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内证观察笔记

[转载]《内证观测笔记》

原文地址：

《内证观测笔记》作者：

安住当下

（《内证观测笔记：

真图本中医解剖学纲目》，广西师范大学出版社，8月出版）

这个前言，我已经写了不下十个版本。

最后，还是决定单刀直入，一切环绕一种“真”字来说话。

一、这本书写什么？

这本书写是中医对人体解剖，因此叫《中医解剖学》。

中医有自己解剖学，将来会成为一门专门学问。

将来中医解剖学究竟是什么，需要科学家努力。

但只会比这本书中所写更加复杂和广大。

限于作者水平，本书对中医解剖学所述，还是支零破碎、不成体系，还只是雾里看花。

但我但愿能在这本书中画出中医解剖学最简朴、最基本轮廓。

中医解剖学轮廓是什么样子？

西医看，是人肉体。

中医所看，是人此外一种客观存在身体和生命。

中西医所看人，两者是绝对统一，又完全不是一回事。

好象是一种人，有两个身体。

一种人，除了她血肉、骨骼、基因以外东西，全是中医解剖学研究内容。

此外，整个宇宙，古人以为和人生命有直接关连,也都是中医解剖学研究对象。

中医解剖学所述，是古代中华文明最精髓，咱们无论如何得搞明白她。

二、内证

中华人民共和国人始终讲究内外有别，在科学上也同样。

内证是中华人民共和国古代科学家、读书人一种普遍能力素养，和当前科学家人人能用电脑是一种道理。

内证特别是道、佛、儒三家所使用一种古代科学观测、实验办法。

修道和养浩然之气、中医长期实践与学习，到较高限度，都可以获得一定内证水平。

在中华人民共和国古代，内证是研究中医基本原理、摸索中医解剖学重要办法。

将来一定能产生运用科学仪器进行内证明验办法。

内证水平和能力，相差很大，讲述者我，只有最基本、最差一级水平。

因此我讲不对地方，诚请批评！

内证从本质上来讲，只是一种客观理性科学观测。

只但是观测对象和观测所用工具，当代科学还在摸索中。

未知不等于神秘，玄学不玄，只是复杂，只是由于人类还不理解。

也并不需要人人学习它。

就好比当前，并不是需要人人都会制造核武器。

三、你是如何学习内证？

我从没有想到过要学习内证。

只是由于生病，久治不愈，后经中医治好，才感觉到需要学习理解中医。

由于恢复身体需要，才拜师学习道家养生术。

偶尔对内证有一点领悟，全出于教师口传心授。

叩谢我恩师！

至于讲到教师是如何教我学习，最重要固然是教师口传心授。

没有口传心授不是中华人民共和国文化。

除此外，教师教给我几种原则：

一是要读经。

固然是重复、熟读最重要典型，我读最多是《道德经》和《心经》。

典型是人生和人类路标。

二是做事。

在生活工作中实践，这是最难。

做人难。

三才是修行。

在修行这一项，教师讲，一是要清静，这难。

二是诚。

诚则成。

三是精，要超越自己，精益求精。

四是大寿，要为天下人共同幸福努力。

四、内证和口传心授内容是什么？

我教师口传心授和我所内证到重要内容，涉及三个方面，这三个方面，也全是《中医解剖学》重要内容。

一是关于道德，关于仁义礼智信。

咱们祖先深信，生命就是道德，没有道德，生存没故意义。

没有道德生存方式，不是中华文明选取。

有道德，文明才干生存，才干战胜一切困难和敌人。

才干最后胜利。

道德、正义、公平、人民当家作主，才有和谐。

没有道德，不需证明，更不需内证。

《黄帝内经》讲，宇宙凝聚在人体和人生命中东西，就是道德。

最直接一点，中医解剖学以为，人生命，自身包括着道德，人五藏六腑可以产生道德。

不道德就是真病。

第二某些内容，是关于宇宙自然知识体系。

咱们祖先为咱们描绘了此外一种宇宙，此外一种宇宙和生命关系。

拿咱们祖先从原始社会传承下来关于宇宙自然知识体系，来和当代科学知识体系对比，在很大意义上，人类进步，很小很慢。

进步不大。

讲述者不与否定人类文明在近80来伟大进步，只是两相对照，觉得进步太小。

距离80前咱们祖先期待，还差太远。

读者读完后可自己思考这个事。

因此咱们中华人民共和国人得努力。

第三个内容，是关于人。

其实最重要内容，就是关于人，关于人类历史，关于生命奥秘，关于人体知识。

咱们祖先下了如此大功夫，从原始社会让咱们一代一代传承下来，所要传承关于人类生命内容是什么？

我教师讲，咱们祖先传承生命知识，一是我是谁？

二是人类和我，是从哪来？

三是人类要到那去？

尚有，咱们父母为什么要生下咱们？

再者，生命真实面目是什么？

等等。

这些知识，在中华人民共和国古代，是教师口传心授，学生各自内证。

而在当代世界，则是哲学家和历史学家事。

五、内证历史特点

在中华人民共和国，大概从伏羲氏开始到当前，内证至少已有80以上历史。

在这80中，内证最大历史特性，就是一代一代，咱们祖先和先圣们，从各个侧面，不断息地对人、生命、宇宙进行各个角度内证。

每个时代，均有极高水平圣人，进行内证。

甚至可以讲，中华人民共和国历史上，没有不进行内证圣人。

这个结论证明太多了。

本书所要讲述重要内容，《中医解剖学》，关于人生命和人类生命所依存宇宙，在这8000每一种历史时期，都被先圣们反重复复进行了无多次内证。

同样一种技术细节，在伏羲氏时代，内证过；神农时代，内证过；黄帝时代，内证过；周文王时代，内证过；老子和孔子时代，内证过；汉代内证过；唐代内证过；宋代内证过；明代内证过；清代内证过；当前，咱们也同样内证过！

