江西重点中学协作体届高三第二次联考语文Word下载.docx
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从叙事的角度说,《红楼梦》特别令人赞叹的是其中真实而丰满的细节描写。
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,。
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①细节描写往往失之简陋、夸张
②充分显示了曹雪芹对现实生活敏锐的观察力和表现力
③因为中国古代小说从魏晋小说的“粗陈梗概”,到宋元说书的矜奇尚异
④这些“家庭琐事、闺阁闲情”不但真实可信,而且内涵深刻
⑤具有以小见大的艺术容量
⑥而《红楼梦》则不然,它完全是以丰富的生活细节构成了小说叙事的主体
A.②③①⑥⑤④B.③①⑥④⑤②C.④③①⑥②⑤D.③⑤⑥②④①
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成6—8题。
文质论
陶东风
“文”、“质”作为对举的观念范畴,源自《论语·
雍也》:
“子曰:
‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
’”孔子本是就其理想人格“君子”发论,后世论者一般认为早在先秦时期,孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。
孔子所说的“文”,指的是外观形式的文采。
孔子所说的“质”,有人认为指内在实质,即内容;
有人认为仍然是指形式表现的质朴无文;
也有人认为这两者其实是相通的,表现形式的质朴无文,是由内容的质朴所决定的。
“彬彬”,或谓“文质相半之貌”,或谓“文质备也”,或谓“美盛”之义,文质彬彬,即文质并茂。
尽管后人释有歧义,但孔子提倡“文质彬彬”,就是强调文质统一,则无疑义。
文与质的关系,既有统一的一面,也有矛盾的一面。
就统一性而论,必有其质,方有其文,所谓皮之不存毛将焉附;
就矛盾性而言,文可以反作用于质,而对质产生积极或消极的影响。
这就构成了传统文论中的文质统一论。
先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法,如道家、墨家和法家的理论实质有所不同,但都表现为重质轻文,甚至持“文灭质”之论。
“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物,他们要求去文就质。
这一极端化的“文质”说,影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。
汉代的扬雄继承和发挥了孔子文质兼备的思想,认为只有“华”、“实”相副,才能体现君子风范,文质彬彬合乎礼义。
魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向,特别是六朝的文学创作,竞一韵之奇,争一字之巧。
六朝人把“文质”概念引入文学领域,文与质基本上是指文学作品的内容与形式,且强调它们之间的对立统一关系。
刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素,因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律,以期文艺创作及其理论批评的健康发展。
魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值,使中国古代文学自觉的时代终于到来。
唐人魏征在《隋书·
文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现:
“理深者便于时用,文华者宜于咏歌”,“气质则理胜其词,清绮则文过其意,……若能各去所短,合其两长,则文质彬彬,尽善尽美矣。
”他所称“文质”,总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同,强调取长补短,以达“文质彬彬”的完美境界。
这是传统文论中“文质”内涵的扩展。
宋明道学家多重质轻文,主张有德者必有言,有言者未必有德,道胜而文不难自至。
清代的“文质”观念,多在前人的基础上沿袭和发展。
王夫之《古诗评选》卷五云:
“文以质立,质资文宣。
”“质”是本,是体;
“文”是象,是用。
“质近内而文近外,质可生文而文不能生质”。
但是“文”也不是“质”的简单形式,更不是可有可无的,“质资文宣”,就是“质”待“文”现的意思。
这是对前人文质观念的沿袭。
由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性,“文质”有时又可指风格和风尚,其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等,这则是对前人文质观念的丰富和发展。
清代古文复兴,古文家大都突出质的重要。
如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出:
“文者,生于心而称,其质之大小厚薄以出者也。
”章学诚在《文史通义·
言公》中甚至认为:
“文可以明道,亦可以叛道,非关文之工与不工也。
”
总之,中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法,在今天仍然具有重大的文学理论意义。
(《文学理论基本问题》有删节)
6.从原文看,下列对“文”“质”的表述,正确的一项是( )
A.“文”“质”作为对举的观念范畴,源自孔子对理想人格“君子”的发论。
B.孔子所说的“文”是指外观形式的文采,孔子所说的“质”指的是内在实质,即内容。
