第九届中学生古诗文阅读大赛高中文言文160翻译Word下载.docx
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夜深宴饮在东坡醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。
这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。
轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!
趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
17长信秋词其三
金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;
打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。
18浣纱女
钱塘胡的河畔边是谁的家,湖上的女孩比花还要美丽。
吴王在家时不能外出,今天全部都出来洗衣服了。
19金陵图
江上春雨霏霏岸边青草离离,六朝往事如梦只剩春鸟悲啼。
最无情的还是台城外的垂柳,依旧轻烟般地笼罩十里长堤。
玉楼春元好问
含春笑解香罗结,相思只恐旁人说。
腰肢轻展血倾衣,朱唇私语香生舌。
无端又为功名别,几回梦转肝肠裂。
属卿休作倚门妆,新秋共泛归舟月。
20忆昔
当年曾经在长安游玩,豪门贵族在溶溶月色这中追欢逐乐。
王公豪富之家酒食征逐昼夜不分,皇宫中皇上沉醉洒色,以至于春秋不分。
王孙公子们肆无忌惮,自命风流,而浮华女子不解国愁仍风月脂粉。
如今的离乱都似梦一般(这一切都是醉生梦死的后果),到如今国家就如夕阳一般只能眼见国家一步步走向衰败毁灭。
21西河金陵
六朝繁华的旧事,去矣,有谁还记?
只剩故都颓城山环水绕,依旧是江岸秀丽的青山如美人发髻相对耸起。
怒潮一涨一落拍打着故城的空寂,几片顺风帆影悬浮在远水天际。
苍老的树木还倒挂在峭崖断壁,莫愁女的小船曾在这里抛缆栓系
空留几处旧时的剩迹残踪还有山林葱葱郁郁,城西的半壁营垒隐入雾气的迷离中
夜色深黑时月亮爬上城垛的空隙,一怀伤心东望幽冷清辉下秦淮河淌的悄无声息
当年酒楼戏馆如今何处寻那喧闹街市?
想来这普通巷陌曾是豪门的宅第,旧时的燕子飞入寻常人家,不知今夕是何夕,相对呢喃,仿佛在叙说六朝的兴亡更迭,正是黄昏一脉夕晖黯然凄迷。
22青玉案·
被檄出郊题陈氏山居
西风萧瑟,溪桥边树枝头的枯叶被吹得零落纷飞,菊花也垂首自哀,尽显秋的荒凉。
风尘满身,前路漫漫,何处归程。
坐骑蹄踏寒露,远处晨鸡报晓,天际淡然月影,身处荒村陌路,满怀孤寂。
仕途坎坷,身心疲惫,十年后的故地重游竟有如此多的感慨,暂且饮尽杯中离别的酒,君莫窃喜,君不见六朝奢华也终付与一江流水,万千感慨尽因暮色天涯
23玉楼春
无端又为功名别,几回梦转肝肠裂。
24登太白峰
我从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。
好像听到太白星对我倾诉衷情,告诉我,愿意为他打开通向天界的门户。
愿随风而去,直到那充满云海的天地间
举起双手就向明月靠近,往前走仿佛看不到山峰(这表达的意思是:
李白幻想超离人间,摆脱尘世俗气,追求自由发展)今日离开这座山,什么时候还会回来呢?
25子夜吴歌
秋月皎洁长安城一片光明,家家户户传来捣衣的声音。
砧声任凭秋风吹也吹不尽,声声总是牵系玉关的情人。
什么时候才能把胡虏平定,丈夫就可以不再当兵远征。
26峨眉山月歌
峨眉山上,半轮明月高高地挂在山头。
月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我从清溪出发奔向三峡,到了渝州就看不到你(峨眉山上的月亮)了,多么思念啊!
27望天门山
天门山被长江从中断开,分为两座山,碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿,向北流去。
两岸的青山相互对峙,一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。
本诗描写了天门山的美景,令人回味无穷。
28和晋陵陆丞早春游望
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
29晚次乐乡县
故乡已经遥远的看不到边际,太阳西垂暮色来临时,我一个人在征途。
(这里的)山川原野使我迷失了故乡,(一个人走的)道路终于进入边远的小城。
城外戍楼上的缕缕荒烟已(在视野)中消失,深山上的林木看上去也模糊一片,为何此时心中充满无限惆怅,(只听见)猿猴在夜色里嗷嗷的鸣叫。
30晚秋夜
31秋夜
夜晚辗转反侧难已入睡,秋天的晚上夜气清凉,剪了很多次烛花了马上就到了三更天了,窗外梧桐树缝的月影,斑斑驳驳地铺酒在冰凉的床席上,而从梧桐缝里看上去的月亮在依然是那么明亮.