因此，在我心目中，抱负《中医解剖学》中每一项内容，都是通过无数代先圣们无多次内证过东西，是绝对客观东西。

在学习中，我无多次被这种历史感动流泪。

曾经有一段时间，我讲最多几种字是：

祖宗不吾欺也。

由于你和我老祖先讲，全是真话。

最能代表内证这种历史特性，当属《黄帝内经》。

这本典型，是内证结晶。

六、内证和当代科学技术

中华人民共和国古代把对一种事物证明，分为内证和外证两大类办法，并因而把数学这样抽象东西，也分为内数和外数两大类。

内外证有明白区别，内外证又绝对合一，就是中华人民共和国古代科学本质。

可以讲，没有当代科学技术，就不会有这本书。

和咱们祖先内证内容最接近，还是当代科学技术，特别是高新技术。

将来人类高新技术，一定会浮现和咱们祖先内证内容徐徐融合为一趋势。

内证不是和科学技术背道而弛，并且，当代科学技术作为内证外证技术，一定会发展成为内证最重要技术支撑。

内证，尚有也许会纠正科学技术发展轨迹。

七、我是谁？

向读者简介一下我自己。

作为讲述者我，一种臭男人，出身于一种长期在农村学校工作教师家庭。

日后，下过乡，当过教师，还曾长期从事涉外工作。

七七年考上大学，受过基本科学和人文教诲，始终喜好自然科学和中华人民共和国文化历史。

20岁先后，曾经是西方文艺复兴时期及后来科学与艺术大师们崇拜者。

曾经较系统地研究过西方历史、文学，大学毕业论文，写就是西方荒诞派戏剧。

在国外旅行期间，最大兴趣，是欣赏西方油画。

可以讲，我算是一种有基本科学和文化素养人，具备较为理性眼光。

甚至于自己以为，和大多数中华人民共和国人比，我曾算是西化很严重者。

为什么会写这样一本书？

为什么会对这样看似土掉渣事感兴趣？

这来源于80年代中期，我由于工作，得了一种不大不小病。

求遍了本地最有名西医，不但病没有治好，并且主线就没有查明病因。

且病越来越严重。

日后偶尔遇到我堂哥，一种十二岁就跟家族中一位名老中医学医中医，她只用了不到两分钟时间，就把我病，精确诊断，并进行了有效治疗。

随后，我又用了数年时间，学习用道家和中医康复办法，恢复自己身体。

在这个过程中，结识了我教师，拜她为师，进行学习。

这也才有了我日后对中华人民共和国文明归皈。

看来，疾病，是结识和寻找真理捷径。

对生养自己文明和真理、道德，无所归皈，就是病。

一种人，既然归属于一种文明，真正对这种自己所归属文明归皈，是迟早事。

只有你自己所属文明，才干拯救你自己。

学习其他文明很重要。

但要是学习了人家，就变成了人家，怕是画犬不成反类马。

我开始学习因素，只是由于生病、好奇而觉得神秘。

我经历了亿多次否定。

我无多次否定自己学习真实所得，我无多次怀疑。

由于我天性是叛逆、否定和造反。

由于我是在文革造反和彻底叛逆中长大，在那个响着零落枪炮声时代开始认字。

因此，尊敬读者，你也一定要从否定开始。

只有叛逆，才干传承。

八、我是用什么世界观来写这本书？

我最反对迷信。

我从小受辩证唯物主义和历史唯物主义教诲，始终到当前，我受到还是这样教诲。

要我用其他世界观来看历史，我没有其他能用世界观，只此一条。

无论我自觉不自觉，乐意不乐意，我看待任何问题，固然用是辩证唯物主义和历史唯物主义。

因此我以为，我用是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平思想来看待和解决这本书中所有内容。

