情节继续往前滚动，到第六回，宝玉有了性爱。
这是在大观园没建，元春未省亲之前。
宝玉那年最多不会超过十二岁，发生的对象是花袭人。
袭人和宝钗同岁，比宝玉大两岁，已经渐醒人事。
那时宝玉刚成人，有了性能力，花袭人是她的贴身丫鬟，睡在他外床，每日耳鬓厮磨，接触最多。
即便宝玉没有梦中警幻之事，发生性爱的对象也会是身边最近的人，可以是晴雯，也可以是麝月，只要谁和他睡在一起就会是谁。
这和爱没关系，只是看谁近水楼台。
紧接着第八回，就传出金玉之说。
回目叫：
比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半寒酸。
宝钗小恙，宝玉探视，宝钗要看宝玉的通灵玉，莺儿说上面的话和她家姑娘的像是一对。
这一回，金玉之说正式露面。
实际丫鬟就是小姐的代言人，莺儿多处为宝钗打广告，后面紫鹃也急着给黛玉张罗婚事，可与莺儿对看。
这时候，我们已知宝钗落选无疑，要不不会传出金玉之说。
如果说非要找个有玉的才能嫁，那么我们不妨把“有玉的”三个字细思之。
什么才叫有玉的，是指身上佩的还是祖传的，如果是这两种，那些达官贵人几乎人人都符合条件。
要说胎带的，恐怕只有宝玉。
冷子兴演说荣国府时，言京城出了一大奇事，亦指宝玉衔玉而诞，可见轰动。
那么这个金锁岂不是有备而来。
但金玉之说并没有影响宝黛爱情的萌芽。
第十九回宝黛情窦初开“意绵绵静日玉生香”。
黛玉独自午睡，丫鬟皆不在，宝玉前来探视，怕黛玉睡出病来，就编故事讲她听。
两人同处一榻，情意绵绵，言语诙谐幽默，自然干净，无一丝淫气，一切都是那么纯洁美好，连读者都伏案击节。
黛玉聪慧，聪慧到你不知道她何为心，何为齿，也不知她脑子里都装些啥，人又娇媚可爱。
宝玉说她身上有奇香，黛玉就抿着一缕头发歪着头笑问：
“我有奇香，你有‘暖香’没有?
”宝玉不解。
因问：
“什么‘暖香’?
”黛玉点头叹笑道：
“蠢才，蠢才!
你有玉，人家就有金来配你;
人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配?
”可见那时金玉之说已是满城风雨，尽人皆知。
黛玉本是调侃，但意思很明显，言下之意薛家之金是后天硬造的，专门为玉而来。
那么我们不妨看下这个金锁的来历。
第八回我们从莺儿口中得知，是个癞头和尚送的两句吉利话，须錾在金器上，这里并没说非要有玉方配。
后来宝玉挨打，宝钗思忖：
“经常听妈对王夫人等说，金锁是和尚给他，要等有玉的才能嫁......”这里还有个“等”字，可见和很多人都提起过，薛姨妈这是在借题发挥编故事和大造舆论。
宝玉有玉不假，是胎带的，实是石头变的，是幻像，是块假宝玉。
可是在世俗人的眼里，就成了真玉，可知看走眼的不在少数。
但在作者心里，只是块顽石，这块顽石是要配草的，而不是金。
何为金，不难理解，就是金钱;
何为玉，就是权利。
过去汉朝佩玉要看官阶，玉始终是权势的象征。
金玉之说实是金钱和权利进行婚配，重走家族联姻的老路。
另外，宝钗进京入选时，并没提及此说，可见是退而求次。
但就是在这种压力下，大自然的顽石和小草还是迎来了自己的春天。
紧接着湘云第一次出场，宝钗过十五岁生日，大观园落成，元春省亲等等，一系列轰轰烈烈的事情过后，忽然春暖花开，姐妹们搬进了大观园。
她们下棋作画吟诗唱赋，过着世外桃园的生活。
宝玉在百无聊赖之际，做了《四时即事》，才名远播，那年他仅十三岁。
进入青春期后，这也不好，那也不对，在茗烟挑唆下开始看杂书。
一次，宝玉独自在沁芳闸桥边，桃花底下偷看《会真记》，看到落红成阵时，恰有一阵微风吹过，花瓣散落，满书满衣皆是，宝玉怕践踏了，就兜着放入池中。
这时恰逢黛玉背着花锄袅娜而来，看到便说我那边建了花冢，何不埋起干净，又问他看的何书等等。
这，我们就不难想象黛玉平日的行径，自是与别个不同，有着自己独特别致的小情趣，不是庸俗之辈。
然后两个人共看西厢，你言我语，情意浓浓，好看煞!