32听邻家吹笙
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
33邯郸冬至夜思家
我旅居在邯郸客店的时候,恰逢农历冬至。
晚上,抱着膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
当我想到家里的人或许也像我这样深夜坐着,在谈论着我这个“远行人”时,心中不由得思念起家乡来……
34江阴浮远堂
35酬张少府
晚年只图个安静的环境,对世事件件都不太关心。
自认没有高策可以报国,只好归隐到这幽静山林。
松风吹拂我且宽衣解带,山月高照正好弄弦弹琴。
君若问穷困通达的道理,请听水边深处渔歌声音!
36寄远
南陵的水面澄清,江水悠悠漫过,风吹得紧了,云变得轻了,秋天就要到了。
正在客人内心孤寂回转的时候,那是谁家的女子在江边的楼上倚栏眺望呢?
37暮热游荷池上
小草早已探出了尖尖的脑袋,在微风中摇曳着它那婀娜的身姿.头,轻轻地摇摆着,带着对生命的喜悦,仿佛在轻声哼着小调。
池塘里,碧绿的荷叶上滚动晶莹的露珠.小小的荷花抬着它那张小巧的脸,感受温暖的阳光.清风拂过它的脸庞,它好似一个害羞的女孩儿,躲藏在田田的叶子中.层层的叶子中间,零星地点缀些白花,像一粒粒的明珠闪耀着光芒,也像天上眨眼的繁星,那么美丽!
空气中弥漫着的是荷花散发出的阵阵馨香,让人们为它驻足,为它迷醉.多美的一幅画面啊,诗人不禁感叹道.
38绝句
离家远游之人试着换上了单薄的春衣,枝头的桃花已经开败而野生的梅子已经发酸;
奇怪的是忽然一晚蛙鸣声停止了,东风又挂起来,带来了数日的寒冷。
39竹窗闻风寄苗发司空曙
40湖州歌
1、宜兴义牛
宜兴铜棺山有个农人叫吴孝先的,他家里有一头公牛,力气大又有好的品格,每天可以耕二亩地,即使很饿了,也不吃田里的禾苗,吴孝先把它当宝一样看待,让他的儿子吴希年来放牧。
有一天,牛正在水涧边吃草,忽然,一只老虎从牛后面的树林子里跑了出来,想吃掉吴希年,牛就转过身来用角对着老虎,一边慢慢地走,一边吃草。
吴希年非常害怕,爬在牛背上不敢动。
老虎看到牛朝自己走过来,于是也趴下身来,准备等牛走近了就把牛背上的人打下来。
老虎已经很近了,牛突然朝它奔过去,用角下死力气顶老虎。
老虎本来正想着吃牛背上的吴希年,没想到牛朝它奔过来,所以促不及防,被顶得个四脚朝天地掉到了狭窄的水涧中,不能动弹,水慢慢地浸过了它的头,不一会儿就淹死了。
吴希年骑着牛回家,告诉了父亲,喊了一帮子人把老虎抬了回来,煮了吃掉了。
后来有一天,吴孝先和邻人王佛生争水。
王佛生家里有钱而又很凶暴地对待乡里,平日里就被乡里人们所怨恨,所以都认为他没理,都袒护吴孝先。
王佛生更加生气了,就带领他的儿子们把吴孝先打死了。
吴希年就去告官,王佛生向县令行重贿,反而判吴希年的罪,结果打死在公堂之上。
吴孝先、吴希年父子死后,没有其他的兄弟可以来继续鸣怨的,吴孝先的妻子姓周的,每天都在牛面前哭诉:
“以前幸亏你,我的儿子才没有被老虎吃掉。
今天,他们两父子却都死在仇人的手里,老天爷啊,又有哪个人可以为我来报仇呢?
”牛听了,大怒,长长地叫了一声,就直接跑到了王佛生家里。
王佛生父子三人正在请客吃饭,牛就直接跑到他家的客厅里,直接把王佛生撞死了。
王佛生死后,牛又把他的两个儿子也撞死了,那些来吃饭的客人拿着长杆和牛斗,也都被牛弄伤了。
乡里的人就赶紧跑去报告县令。
那个县令一听,吓死了。
2、古人患鼠
甲
越西有个独居的男子,把茅草编结起来作房子,努力耕种来获得食物;
日子久了,豆子、谷子、食盐、乳酪,都不依赖别人(供给)。
(他家)曾闹鼠灾,(老鼠)白天就成群结队的(在屋子里)穿行,到了夜里就又叫又咬直到天亮,男子(对此)积了一肚子怨气。
一天,(男子)带着酒意回家,刚刚靠近枕头,老鼠就百般的让(他)恼怒,(闹得他)眼睛都不能闭。
男子发火了,拿着火把四处烧老鼠,老鼠死了房子也被烧毁了。
第二天(男子)酒醒了,茫茫然不知道到哪儿去。
乙
赵国有个人家里闹鼠灾,他就从中山讨要一只猫。
中山的人(就)给了他猫,这猫非常善于捉老鼠和鸡。
一个多月,老鼠被捉完了但鸡也被弄死完了。
这人的儿子对此很担忧,告诉他的父亲说:
“为什么不把猫赶走呢?
