新人教版必修2高中语文《兰亭集序》课文精讲精品同步试题Word格式文档下载.docx

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文章最后说到写序的目的，是要记叙这次盛会，引起后人的感怀。

文章结束得直截了当，开发的情思却绵邈不绝。

整篇文章触景兴怀、意在言外，把一股清新隽永的文风、文调，引进了当时枯寂的文坛，起了振颓拔俗的革新作用。

最后要说明的是，王羲之文中有一句“丝竹管弦”，因丝竹即管弦，有重复之嫌，后人常有訾议。

但也有人指出《汉书·

张禹传》即有“丝竹弦管”的说法。

这种意念重复的句子，从修辞的角度来理解，不一定是什么大毛病，不过以“一眚掩大德”，苛求于古人。

答疑解惑

1、《兰亭集序》中表达的思想和老庄思想一致吗？

提示：

“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达的是怎样的生死观？

和老庄道家的生死是否相同？

王羲之在《兰序集序》中描述了生命的不同状态，抒发了自己高旷的宇宙情怀。

但是，他的生命观不同于老庄的道家思想。

在王羲这来，对生的执着、对死的排斥是人所共有的感情，是客观存在的，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这就彻底否定了老庄的齐生死的观点，而树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。

2、作者的思想感情为什么由“乐”转“痛”？

由开始的“信可乐也”，联想到人的不同的生活状态，由“不知老之将至”想到“死生亦大矣”，就此转为“痛”的感觉。

资料剪辑

关于“序”

也称做“序言”，或称“引”，如现代的“引言”“前言”，是说明书籍著述或出版章旨、编次体例和作者情况的文章。

也可以包括对作家作品的评述和对有关问题的研究解释。

“序”一般写在书籍或文章的前面（也有放在后面的，如《史记·

太史公自序》），列于书后的称“跋”或“后序”。

这类文章，按不同的内容分别属于说明文和议论文。

说明编写的目的、简介、编写体例和内容的，属于说明文。

对作者作品进行评论的，属于评议文。

如《<

指南录>

后序》《伶官传序》。

名作欣赏

《金石录》后序[1]

李清照

右《金石录》三十卷者何？

赵侯德父[2]所著书也。

取上自三代，下迄五季，钟、鼎、、鬲、盘、匜、尊、敦之款识，丰碑大碣、显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬[3]，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。

呜呼！

自王播、元载之祸，书面与胡椒无异，长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊。

名虽不同，其感一也。

余建中辛巳，始归赵氏。

时先君作礼部员外郎，丞相时作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。

赵李族寒，素贫俭，每朔望谒告[4]出，质衣[5]取半千钱，步入相国寺，市碑文、果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。

后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。

日就月将，渐益堆积。

丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自己。

后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。

尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。

当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？

留信宿，计无所出而还之。

夫妇相向惋怅者数日。

后屏居乡里十年，仰取俯给，衣食有余。

连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。

每获一书，即共同校勘，整集签题，得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病。

夜尽一烛为率[6]。

故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。

余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。

中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。

甘心老是乡矣！

故虽处忧患困穷，而志不屈。

收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。

如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。

或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。

是欲求适意而反取憀慄[7]。

余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。

遇书史百家，字不刓阙，本不腐腐讹谬者，辄市之，储作副本。

自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者流，文字最备。

于是几案罗列枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。

至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金人犯京师，四顾茫然。

盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。

建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。

既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。

凡屡减去，尚载书十五车。

至东海，连舻渡淮，又渡江至建康。

青州故第，尚锁书册什物，用屋十余间，期明年春再具舟载之。

十二月，金人陷青州。

凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。

建炎戊申秋九月，侯起复，知建康府。

己酉春三月，罢。

具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。

夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿，遂驻家池阳，独赴召。

六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。

余意甚恶，呼曰：

“如传闻城中缓急，奈何？

”戟手遥应曰：

“从众。

必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器；

独所谓宗器者可自负抱，与身俱存亡，勿忘也。

”遂驰马去。

途中奔驰，冒大暑，感疾，至行在，病。

七月末，书报卧病。

余惊怛。

念侯性素急奈何病！

或热必服寒药，疾可忧。

遂解舟下，一日夜行三百里。

比至，果大服柴胡黄芩药，且痢，病危在膏肓。

余悲泣仓皇，不忍问后事。

八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。

葬毕，余无所之。

朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡，时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿茵褥[8]，可符百客，他长物称是。

余又大病，仅存喘息，事势日迫，念侯有妹婿任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。

冬十二月，金人陷洪州，遂尽委弃。

所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。

独余少轻小卷轴书帖，写本李、杜、韩、柳集、《世说》、《盐铁论》，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。

上江既不可往，又虏势叵测，有弟任局删定官，遂往依之。

到台，台守已遁。

之剡，出陆，又弃衣被。

走黄岩，雇舟入海，奔行朝。

时驻跸章安，从御舟海道之温，又之越。

庚戌十二月，放散百官，遂之衢。

绍兴辛亥三月，复赴越。

壬子，又赴杭。

先侯病亟时，有张飞卿学士携玉壶过视侯，便携去，其实珉也。

不知何人传道，遂妄言有颁金之语，或传亦有密论列者。

余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已。

尽将家中所有铜器等物，欲赴外廷投进，到越，已移幸四明，不敢留家中，并写本书寄剡，后官军收叛卒取去，闻尽入故李将军家，所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。

