佛 言 禅 语 集 1Word文件下载.docx
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把它看成凄风苦雨,它就是凄风苦雨。
你的心态是什么样子,你的生活就会变成什么样子,你的命运就会成为什么样子
4、微笑也是布施
微笑会给人以无限的信心和喜悦,会让我们很久很久,甚至一辈子都不会忘记。
一个人也许不能拥有世俗的名利,但只要拥有这份快乐,我们那充满法喜禅悦的微笑也能够点燃别人心灵的明灯,我们一定会感到非常幸福。
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5、战胜自己的习气
习气跟自己时间久了就习以为自然了,不易被察觉。
做事本身就是考验。
没去做,觉得没什么难的,当去坚持完成时,你会发现内心的毛病、习气都会浮现出来。
拿出来,晒一晒自己的内心,无所求地去做,战胜那些妄念,这也是修行。
6、始终坚守自己的信念
世上任何事业的成就都不会是一帆风顺的。
在通往成功目标的过程中,总会遇到各种困难,唯有那些始终坚守自己信念的人,才会取得最终的成功。
胜利者不一定是跑得最快的那个人,而是最能耐久的人。
7、学会弥勒菩萨的包容和放下
人生不过几十年的时光,与其郁郁寡欢地度过一生,倒不如凡事想得开一点,看得淡一点。
当遇到令你生气的事情时,学学弥勒菩萨的包容和放下,使不快之气消失在忍耐与宽容之中。
坦然地面对人生的不幸和磨难,你自会活出另一番人生的境界。
8、不争,人生至境
我们常常被一个“争”字所纷扰,争到最后,原本阔大渺远的尘世,只剩下一颗自私的心了。
其实在生活中,可以有无数个不争的理由:
心胸开阔一些;
得失看轻一些;
为别人多考虑一些,哪怕只是少争一点,把看似要紧的东西淡然地放一放,你会发现,人心会一下子变宽,世界会一下子变大。
不争,人生至境!
9、心念改变,法界转变
因为无始劫来的习气,放纵恶念,所以在处理事情时,会遇到层出不穷的障碍。
唯有透过不断地觉察、觉照,转变心念,才可改变这样的命运;
而改变要从日常生活做起,学习用佛法的道理来应对一切。
10、放下多少就得到多少
远离了名利的追逐,人世间的攀缘,留下来的便是安宁,使人能有更多的时间反思自己。
古德常说:
“放下多少就得到多少!
”要做到人前人后一个样,想的做的一个样,不去刻意伪装自己,这就难了。
也就是说,见不得人的事情不去做,肮脏的事情不去做,连想都不要去想,时时刻刻,在在处处,念欲为大患,有漏皆苦,这是修行的根本。
11、善恶只在一念之间
如果我们常想着别人对自己的好处,就会善待对你好的每一人,就愿意为他付出,就会使友谊不断巩固发展;
如果我们常想着自己对别人的好处,就会让自我优越感不断膨胀,就会因他人的一点点过失而感到委屈和不平衡,就难以宽容的对人,这样对完善自身不利,也不利于友谊。
一念善,皆是善;
一念恶,皆为恶!
12、充实内心得到真正的满足
现在的社会,人们对生活标准定得太高,不论是房子、车子、手机、穿戴,都喜欢追求心目中的最好。
这样一来,由于欲望是无有止境的,不管你是否达到了目标,内心也不会感到真正满足。
其实,生活的轻松快乐,要从充实内心做起,而不是盲目地攀比、追求。
13、取与舍之间,总是让人难以抉择
有时既然不能放弃追求,就要承受为追求理想可能承担的苦痛。
其实放弃容易承担很难,抱怨容易理解很难。
取与舍之间,总是让人难以抉择,抉择之所以如此艰难,常常是因为我们内心舍不得放弃,摇摆不定。
所以不能把目光局限于眼前失去的东西,应时刻保持一颗感恩的心,感谢生命,感谢生活中旁人所给予的。
14、要有容人的气度,凡事不必太过计较
心胸狭窄的人极度敏感,不经意的一句话,就能把他伤得体无完肤,跟他相处就像守着一颗“定时炸弹”,时时提心吊胆,不知何时就会突然爆炸;
心胸宽阔的人豁达大度,不但自己不会整天患得患失、怨天尤人,也会给周围带来平和安乐,让人不由自主想与之接近。
所以,容人的气度非常重要,凡事不必太过计较。
15、以禅者的慧眼看世界万里无云
以禅者的慧眼看世界,触目都是菩萨。
水月相忘浑然一体,珠光交映圆融无碍,饥餐困眠天天都是好日子,山石点头处处充满情和意。
翠竹黄花皆佛性,白云流水是禅心。
千江有水千江月,万里无云万里天。
16、盲动的欲望导演了你悲惨人生
佛陀说:
人生譬如烧香,随着情和欲,竭力追求名声显著,遗憾的是终究逃不出香尽名灭。
又如海滩上沙子堆积的建筑,轰然倒塌,枉功劳形。
欢喜也罢、懊恼也罢,大限来临时,回首望去,天地间惟余一缕青烟。
生死不可悲,可悲的是,人往往被自己盲动的欲望导演,才出幻梦,又入幻想,劳碌奔波,苦恼一生却不知。
17、禅心三无——无忧无悔无怨
禅心,要修禅,要有一颗禅心,首先我们要做到第一无忧,第二无悔,第三无怨。
希望我们记住这禅心“三无”。
在平时经常反观内照,现在心里是不是有忧了?