儿女情，丝毫无淫念，韵雅直至!
什么是知音?
这就是知音，因为他们有共同对大自然对生命的珍爱，身上流畅着和谐的韵律之美，像一泓清泉，而不是死水。
葬花这种事，在当时有些人眼里也是可笑的，认为花开花落，本是自然规律，何苦伤悲，做无病呻吟之状。
要不人也不会笑颦儿痴，宝玉傻，实是说者灵魂之呆板。
这个花锄你得看谁背，五大三粗的也不像，即便是学，那也是东施效颦，这是只属颦儿的千古一景。
这个书你得看谁读，心生杂念的当然看不到绿洲;
胸有稼穑的自有收获，这就是人与人的不同。
就像有些人看《金瓶梅》那是满纸淫荡，有些人读起来却是爱不释手。
曹侯这段其实想写，一个人在成长过程中，真性情的自然流露和变化。
实际他本人经过很多岁月后，并不看好这些故事，但对作为年少的宝黛来讲，却是新鲜和具有吸引力的，这点毋庸置疑。
宝玉看杂书这件事，他是不敢和宝姐姐讲的，如果和宝钗说，宝钗就会教育他，让他多看点《大学》《中庸》之类的正经书。
但宝钗也是从这个年龄段走过来的，这些书她早就看过，连宝琴都读过。
四十九回宝琴做了十首怀古诗，最后两首暗隐《西厢》《牡丹》两景。
宝钗便说，听着怪生的，何不另作。
宝琴是她堂妹，她是怕宝琴有失风范，丢了薛家的脸面，被人耻笑了去。
在当时，《西厢记》《牡丹亭》被视为淫词艳曲，不光闺阁就是男孩子也不许看。
那个社会就是如此虚伪，正常美好的人性要被压抑和扼杀，而那些狂嫖滥赌，男盗女娼之事却习以为常并得以纵容。
薛姨妈对贾母说过，我们家也没这些杂话给孩子们听，实是做大人的往自己脸上抹粉，看一看薛蟠的行径就知道了，看了春宫，还要炫耀一番，只不过是把唐寅读作了庚黄。
黛玉就对宝钗说，宝姐姐你也太胶柱鼓瑟了，谁还没听过这两出戏。
实是宝钗这个人太凝色虚伪，娇柔做作了。
如果是生，就不会令删掉，皆是太熟之故。
并且这些故事，李纨、探春、迎春都晓得。
再者这世间何为正事，并不是八股科考才是正事，并不是为官做宰才是正事，往往无用之事才养心，有用之事才劳神。
一个人读书听曲，吟诗作画，做点闲事，心灵自然干净通透一些。
我们每个人的思维是有限的，如果总想着，如何取悦别人，如何留意别人的态度，如何品评算计别人的生活，如何出人头地等等，心灵自然枯竭，因为生命这场盛大旅行，毕竟还是属只于自己的。
我们可以看到袭人湘云议人长短，但你不见黛玉背后评人是非，因为她的心思全不在此。
看完西厢，宝黛收拾好残花，黛玉回房，路过梨香园墙角，听到小丫头们演习词曲，有一两声断断续续飘来：
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
”“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
”便听得如醉如痴。
心想：
“原来戏上也有好文章。
可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。
”这就是黛玉，更注重文章辞藻的美好，而不是情节的热闹和俗艳。
庚辰侧批：
“非不及钗，系不曾于杂学上用意也。
”明言宝钗比黛玉看得杂书多。
这时候，尽管有金玉之说，但在别人眼里，宝黛还是天生的一对。
二十五回凤姐就说，你吃了我们家茶，咋不给我们家做媳妇呢?