惟有书画砚墨可五七簏，更不忍置他所，常在卧棍下，手自开阖。

在会稽，卜居士民钟氏舍，忽一夕穴壁负五鹿去。

余悲恸不已，重立赏收赎。

后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。

万计求之，其余遂牢不可出。

今知尽为吴说运使贱价得之。

所谓岿然独存者，乃十去其七八。

所有一二残零，不成部帙书册，三数种平平书贴，犹复爱惜如护头目，何愚也邪！

今日忽阅此书，如见故人。

因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸莶缥带[9]，束十卷作一帙，每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷，此二千卷有题跋者五百二卷耳。

今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！

昔萧绎江陵陷没，不惜国亡，而毁裂书画；

杨广江都倾覆，不悲身死，而复取图书。

岂人性之所著，生死不能忘之欤？

或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？

抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间邪？

何得之艰而失之易也！

余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁[10]，三十四年之间，忧患得失，何其多也！

然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。

人亡弓[11]，人得之，又胡足道！

所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。

绍兴二年玄岁壮月朔甲寅，易安室题。

注释：

[1]《金石录后序》：

选自《李清照集》。

《金石录》是宋代赵明诚编的一部著录古代铜器和碑刻的书，共三十卷，前十卷是目录，后二十卷是他给这些器物碑刻所作的考证、题跋。

这是金石学上的一部名著。

[2][赵侯德父]即赵明诚，字德父，是宋微宗时宰相赵挺之之子。

后世州郡等官所辖地方，相当古代诸侯的国土；

赵明诚曾历任知州，所以这里借用古代官爵称“侯”。

赵明诚的事迹，大部分见于本文。

[3][是正讹谬]审查误否而加以订正。

[4][朔望谒告]朔望，农历每月初一叫“朔”，每月十五叫“望”。

谒告，请假意思。

这里指古代每月朔望休息的例假。

[5][质衣]典当衣服。

[6][为率]为常，为度。

率（lì

），准则。

[7][憀慄（liá

olì

）]烦恼，忧虑不安。

[8]“器皿”三句：

这三句是说，所携带的饮食器皿和坐褥等，可够百个客人用，其余的东西数量也和这差不多。

符，本作“待”。

[9][芸签缥带]芸签，指书签。

古代书籍中常放香料避蠹，芸是一种香草。

缥，青白色的帛；

缥带，拴系书卷的丝带。

[10][过蘧瑗知非之两岁]蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国大夫。

《淮南子·

原道训》：

“蘧伯玉年五十而知四十九年之非。

”这是说自己已经五十二岁。

[11]“人亡弓”三句：

《孔子家语·

好生》：

“楚恭王出游，亡乌之弓，左右请求之。

王曰：

‘已之。

楚人失弓，楚人得之，又何求之。

’孔子闻之曰：

‘惜乎其不大也。

亦不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也？

’”这里是说，自己的金石书画为他人所得也不要紧。

这是自我安慰的话。

【阅读鉴赏】

李清照（1084—1151？

），宋代著名女词人，号易安居士，山东济南人。

著有《漱玉集》和《李清照集》。

这篇散文有强烈的传记色彩，主要叙述作者婚后三十四年间的忧患得失。

她和丈夫赵明诚情投意合，在收集书画古玩方面倾尽心血财力。

但在国破家亡的大变乱中，她失去了丈夫，失去了一生的心血宝藏，辗转于痛苦的流亡生活之中。

虽然作者所叙多是个人遭遇，但在当时，面对金人威胁，南宋统治者束手无策、仓皇奔逃所造成的社会动荡才是作者个人不幸的根源。

由此而带来的心灵创伤才具有典型性，因而读上去令人感慨伤悲。

《金石录》是李清照丈夫赵明诚所编撰的，李清照为此作序，因大概已作过一篇序，故此称为“后序”。

本文以记叙为主，间有议论和抒情。

找出文中作者议论的语句，体会作者所表达的感情。

【思考探究】

1、翻译下列句子：

（1）于是几案罗列枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。

（2）或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？

2、作者在文中都叙述了什么内容？

从作者的详尽的叙述中你能够感受到作者想要表达什么？

由此得到的体会是什么？

3、这篇文章在写作上最大的特点是什么？

试作分析。

【思考探究答案】

1、

（1）于是在我们的几案上，到处罗列堆放着书籍，（我和丈夫）两人在一起研读交流，从中得到的乐趣要比贪图美色、喜欢宠物及大众爱好的人要好得多。

（2）或者是老天爷因为我命薄，不值得来拥有这种珍奇吗？

还是我死去的丈夫在地下有知，仍然很执著于他的爱好，不肯将它们放在人间呢？

为什么得到它们如此艰难而丢失它们这么容易呢？

2、作者在文中叙述的内容是：

她和丈夫赵明诚自结婚后就情投意合，过着简朴的生活，一心一意收集字画古书，并且收藏已很丰富了，但由于金人入侵，国破家亡，丈夫不幸急病而死，她在流浪中大部分珍藏也都散失。

作者的描述看上去很冷静，但字里行间流露出的情感是很悲伤的，之所以描述如此详尽，是因为作者一生中遭受了太多的打击，使她铭心刻骨难以忘怀，对过去短暂的美好生活回忆也映衬出她晚年的凄凉。

作者要表达的正是这种丧夫失家后的悲痛和孤独。

从作者的遭遇中我们不难体会到，战争带给人民的创伤是非常大的，和平生活是百姓们最大的渴望。

3、这篇文章在写作上最大的特点是叙事议论抒情相结合。

文章大部分篇幅是叙事，但在叙事中也插进一两句议论。

在文章的最后几段是重点议论和抒情，对自己的半生遭遇作一番感慨，这是对前面叙事的一种补充和升华，表达了国破家亡的凄凉之感，有很强的感染力。