是不是有悔了?
是不是有怨了?
经常反照,经常的自净其意。
自净其意就是不断的反照,不断地把自己心里面忧、悔、怨净化,转化,放下。
18、善用其心善待一切
面对“闲事”,不该你管,不管就是了。
该你管的时候“有条依条,无条攀例”,按照规矩去做就是了。
管“闲事”时只要秉着“感恩、包容、分享、结缘”、“善用其心、善待一切”的思路去做,绝对水到渠成。
19、内在的完美和全然
对外面的较劲和执着是没完没了的,因为当你认为拥有的时候,它却可能会像气泡一样化为无形。
发现你内在的真理,有人把它叫做真我,也有人把它叫做平常心,古人把它叫做道、叫做禅,实际上他是你内在的全然。
20、好的心态决定好的命运
当我们以积极的心态生活,就会发现许多美好的东西;
而当我们以消极的心态生活,就会发现许多沮丧的东西;
生活的快乐与烦恼,全在于你对生活的态度。
乐观向上,好运不断;
失落沉沦,厄运陪伴。
逆境时,不妨换一个角度来思考,凡事往好处想,因为,好的心态决定好的命运!
21、不要拒绝你的情绪终止内心暴力
当我们抑制我们的情绪,而且拒绝注视我们的伤痛,我们就是在做对抗自己的暴力行为。
非暴力的修习就在此地,就在当下,就在辨识出我们自身的伤痛或绝望。
不要在我们的情绪上制造战场,或拒绝我们的情绪;
只要辨识出我们的情绪、拥抱它们,并转化它们。
22、学习独立,不作欲望的奴隶
我们都受到欲望的驱使,欲望控制着我们。
每个人都有欲望,想吃好、穿好,希望过得快乐,看起来好像没有不对,但并不究竟。
外表的这种快乐,代表内心不知足,终将永远痛苦。
所以我们要有一种觉醒,学习独立,不需要别人的爱,不需要别人关心的眼光,自己要活得自在,不要作欲望的奴隶。
24、感谢抱怨的人
无论是在家庭里或是在工作场合中,我们常常都会听到抱怨的声音。
虽然有时候别人的批评指责不一定正确,也要发挥忍辱的精神,无论对方说对说错,都还是要谢谢对方。
而且别人既然愿意给我们批评指正,就表示对我们有所期待,如果他对我们不抱任何期望,就不会有这些评语了。
因此,这些批评对我们而言,反而是一种鼓励和帮助。
25、在舍得之中归结统一
舍得是一种人生哲学,是我们为人处事的世界观和方法论的具体体现。
舍得,舍得,先舍后得;
舍在前,得在后。
舍得,舍得,小舍有小得,大舍有大得不舍则不得。
有舍必有得,有得必有舍。
舍与得,看似是相悖,却是一个事物的两个方面,看似相生相克,又相辅相成,是既对立又统一的矛盾体。
常言到:
万事万物均在舍得之中归结统一,达到和谐。
26、不在是非中彼此摩擦
人间好话,要如海绵遇水牢牢吸住;
世间是非,要如水泥地般坚固,水过则干。
面对恶言恶语,也是修行的法门之一。
不要在人我是非中彼此摩擦。
话语秤起来不重,稍一不慎,即重重地压到别人心上;
反求诸己,同时也要训练,不要让自己轻易被别人的话轧伤。
27、更新生活,转换生命
人生中有很多频道,在有的频道你是佛,在有的频道你是魔,在有的频道你是生活大师,在有的频道让你贫困潦倒。
不管再坏的情况,总会有一丝的希望;
人既不可能活在过去,也无法活在未来,人所能拥有的只是每一个当下,如果你不好好把握,等于根本没有活过,固执的想着过去或未来,只能是摧残身心。
28、自己身上找答案——喜欢谁,讨厌谁
在生活中,难免会遇到一两个与自己不和的人,或者喜欢的人。
喜欢或是讨厌,这与对方无关,问题是出在自己的身上。
是自己太过执着这个色身,总是希望别人能事事随顺自己,能对自己好,或者想让别人能为自己改变什么,却从没想过要为别人而改变自己。
29、世间万物皆生于因缘
世间的所有现象皆生于因缘,如果我们对任何现象,事物的发展结果追究到它们发生的源头,会发现除了因缘组合条件相生之外,并没有一个实实在在的东西使得它产生。
因缘所生之法,究竟而无实体,这就是“空”。
一切因缘生,一切因缘灭。
除此,并无原本不变不异的实体存在,这个真理叫做“空”。
30、不原谅别人是苦了自己
如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。
你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
(2011年06月10日10:
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