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武松急忙一闪，闪到了老虎背后。
大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。
武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。
大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤手空拳就势按着虎头。
武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击“大虫”头部，终于把“大虫”打瘫了。
李逵是沂水县人，再戴宗手下当小牢子。
《真假李逵》是一个很好的例子。
李逵那天路过树林子，忽见有人涂黑了脸，拿了两把板斧喝令留下买路钱。
李逵喝道:
“你是什么人敢拦老爷去路?
”那人说是“李逵”。
李逵大笑，操起朴刀去战假李逵，假李逵挡不住想逃，屁股已挨了朴刀，李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说：
“老爷才是黑旋风!
”然后挺着胸脯走了。
读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。
从中让我感受到了：
我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。
刘备说得好：
勿已善小而不为，勿以恶小而为之。
水浒传20到30回读后感2
不读《水浒》，不懂中国人。
于是我把这句话理解为：
读《水浒传》，懂中国人。
是啊，中国人有什么含义?
什么样的人才能叫做“中国人”?
中国人有什么样的精神?
我相信《水浒传》中的人物替这些问题做出了的诠释。
读宋江：
忠义。
明杨定的《忠义水浒全传小引》认为：
“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也。
”是的，宋江的确是“忠义”的代表，只是，他的“忠”是正确的吗?
他的“忠”是对皇帝而言的，然而，他那对皇帝的所谓的“忠”换来是什么样的结果?
是被朝廷所赐的御酒毒酒!
所以，宋江的“忠”从某些方面来看，这是愚忠。
如果说《三国演义》宣扬的“义”主要表现为感恩戴德的话，那么施耐庵的《水浒传》所宣扬的“义”主要表现为拔刀相助，平等相处，事实上，这也是作者在全篇小说中大力赞扬的。
论李逵：
孝顺。
谈到李逵，多数人会免费赠送给他一个鲁莽的头号，但看过第四十三回：
《假李逵剪径劫单人黑旋风沂岭杀四虎》之后，人们不免又将他拉入孝顺的行列。
偶然一次在《百家论坛》中看见了一个专家正对李逵作全世界最无情的批评，说他杀人不眨眼、急躁、粗心、鲁莽、不通情达理，我承认他说的的确不错，但那只是一部分的李逵。
他也是孝顺的儿子，过上了在梁山的好日子时，也不忘回沂水县去把瞎眼老母接到梁山。
乘李逵去取水给干渴的老母喝时，两只幼虎把他的老母给吃了，他“心里发狂”，“胡子倒立起来”，一怒之下杀死了两只幼虎，一只母老虎和那只吊眼白额虎，然后埋了老母的剩骨，又大哭了一场，就“有气无力”地走了。
谈鲁达：
粗中有细。
说起鲁智深，他不像李逵一样鲁莽，他也很粗鲁，但他却粗中有细。
在他救金家父女俩，拳打“镇关西”的时候，不说他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困了，就单说他的粗中有细吧。
在他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，非常同情他们，主动赠送银两作为上路盘缠，第二天，为了防止店小二去追赶金老汉父女，便扯过一条凳子，坐了“两个多时辰”，考虑是何等周全!
在拳打郑屠户时，先不与他斗，而是采取先激后打的策略，造成口角斗殴的架势，让郑屠户手持剔骨尖刀先动手，将它引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动。
鲁达本想痛打他一顿，不料却失手将他打死，面对这样的意外，他从容应对，随机应变，遇险不惊。
他假意到：
“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。
”“一头骂，一头大踏步走了。
”鲁达这些行为，充分地体现了他有勇有谋、胆大心细的性格。
说林冲：
忍让。
俗话说得好：
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
也许由这句话的角度去看，林冲的忍让似乎是正确的。
但，忍让也要分个环境吧!
比如，在别人故意欺侮你时，那时的“忍让”被称作忍气吞声：
比如，在别人无意冒犯你时，那时的“忍让”被称作宽容大度。
而林冲，他不了解什么叫做真正的“忍让”。
若当高俅之子高衙内调戏他的妻子只是就携妻儿逃往其他地方时，再觅寻发展的机会的话，也许就没有下文的悲剧，那样的话，“忍让”就叫做“以退为进”;
若当那两个公差用热水烫他的脚时，就一气把那两个公差杀了，那就定能有个好名声，那就可谓“成也英雄，败也英雄”了。
道武松：
敢做敢当。
做过的事，无论是对是错，都应当勇敢承担。
更何况是杀了人!
在现在的生活中，难免会见到血腥的画面，比如说车子在路上撞了人，某某某因某事而杀了某人，等等。
可是他们敢于承认吗?
在《cctv12》的许多节目中，我看了很多这样的案例，可这些人都一味地躲藏、逃避、拒不承认，还伪装成另一个事实。
可武松呢?
他不同!
他不仅杀的人不同，是奸夫淫妇、贪官污吏，他的行为也与他们不同，我深深地记得书中有这样一句对武松的描写：
武松拿起桌上的酒杯，连喝了几杯，然后在死尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，在墙上写上：
杀人者，打虎武松也!
这是多么令人敬佩的勇气，多么地敢做敢当!
其实若要存心想要谈一谈《水浒传》中的人物，说上个两天也说不完。
中国人的含义何止这些呢!
每个人都有不同的诠释。
所以，要读懂中国人，恐怕要先读懂《水浒传》吧!
水浒传20到30回读后感3
不记得是几年前看过的《水浒传》，现在又拿出来重温。
本书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：
忠义
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；
林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；
为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗？
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
忠义，对于谁来说都很重要，但是真正做到忠义又不是一件很容易的事情。
也许，这正是我们缺少的，不如别人的。
水浒传20到30回读后感4
《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生,发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"
官逼民反"
.