C.孔子提倡“文质彬彬”,中国古代自汉至清也都强调文质的对等地位。
D.文与质的关系,既有统一的一面,也有对立的一面,这就构成中外文论中的文质统一论。
7.下列理解和分析,符合原文意思的一项是( )
A.后世论者早就认为在先秦时期,孔子便已注意到了文章内容与形式的关系问题。
B.道家、墨家和法家的理论实质相同,都表现为重质轻文,甚至持“文灭质”之论。
C.魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美性,迎来了中国古代文学自觉时代的到来。
D.“文质”有时又可指风格和风尚,这是传统文论中“文质”内涵的扩展。
8.根据原文内容,下列推断不正确的一项是( )
A.儒家文质论受孔子影响,强调文质统一,文与质相互依存,相互影响。
B.刘勰看重“文质”的辩证统一关系,他在理论上的成就,带来了文艺创作及理论批评的健康发展。
C.清代古文复兴,古文家大都突出质的重要,其中代表人物有方苞、章学诚等。
D.中国古代“文质”理论,在今天仍然具有重大的文学理论意义。
“文采派”与“本色派”仍将长存于文坛。
三、(12分。
每小题3分)
阅读下面的文言文,完成9一l2题。
杨业,并州太原人。
父信,为汉麟州刺史。
业幼倜傥任侠,善骑射,好畋猎,所获倍于人。
尝谓其徒曰:
“我他日为将用兵,亦犹用鹰犬逐雉兔尔。
”弱冠事刘崇,为保卫指挥使,以骁勇闻。
累迁至建雄军节度使,屡立战功,所向克捷,国人号为“无敌”。
太宗征太原,素闻其名,尝购求之。
既而孤垒甚危,业劝其主继元降,以保生聚。
继元既降,帝遣中使召见业,大喜,以为右领军卫大将军。
师还,授郑州刺史。
帝以业老于边事,复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。
会契丹入雁门,业领麾下数千骑自西陉而出,由小陉至雁门北口,南向背击之,契丹大败。
以功迁云州观察使,仍判郑州、代州。
自是,契丹望见业旌旗即引去。
雍熙三年,大兵北征,以忠武军节度使潘美为云、应路行营都部署,命业副之。
未几,诏迁四州之民于内地,令美等以所部之兵护之。
时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万,复陷寰州。
业谓美等曰:
“今辽兵益盛,不可与战。
”监军王侁曰:
“君侯素号无敌,今见敌逗挠不战,得非有他志乎?
”业曰:
“业非避死,盖时有未利,徒令杀伤士卒而功不立。
今君责业以不死,当为诸公先。
将行,泣谓美曰:
“此行必不利。
”因指陈家谷口曰:
“诸君于此张步兵强弩,为左右翼以援,俟业转战至此,即以步兵夹击救之,不然,无遗类矣。
”美即与侁领麾下兵阵于谷口。
自寅至已,侁使人登托逻台望之,以为契丹败走,欲争其功,即领兵离谷口。
美不能制,乃缘交河西南行二十里。
俄闻业败,即麾兵却走。
业力战,自午至暮,果至谷口。
望见无人,即拊膺大恸,再率帐下士力战,身被数十创,士卒殆尽,业犹手刃数十百人。
马重伤不能进,遂为契丹所擒,其子延玉亦没焉。
业因太息曰:
“上遇我厚,期讨贼捍边以报,而反为奸臣所迫,致王师败绩,何面目求活耶!
”乃不食,三日死。
9.下列句子加点词语的解释,错误的一项是( )
A.业幼倜傥任侠倜傥:
性格豪爽
B.尝购求之购求:
追购捉拿
C.契丹望见业旌旗即引去引去:
退兵逃走
D.即拊膺大恸拊膺:
捶着胸膛
10.下列各组虚词的意义与用法不同的一项是( )
A.所获倍于人B.以功迁云州观察使
青,取之于蓝,而青于蓝 古人秉烛游,良有以也
C.徒令杀伤士卒而功不立D.因指陈家谷曰
未有封侯之赏,而听细说相如因持璧却立
11.下列句子编为四组,全都表现杨业有先见之明的一组是( )
①善骑射,好畋猎,所获倍于人②由小陉至雁门北口,南向背击之
③今辽兵益盛,不可与战④泣谓美曰:
“此行必不利”。
⑤诸君于此张步兵强弩,为左右翼以援⑥使人登托逻台望之,以为契丹败走
A.①②⑤B.②④⑤C.③⑤⑥D.③④⑤
12.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.杨业少年时善于骑马射箭,喜欢打猎,他曾对同伴说以后当将军领兵打仗,也会像(打猎时)用鹰犬去追逐野鸡和兔子一样。
最后实现了自己的梦想。
B.太宗认为杨业在边防事务方面有经验,升任他为代州兼三交驻泊兵马都部署。
恰逢契丹侵入雁门关,杨业率军大败契丹军。
C.杨业说现在辽国军队士气旺盛,不能同他们交战,但监军王侁认为杨业有谋反图谋,杨业为表明清白决定首先出战。
D.杨业兵败至谷口,不见埋伏的援军,心知必死无疑,反身与辽兵力战,后被擒,杨业感叹奸臣逼迫出兵,绝食而死。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(28分)
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(12分)
(1)既而孤垒甚危,业劝其主继元降,以保生聚。
(4分)
译文:
_________________________________________________________________
(2)俟业转战至此,即以步兵夹击救之,不然,无遗类矣。
(3)即拊膺大恸,再率帐下士力战,身被数十创,士卒殆尽。
14.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。
(8分)
里中女
于濆
吾闻池中鱼,不识海水深;
吾闻桑下女,不识华堂阴。
贫窗苦机杼,富家鸣杵砧。
天与双明眸,只教识蒿簪。
徒惜越娃貌,亦蕴韩娥音。
珠玉不到眼,遂无奢侈心。
岂知赵飞燕,满髻钗黄金。
(1)简析“珠玉不到眼,遂无奢侈心”中“遂”字的作用。
(2分)
(2)全诗点睛之笔是哪两句?