也正是由于有这种世界观，我觉得我更能理解创造咱们文明祖先和咱们祖先内证。

任何人，只要稍有进一步研究，我相信她都会有这样一种结论：

内证和共产主义思想是完全一致。

我教师曾经讲过。

她教师，是清朝道士和中医，她教师们，是带着清朝人科学水平、思想水平，来学习、结识、传承老祖宗知识体系。

她所传授给学生，也重要以清朝所传承下来知识为主。

而清朝东西，来源于明代，明代又传承自唐宋，唐宋取自秦汉，秦汉取自夏商周，再向上找，源头就到了黄帝，神农，伏羲女娲氏。

这不是一种历史游戏。

在内证和外证各种文献记录和文物中，证据象大山同样多。

至少也可以始终追溯到伏羲女娲。

每一代学习者，都会结合她所在时代精神，来学习祖先传下知识。

教师讲，咱们学生要用当代人思想，技术，来学习祖宗知识体系。

在学习摸索中我也发现，一种时代人，对老祖宗传承下来知识体系，虽然主流内容不会变，但会有不同解释和看法。

因此，在今天咱们传承祖先留传下来知识体系，就会用一种科学时代、理性时代、全球化时代眼光，进行学习和理解。

九、我为什么要写这本书

《金刚经》中佛祖说，“凡所有相，皆是虚妄。

”

孔子不讲怪力乱神。

道家只求真理和科学技术。

《道德经》只有5000各种字。

写这本《中医解剖学》只是由于有无法弥补内心伤痛。

对生命伤痛和哀悯。

由于看到当前医学和医疗体系诸多局限性，但愿能通过对中医本来面目摸索，能有助于那些普通患者和将来孩子。

曾有很年轻亲友，只是由于不大病，就死在医院。

看到某些患者，在痛苦疾病中挣扎。

咱们世界本来不应当是这个样子。

因此但愿通过这些粗糙文字和图画，能有助于学习中医和中华人民共和国老式文来年轻一代，让她们对人类一切多几分怀疑，多几分批判，多几分好奇。

但愿能为中医作一点点小事，借此偿还我欠中医宿债。

但愿西医们不再以为自己才有唯一真理，能看出手术刀和基因伟大与渺小。

也借此来寻找我心目中抱负人类和文明。

十、手稿与客观性

这本书重要内容，来源于讲述者在教师教诲和协助下，在春天到夏天观测记录。

因此这本书有一种名字：

《内证观测笔记》。

尚有一少某些内容，来源于讲述者上个世纪九十年代观测。

教师所传授精神，一是求实，二是客观，三是存真，四是苦干。

不敢违背教师所传，一切尽最大能力求真，追求照相和录相式真实与客观。

书中文字，特别是前面第一编，重要是依照学习和观测内容归纳总结写。

书中所绘制图画，凡是观测所得，多是在观测后来，用文字记录下来，然后再转换成要制成图画文字阐明，再交给绘图员绘成图。

先后通过了近十稿。

但无论是文字，图画，在细节上，由于个人水平太低，还依然存在诸多错误和问题。

内证观测需要极为复杂条件，需要天时、地利、人和。

有些观测内容可重复，有些观测内容，很难重复。

这本《内证观测笔记》中重要内容，大概占到所有内容90%以上比例，是客观和精确。

一某些细节观测，是极为精准。

但也有某些内容，存在局限性和错误之处。

此外，关于本书讲述人签名，书中所述内容，来自于教师教诲；对的，来自于无数代先圣内证，不敢贪天之功窃为己有。

我但是是一种真实故事讲述人。

我教师以谦隐为德。

我作事水平很低，无德无能署真名。

因此用“无名氏”三个字作为名字。

农历五月初五，端午节夜子时，四川512大地震后，于西安。