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"
生辰纲"
的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"
智多星吴用"
和"
天孤星花和尚鲁智深"
."
几次献策:
吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;
宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;
宋江二打祝家庄失败;
第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"
智多星"
呀!
"
是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.
水浒传20到30回读后感5
这几个星期，我好好地把《水浒传》认真地看了一遍。
《水浒传》是我国施耐庵写的第一部古典长篇白话小说。
这一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完它，我充分认识中国这部古代名著的社会意义在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽以及统治阶级的罪恶，体现了“官逼民反，民不得不反”的社会现实。
《水浒传》刻画了一百零八位好汉。
这一百零八好汉都有自己独特的个性。
但他们性格上又有共同特征，那就是爱打抱不平，重友情，讲义气。
书中好汉嫉恶如仇、侠肝义胆、粗犷豪放的精神深深打动了我。
比如，鲁智深替金氏妇女打抱不平，三拳打死镇关西用智逃脱;
杨志在汴梁买刀时不堪牛二的撩拨将他杀了，后怕连累他人主动去官府自首;
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿。
我又禁不住感慨，在我们当今这个提倡和谐文明的国度里，却又有多少人能像梁山好汉那样，义无返顾地、勇敢地与_势力作斗争呢?
前几天我电视上看了一则新闻。
新闻讲的是某公寓里有许多侨胞一而再、再而三地被抢劫。
这些侨胞就像一群生活在狼身边的羔羊，随时随地可能被狼吞噬。
但这栋公寓楼内是全有摄像系统的。
只要有人报案，警方完全可以调出视频画面来辨识作案强盗的面孔和身份。
而且这四位强盗事实上就居住在此公寓楼的附近。
公寓内的华侨完全可以出来指认他们。
但是完全出人意料，没有一个被抢的华人敢站出来报案和指认。
原来，这四个强盗很了解这些华人的这种心态，他们有恃无恐，原先是四人持一把_入室抢劫。
到后来抢了钱又添了武器，变成每人均有一把枪。
他们知道这些中国人懦弱，胆小怕事，不敢报警，更不会担心有警察会来抓他们。
我看了心情既难过又愤慨。
住在这公寓中可怜的华人呀，当你们面对_，只有站出来报案，协助警方把罪犯绳之以法，才是解决被抢的根本之道啊!
你们怎么那么麻木不仁呀，不懂用法律武器保护自己的权利呢?
这是为什么呀?
我们国家是一个_制讲公平公正讲正义的社会，为什还会有这么荒谬的事情发生呢?
那些华侨胆小无能和《水浒》中一百零八好汉高大形象相比，他们着实让人感到悲哀呀!
所以，我更加佩服一百零八好汉个个是讲仗义、肯为朋友赴汤蹈火，两肋插刀的一群英雄。
你看，朱仝两次义释宋江，宋江义释双抢将;
朱仝因放走雷横而刺配沧州。
由此可见，一个"
义"
字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，救人于危难之中不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至还要有一命换一命的决心。
只有具有强烈的正义感、具有高尚品格的人，才能算是一个真正的英雄好汉，他才能被人们铭记心中。
所以，现代的董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，他们如同水游英雄，为了正义，为了真理奋不顾身，因为他们有强烈的正义感，他们完全清楚什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
这些现代英雄，谁能不说他们不是炎黄子孙大义的延续，谁能不说他们不是中国历挥之不去的光辉!
当然，对一个没有正义感、自私自利的人来说，是不能理解这些的。
因为他们的正义已被麻木所吞噬，奋斗的激情被冰雪冻结，而他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化罢了。
读完《水浒传》，我又不禁想到了张天晓。
他是我非常佩服的一个人。
他身兼法国卡通人动画公司的美术总监和今日动画老板的双重身份。
张天晓特殊的境遇在于他是一个非常敢于冒险、又很讲义气的人。
他的创业得到一些法国动漫公司的支持，这成就了他的“水螅型”的成长。
因为讲义气，他回到上海“救火”，由此发现了市场机会;
因为义气，他“_”创办自己的公司，却由此闯出一片天地;
因为“义气”，他决定投资合拍片，最后打进了国际动漫原创市场。
由于张天晓非常讲义气，乐于助人，加上扎实的基本功，所以在法国的动漫界建立了深厚的人脉。
可见，讲义气的人能够获得很大的成功。
常言道，话说过了，就要算数!
这本是理所当然的事情。
可世上偏偏就有许多“说话不算数”的主。
大家常常拿他没办法，但只能多加小心就是了!
因为当今这个复杂社会网里，什么人都有，有的人是“话箩子”，早上眼一睁，嘴巴就闲不住。
唾沫星子四喷，大嘴呱呱叫，无话找话讲。
他看似很讲义气，好像恨不得为“朋友”两肋插刀，巴不得“桃园结义”。
他认为反正自己没在对方面前留下“白纸黑字”，你没凭没据别人不能拿他怎么样。
尤其是只有你我二人在场时说的话，他更是赖得理直气壮，因为他认为当时没有旁证呀!
这种人要是赖起来，脸不红，心不跳。
神态自若，弄不好，来个“贼喊捉贼”，把你“装”进去。
搞得你沾了一身腥，生了一肚子气。
这种人有的还会找出各种借口，不管借口合适不合适。
有的找了借口还振振有词，好像理站在他那一边。
我想，这样的人是最不讲义气的，要是他们和水浒好汉相处，一定会遭好汉们唾弃甚至被灭亡的。
当然，这些说话不算数，没正义感的没良心的人，他们最终会受到_道德及或法律惩罚的!
读完《水浒传》，我更加明白了：
作为青少年中的一员，我今天最主要的就是好好学习，将来把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因为我懂得让我们的国家国福民强是我们民族大义的根本所在。
我一定要学会做一个忠义两全的人!
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