请结合本诗主旨分析说明。
(3分)
(3)本诗富于民歌色彩,请说说你的理解。
15.诗文填空。
(5题限选4题)(8分)
(1)三岁为妇,。
,靡有朝矣。
(《诗经》)
(2)此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。
,!
(李商隐《马嵬》)
(3)陶渊明在《归去来兮辞》中抒发自己“乐天安命”情怀的两句是:
,?
(4)冰泉冷涩弦凝绝,。
,此时无声胜有声。
(白居易《琵琶行》)
(5)子曰:
“饭疏食饮水,,乐亦在其中矣。
,于我如浮云。
(《论语》)
五、(18分)
阅读下面的文字,完成16-19题。
生命本来没有名字
周国平
这是一封读者来信,从一家杂志社转来的。
每个作家都有自己的读者,都会收到读者的来信,这很平常。
我不经意地拆开了信封。
可是,读了信,我的心在一种温暖的感动中颤栗了。
请允许我把这封不长的信抄录在这里——
“不知道该怎样称呼您,每一种尝试都令自己沮丧,所以就冒昧地开口了,实在是一份由衷的生命对生命的亲切温暖的敬意。
“记住你的名字大约是在七年前,那一年翻看一本《父母必读》,上面有一篇写孩子的或者是写给孩子的文章,是印刷体却另有一种纤柔之感,觉得您这个男人的面孔很别样。
“后来慢慢长大了,读您的文章便多了,常推荐给周围的人去读,从不多聒噪什么,觉得您的文章和人似乎是很需要我们安静的,因为什么,却并不深究下去了。
“这回读您的《时光村落里的往事》,恍若穿行乡村,沐浴到了最干净最暖和的阳光。
我是一个卑微的生命,但我相信您一定愿意静静地听这个生命说:
‘我愿意静静地听您说话……’我从不愿把您想象成一个思想家或散文家,您不会为此生气吧。
“也许再过好多年之后,我已经老了,那时候,我相信为了年轻时读过的您的那些话语,我要用心说一声:
谢谢您!
信尾没有落款,只有这一行字:
“生命本来没有名字吧,我是,你是。
”我这才想到查看信封,发现那上面也没有寄信人的地址,作为替代的是“时光村落”四个字。
我注意了邮戳,寄自河北怀来。
从信的口气看,我相信写信人是一个很年轻的刚刚长大的女孩,一个生活在穷城僻镇的女孩。
我不曾给《父母必读》寄过稿子,那篇使她和我初次相遇的文章,也许是这个杂志转载的,也许是她记错了刊载的地方,不过这都无关紧要。
令我感动的是她对我的文章的读法,不是从中寻找思想,也不是作为散文欣赏,而是一个生命静静地倾听另一个生命。
所以,我所获得的不是一个作家的虚荣心的满足,而是一个生命被另一个生命领悟的温暖,一种暖入人性根底的深深的感动。
“生命本来没有名字——这话说得多么好!
我们降生到世上,有谁是带着名字来的?
又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的?