”他的父亲说:
“这道理就不是你所能懂得的了。
我家的祸患在于有老鼠,不在于没有鸡。
有老鼠,(它)就偷吃我们的食物,毁坏我们的衣服,洞穿我们的墙壁,弄坏我们的用具,我们就要挨饿受冻了。
这不比没有鸡还要有害吗?
没有鸡,我们不吃鸡就罢了,离挨饿受冻还远着哪,为何要赶走这只猫呢?
”
3、永某氏之鼠
永州(地名)有个姓某的人,畏惧生辰,拘泥于禁忌特别厉害。
认为自己生辰年是子年,鼠,是子年的神啊,因此爱惜老鼠,不养猫狗,禁令童仆:
不准打老鼠。
仓库厨房,都让老鼠随意出入,不与干涉。
于是老鼠互相转告,都来到某家,饱食终日而没有祸患。
某家的房子里没有完整的器具,衣架上没有完好的衣服。
吃的喝的,大都是老鼠吃剩下的。
老鼠白天一堆堆地和人同行;
晚上就暗自咬东西猛烈地打斗,它们弄出各种各样不同的吵闹的声响。
没办法睡觉,他始终不厌烦。
几年以后,姓某的迁居到其他州。
后面的人来这里住,老鼠表现得和原来一样。
那人说:
“这老鼠是阴损恶劣的东西,偷盗吵闹特别厉害,怎么会成这个样子呢!
”借来五六只猫,关起门,撤掉瓦不让老鼠躲藏用水灌老鼠洞穴,雇佣童仆用网捕抓老鼠,杀死的老鼠堆积得象坐小山丘,丢到偏僻的地方,臭味几个月才消散。
呜呼!
它们以为可以永远饱食终日无忧无虑吗!
4、段太尉平乱
太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份住在蒲州。
郭子仪第三于郭晞任尚书,代理郭子仪军营统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。
邠地懒惰、贪婪、凶残、邪恶之人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。
官吏不能干涉。
他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。
邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
太尉从泾州把有关情况禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:
“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害,依然安闲自在,如果引起大乱,怎么办?
”白孝德说:
“愿听从您的指教。
”太尉说:
“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。
现在不忍心老百姓没有敌人侵扰而遭杀害,以乱天子边地安危之事。
您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。
“很好。
”就按太尉的请求任命他为都虞候。
太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的土兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。
太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。
郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。
白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:
“你打算怎么办?
”太尉回答说:
“不要紧,请让我到军营中去劝说。
”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。
解卜佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:
“杀一个老兵,何必全副武装?
我顶着我的脑袋来了。
”全副武装的士兵惊愕了。
太尉于是开导他们说:
“郭尚书难道亏待你们了吗?
副元帅难道亏待你们了吗?
为什么要以变乱来败坏郭家的名声?
替我禀告郭尚书,请他出来听我解释。
”郭晞出来见太尉,太尉说:
“副元帅功勋充满天地之间,应当力求全始全终。
现在您放纵士兵干凶暴不法之事,凶暴将导致变乱。
在天子身边制造变乱,要归罪于谁?
罪将连累到副元帅。
现在邠地邪恶之人用财物行贿,把自己的名字混进军籍中,杀害人,像这样不加以制止,还能有几天不会引起大乱?
大乱从您军中产生,人们都会说您倚仗副元帅,不管束士兵,这样一来,那么郭家的功名还能保存多少呢?
话没说完,郭晞一再拜谢说:
“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。
”回头呵斥手下的士兵:
“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!
“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。
”已经吃完了,说:
“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。
”叫赶马的回去,明天再来。
于是就睡在军营中。
郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。
第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。
从这以后邠州没有发生祸乱。
注:
突出了他凛然正气大智大勇
5
6.为官不置华宅
长孙道生清廉节俭,虽然身居三司这样的官职,可是从不穿着华丽的服饰,不吃多样的菜肴,一张熊皮做的马鞍,几十年不换新的。
当时人把他比做晏婴。
(道生的)住房十分简陋,他奉命出征北寇后,家里的小辈们修理更新,建起了厅堂和四周的廊屋。
道生回家(见到了),就叹息地说:
“从前霍去病认为匈奴还没有消灭,就不应该只顾自己的家。
今天强大的敌人还游荡在沙漠北面,我怎能安居在华美的家宅里呢?