一直到六十五回，四五年过去了，兴儿对尤二姐和尤三姐说，看情景宝玉已经有了，将来准是林姑娘定了，老太太一开言，那是再无不准的了。
但这时候宝黛关系还是一波三折，虽有甜蜜但还处在试探和猜疑阶段。
宝玉当然没话说，对黛玉那是无微不至，实在的好，只怕她想要天上的星星，他都可以变着法子摘下来，一切惟妹妹为是。
黛玉对宝玉也是关爱有加，休戚相关，这里就不赘述。
但金玉之说始终是笼罩他们头上的阴影，黛玉更是常常挂在嘴边，以此打趣宝玉。
宝玉呢，内心着急，赌咒发誓，想表白又表白不清，因此他们之间就不断发生琐碎口角。
第二十六回，晴雯迁怒宝钗深夜来访，害得她们不能休息，便连黛玉叫门也不开。
黛玉错疑到宝玉身上，接着又传出宝钗说笑之声，便心中动疑，徒生伤悲。
想起自己无父无母，宝玉竟然也靠不住，回去滴了一夜的泪。
第二天又遇芒种饯花之期，便一人躲至花冢，且哭且吟：
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜......”就是有名的《葬花吟》。
宝玉找不见黛玉，就知道她躲了起来，看见许多凤仙石榴花锦重重落了一地，她也不收，便兜了起来，穿云渡水奔了那日葬花的旧址。
到了香冢，看见黛玉在此一行数落一行哭，不觉痛倒。
黛玉见他，抽身便走，宝玉赶上拦住说：
“要有今日何必当初，姑娘刚来时，凭我多心爱的姑娘要，就拿去;
我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。
一桌子吃饭，一床上睡觉。
丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了......如今谁承望姑娘人大心大，不把我放在眼睛里，倒把外四路的什么宝姐姐凤姐姐的放在心坎儿上，倒把我三日不理四日不见的。
”这些，都是宝玉掏心掏肺的话，宝钗对他来说只是外人，是礼、情之事，对黛玉那是比亲人还亲，并时时处处把自己和黛玉划为一体。
宝钗病时，他吩咐丫鬟：
“谁去瞧瞧?
只说我和林姑娘打发了来请姨太太姐姐安。
”这样的例子，在书里不胜枚举。
黛玉因为无父没母，寄人篱下，心里极其脆弱。
看到那晚情景难免不疑，这都是恋爱中小女子正常的表现，并不是一味小性，不可看做拈酸吃醋之辈。
另外也不要以为黛玉一天总是哭哭啼啼，她只是一时伤感，平日和姐妹们在一起还是活泼可爱，诙谐幽默，玲珑乖巧的。
她的眼泪也只给宝玉，别人想得也得不到。
她心里时时在乎的只是宝玉的态度，对姐妹们还是极好的。
即便和宝玉生气，也是点到为止，并不多做纠缠，很快就云开雾散，风过无痕了，并且每次收得机智巧妙。
为不开门之事，宝玉说回去要好好教训下那帮丫头，黛玉听了，就一本正经地道：
“你的那些姑娘们也该教训教训，只是我论理不该说。
今儿得罪了我的事小，倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了。
”说完抿着嘴笑。
宝玉听了，哭笑不得。
这一段就此收过，两个人随即天晴。
没想到一波没平，一波又起。
转眼端午节到了，元春赐出节礼，独宝玉和宝钗的一样，黛玉与迎探惜三春相同。
当时宝玉就很奇怪，问是不是传错了，应该我和林妹妹一样才对，怎么会和宝姐姐的一样。
实是元春表明态度，暗示金玉之说。
有些红学家言称这是对宝钗落选的安慰，实不敢苟同。
宝钗选秀是十四岁的事，十五岁生日在进大观园前就过了，宝玉的春夏秋冬诗也已面世，过了这么久，还安慰啥，明摆着是支持金玉之说。
虽然这个家是贾母说的算，但皇权是至高无上的。
一石激起千层浪，节礼这事大家都心知肚明。
宝玉忙让紫绡把自己的端去给黛玉选，黛玉回说前都得了，二爷自己留着用吧。
等宝玉再见到黛玉，问起此事，黛玉脱口就出：
“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人!
”宝玉一听就急了“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身!
”黛玉也知道自己说错了，就笑了。
宝玉又接着道：
“我心里的事也难对你说，日后自然明白。
除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。
要有第五个人，我也说个誓。
”宝玉实在是好!
一直在给黛玉去疑，恨不得把心都掏出来给她看，但这金玉之说就像赖在他们身上的狗皮膏药，怎么揭也揭不掉。
接着清虚观打醮，全府出动。
张道士开始给宝玉提亲，这是第一次有人正式给宝玉提亲，但被贾母拒绝了，说宝玉还小不应早娶，言下连元春之意也一并否了。
你想宝玉都到了谈婚论嫁的年龄，那宝钗呢，比宝玉大两岁，作为大观园首席女子，却稳坐泰山。
她母亲
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