可是,随着我们长大,越来越深地沉溺于俗务琐事,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。
我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。
无论对己对人,生命的感觉都日趋麻痹。
多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。
即使是朝夕相处的伴侣,也难得以生命的本然状态相待,更多的是一种伦常和习惯。
浩瀚宇宙间,也许只有我们的星球开出了生命的花朵,可是,在这个幸运的星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺,最罕见的偏偏是生命与生命的相遇。
仔细想想,我们是怎样地本末倒置,因小失大,辜负了造化的宠爱。
是的——我是,你是,每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命,原本无名无姓,却到底可歌可泣。
我、你、每一个生命都是那么偶然地来到这个世界上,完全可能不降生,却毕竟降生了,然后又将必然地离去。
想一想世界在时间和空间上的无限,每一个生命的诞生的偶然,怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢。
有时我甚至觉得,两个生命在世上同时存在过,哪怕永不相遇,其中也仍然有一种令人感动的因缘。
我相信,对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。
你说你爱你的妻子,可是,如果你不是把她当作一个独一无二的生命来爱,那么你的爱还是比较有限。
你爱她的美丽、温柔、贤惠、聪明,当然都对,但这些品质在别的女人身上也能找到。
惟独她的生命,作为一个生命体的她,却是在普天下的女人身上也无法重组或再生的,一旦失去,便是不可挽回地失去了。
世上什么都能重复,恋爱可以再谈,配偶可以另择,身份可以炮制,钱财可以重挣,甚至历史也可以重演,惟独生命不能。
愈是精微的事物愈不可重复,所以,与每一个既普通又独特的生命相比,包括名声地位财产在内的种种外在遭遇实在粗浅得很。
既然如此,当另一个生命,一个陌生得连名字也不知道的生命,远远地却又那么亲近地发现了你的生命,透过世俗功利和文化的外观,向你的生命发出了不求回报的呼应,这岂非人生中令人感动的幸遇?
所以,我要感谢这个不知名的女孩,感谢她用她的安静的倾听和领悟点拨了我的生命的性灵。
她使我愈加坚信,此生此世,当不当思想家或散文家,写不写得出漂亮文章,真是不重要。
我唯愿保持住一份生命的本色,一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真,此中的快乐远非浮华功名可比。
很想让她知道我的感谢,但愿她读到这篇文章。
(选自周国平散文集《守望的距离》)
16.“她用她的安静的倾听和领悟点拔了我的生命的性灵”中“她的安静的倾听和领悟”是指什么?
17.作者为什么说“我的心中在一种温暖的感动中颤栗了”?
(6分)
18.生命本身具有怎样的特性,请用自己的话概括出来。
19.作者在文中说“对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉”,然而,在当今功利化、物质化的社会背景下,人们对生命本色的思考日益稀缺,如果生命有名字,你认为生命的名字叫什么,请写出自己的感悟。
(不少于60字)(4分)
六、名著阅读(3分)
20.下列各项中,对作品或故事叙述有误的一项是( )
A.杨修为人恃才放旷,数犯曹操之忌。
有一次杨修在花园的门上写一个“活”字,结果被曹操知道了,坏了曹操的好事,惹曹操“大怒”。
后来曹操以“鸡肋”事件“惑乱军心”为借口杀死了杨修。
(《三国演义》)
B.刘姥姥为了答谢凤姐对她的资助,带了一些时新果蔬第二次进贾府。
贾母设宴招待,一开席,刘姥姥便站起来说:
“老刘,老刘,食量大如牛,吃一个老母猪不抬头。
”一句话让众人笑得弯腰曲背,上气不接下气。
原来凤姐和贾母的丫头鸳鸯要捉弄刘姥姥,欺她没见过世面,叫她这样说,以博取众人一笑。
(《红楼梦》)
C.鸣凤与觉慧真诚相爱,然而高老太爷却把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山,鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别,然后投湖了。
一个美丽的女性就这样被封建礼制吞噬了。
书中描写哀婉欲绝、催人泪下。
觉慧从此认清了这个社会的本来面目,坚定了与它决裂的决心。
(《家》)
D.《谈美书简》是朱光潜先生一生中所做的第二次美学理论综合,这次综合标志着朱光潜美学思想的根本性转变,即由信奉尼采、克罗齐转变为信奉马克思主义。
本书主要是为了满足初学美学青年的需要而写作的,系统明了地介绍了初步的美学知识,朱光潜先生还在其中表达了自己一生的治学心得。
(《谈美书简》)
七、(15分)
21.补写《放焰火》。
开头:
“当、当……”时钟响了十二下,“噼哩叭啦……”千家万户放起了鞭炮,我也兴冲冲地拿了自己的烟花和鞭炮,跑了出去。
结尾:
鞭炮还在响着,焰火还在喷着,它描绘出今年的繁荣昌盛,预示着来年的幸福无边。
要求:
①根据所提供的开头和结尾,展开联想与想像,补写中间的内容;
②补写部分要与所提供的开头结尾衔接得上;
③必须运用一种描写手法;
④补写200字左右。
八、作文(50分)
22.阅读下面一段文字,按要求作文。
“抑扬”有如下释义:
①音调有节奏地或高或低。
抑扬中散曲,漂泊孝廉船。
——温庭筠《感旧陈诗》
②浮沉,进退。
指处世态度。
进退屈伸,与时抑扬。
——张衡《南都赋》
③褒贬,指对人的评议。
外相抑扬,内相附会。
——《北史•甄琛传》
④文气起伏。
辞旨抑扬,悲而不伤——葛洪《西京杂记》
可见音乐有抑扬,文章有抑扬,人生有抑扬,社会百态有抑扬,自然万物有抑扬。
抑扬有致,方能有音乐的和谐,文章的张弛;
抑扬交替,方能有自然、社会的丰富多彩。
人应该向自然学习,学会处理抑扬,面对抑扬。
关于“抑扬”,你有什么经历和见闻?