”于是严厉地责备小辈们,要他们把已建的堂庑拆掉。
李义琰的房宅没有专门的卧室,他的弟弟李义琎因此为他买进堂梁(准备修府第)。
义琰说:
“皇上任用我做国相,我觉得很惭愧,怎么能再去营建豪华的宅第,更快的招来祸端哪。
”李义琎说道:
“凡是当丞相太尉之职的,几乎都喜欢豪宅阔第,大哥你现在官位这么高,怎么可能将你赶下来?
”李义琰道:
“事情不可能总是称心如意,东西也不会两头都兴旺。
已经身处高贵机枢官位,如果再大修宅第,要是没有好的名声和品德,必定会受累遭殃。
”一直都不答应。
后来梁木腐朽坏了便扔掉了。
《封氏闻见》记述道:
“李义琰的宅第特别狭小,虽然他高居相位,在官任上很清廉节俭,最后竟然死在只有丈宽的窄小房子内。
唐高宗听说这事后而呲嗟感叹,特地下敕令工匠制作大堂来安置李义琰的灵座牌位供人拜祭。
7.刘羽冲泥古不化
刘羽冲,他的名字遗失了,他是沧州人。
他去世的高祖刘厚道士,大多时间跟人以诗互相赠答。
他性情孤僻,喜欢讲古代规章制度,实在是迂腐,行不同通。
刘羽冲曾经请董天士作画,请刘厚道士题诗。
他屋内有一幅画《秋林读书》,上面题诗是:
“兀坐(独自静坐)秋树根,块然(孤寂)无与伍。
不知读何书,但见须眉古(面目)。
只愁手所持,或是井田谱。
”大概是规劝他的。
有一回,他偶然得到一部古代的兵书,伏案读了整整一年,自认为可以统领十万人马。
这时,恰逢有土匪强盗出没,他自己训练乡兵跟土匪强盗较量,结果全队溃败覆没,乡兵差不多被擒获。
有一次,刘羽冲又找到一部古代有关水利建设的书,伏案读了整整一年,自认为可以使千里之地变成沃土。
他绘了水利图依次向州官游说,州官也喜欢多事,就派人在一个村子试行。
沟渠才挖成,大水流到,顺着沟渠灌入村子,村民几乎被淹死了而成为鱼食。
由于这样,他抑郁寡欢,很不自在,他常常独自在庭院漫步,摇头自言自语说:
“古人难道会欺骗我吗!
”像这样一天就出现千百遍,只说这六个字。
不久,他得重病死了。
后来,每逢风清月白的傍晚,常常看见他的魂魄游荡在墓前松柏下,摇着头独自漫步。
侧耳细听,他述说的仍然是这六个字。
有人笑他,他就忽然隐没了。
第二天探察他,又是这样。
拘泥于古代成规或古人说法者是愚蠢,可怎么愚蠢到这种地步啊!
阿文勤先生曾经教导我说:
“满腹都是书会妨害做事,腹中竟然没有一卷书,也会妨害做事。
国手不会废弃旧的棋谱,而不偏执于旧的棋谱;
国医不会拘泥于古代的药方,却不背离古代的药方。
所以说:
‘要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。
。
’又说:
‘(木工)能把制作的准则传授给别人,但不一定能使别人技巧高超。
’”
9.雷州盗记
雷州在广东是最远的一个郡。
祟祯初年,有一个金陵人,以部曹的身份(去雷州)出任太守。
船进入长江时遇到强盗。
强盗知道他是太守,就把他杀了,同时把他的随从也消灭了,只留下他的妻子和女儿。
群盗让同伙中一个最聪明而狡猾的人做假太守,拿着公文前往(雷州上任),而其余的强盗装做仆人,人们都不能察觉。
到达雷州过了一个月,伪守非常廉洁能干,地方出现了大治的景象。
雷州人都互相庆幸得到了好太守,他的部下以及监司使都称道并很器重他。
不久,“太守”贴出告示:
禁止游客,所管辖的地方不能接待一个金陵人,不然的话,即使是太守最亲密的人,也-定要治罪。
于是雷州人更加信服新太守竟能如此的严格耿直。
没有多久,太守的儿子来到雷州,入境以后,没有人敢留宿(他)。
他问起这件事,才知道是太守有禁令,心中很感疑惑。
次日早晨,“太守”出来了,太守的儿子在路边一看,不是他的父亲;
讯问“太守”的籍贯、姓名,可都跟父亲-样。
太守的儿子明白了,说:
“唉,这是强盗啊。
”可是不敢公开说,只好秘密地把这件事报告了监司使。
监司使说:
“别声张,我明天请太守吃饭,并且让你出来见他。
”于是使官吏戒备,派兵包围“太守”的住宅,并在吃饭的地方埋伏下武装士兵。
第二天,“太守”进来拜谒监司使。
监司使请他喝酒,让太守的儿子出来对证,“太守”不能辨认。
“太守”很难堪,想要起来作乱,于是埋伏的士兵立刻出动,在座位上揪住了他。
那些包围“太守”住宅的士兵,也攻破官署冲了进去,几十个强盗仓促起来搏斗一番,都逃跑了,只抓住了其中七个人。
按法律定了案,带上枷锁,押送金陵杀了他们。
于是雷州的人们才知道以前的太守不是真太守,是强盗。
东陵生听到这件事叹息着说:
“奇怪呀!