有什么感悟和见解?
请围绕“抑扬”构思作文。
(1)写议论文或记叙文。
(2)立意自定。
(3)不少于700字。
(4)不得抄袭,不得套作。
参考答案
1.A(B项“搠”应读shuò
;
C项“模”,应读mú
“怏”应读yà
ngD项“讷”应读nè
)
2.C(A苇—韦;
B爆—暴,饥—肌;
D液—腋)
3.C(A.“蓄意”感情色彩有误;
B.面目一新:
样子完全改变,有了崭新的面貌,用于新旧对比之中,不合语境;
C.风声鹤唳:
形容惊慌疑惧,自相惊扰;
D.没头没脑:
毫无线索或没有根由。
望文生义)
4.D(A.中途易辙;
B.成分残缺,应在“添加剂”的后面加上“的专项活动”;
C.语序不当)
5.B
6.A(B孔子所说的“质”指的是内在实质,即内容。
说法不全面。
C“对等地位”错。
D不是“中外文论”)
7.C(A原文意思是“后世论者一般认为早在先秦时期,孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题”。
B道家、墨家和法家的理论实质有所不同,但都表现为重质轻文。
D“文质”有时又可指风格和风尚,这是对前人文质观念的丰富和发展。
8.B(目的有误,原文是说“以期文艺创作及其理论批评的健康发展”。
9.B(出重金搜求)
10.B(B凭;
缘由、原因。
A均为“比”。
C均为转折关系。
D均为“于是”。
11.D(①是说杨业善于骑马射箭;
②是说杨业出奇制胜;
⑥是王侁的行为。
12.C(错在“王侁认为杨业有谋反图谋”,王侁猜测杨业有其他的意图。
13.
(1)不久,(太原城在宋军的包围下)已成了一座孤城,形势危在旦夕,杨业劝北汉主刘继元主动投隆,来保全太原城中百姓的生命。
(关键字:
孤垒甚危生聚)(4分)
(2)等我战败退到这里时,你们就用伏兵从左右两边夹击敌军救援我。
不然的话,只怕我会全军覆灭,不剩一人了!
俟即遗类)(4分)
(3)立刻捶胸悲痛,再次率手下士兵奋力战斗,身上受伤达几十处,士兵们也几乎全部战死。
膺被殆)(4分)
参考译文:
杨业是并州太原人。
父亲杨信,担任后汉麟州刺史。
杨业少年时性格豪爽,不拘小节,喜欢仗义行侠,善于骑马射箭,喜爱打猎。
每次打猎,所得猎物总要比同伴多一倍。
杨业曾对他的同伴说:
“我以后当将军领兵打仗,也会像(打猎时)用鹰犬去追逐野鸡和兔子一样。
”他青年时代奉事北汉皇帝刘崇,但任保卫指挥使,并凭勇猛矫健而闻名。
经过多次提升以后,出任北汉建雄军节度使。
在战争中多次立功,所到的地方每战必胜,北汉人都称他为“杨无敌”。
宋太宗亲征北汉至太原,平日早就听说杨业的名声,曾经出重金想搜求他。
不久,太原城在宋军的包围下已成了一座孤城,