强盗竟能做这样的太守?
现在的太守不是强盗,可是他们的行为很少不像强盗,就不如用强盗做太守了。
那个贼太守,是强盗;
他做太守做得很好,还胜过了其他的真太守。
”
11.以工代赈
宋朝皇佑二年,吴州一带闹大饥荒,当时范仲淹(字希文,卒谥文正)治理浙西,下令散发米粮赈灾。
并鼓励百姓储备粮食,救荒的措施非常完备。
吴州民俗喜好赛舟,并且笃信佛教。
范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛,自己也日日在湖上宴饮。
从春至夏,当地的百姓几乎天天都扶老携幼在湖边争看赛船。
另外,范仲淹又召集各佛寺住持,对他们说:
“饥岁荒年工钱最是低廉,正是寺院大兴土木的大好时机。
”于是各寺庙住持无不招募工人大肆兴建。
范仲淹又召募工人兴建官家谷仓及吏卒官舍,每天募集的工人多达一千人。
掌监察的官员,认为范仲淹不体恤荒年财政困难,竟鼓励百姓划船竞赛,寺院大兴土木,既劳民又伤财,所以上奏弹劾范仲淹。
范仲淹上奏说:
“臣所以鼓励百姓宴游湖上,寺院、官府大兴土木,其用意正是借有余钱可花的百姓,嘉惠贫苦无依的穷民,使得靠出卖劳力生活的百姓,能依赖官府与民间所提供的工作机会生活,不致背井离乡,饿死荒野。
这年全国的大饥荒,只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害
12.韩凭夫妇
宋康王的舍人韩凭,娶何氏为妻,何氏貌美。
宋康王把何氏夺过来。
韩凭心怀怨恨,宋康王把他囚禁起来,并定罪判韩凭服城旦这种苦刑。
韩妻何氏暗中送信给韩凭,故意使语句的含义曲折隐晦,信中说:
“久雨不止,河大水深,太阳照见我的心。
”不久宋康王得到这封信,把信给亲信臣子看,亲信臣子中没有人能解释信中的意思。
臣苏贺回答说:
“久雨而不止,是说心中愁思不止;
河大水深,是指长期两人不得往来;
太阳照见心,是内心已经确定死的志向。
”不久韩凭就自杀了。
韩妻于是暗中使自己的衣服朽烂。
宋康王和何氏一起登上高台,韩妻何氏于是从台上往下跳自杀;
宋康王的随从想拉住她,因为衣服已经朽烂,经不住手拉,何氏自杀而死。
韩妻何氏在衣带上写下的遗书说:
“王以我生为好,我以死去为好,希望把我的尸骨赐给韩凭,让我们两人合葬。
宋康王发怒,不听从韩妻何氏的请求,使韩凭夫妇同里之人埋葬他们,让他们的坟墓遥遥相望。
安康王说:
“你们夫妇相爱不止,假如能使坟墓合起来,那我就不再阻挡你们。
”很短时间内,就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出来,十天之内就长得有一抱粗。
两棵树树干弯曲,互相靠近,根在地下相交,树枝在上面交错。
又有一雌一雄两只鸳鸯,长时在树上栖息,早晚都不离开,交颈悲鸣,凄惨的声音感动人。
宋国人都为这叫声而悲衷,于是称这种树为相思树。
相思的说法,就从这儿开始。
南方人说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇精魂
现在睢阳有韩凭城。
韩妻何氏作的歌谣至今还在流传。
13.柳敬亭说书
南京柳麻子,面色黄黑,满脸长着疮疤、小疙瘩,行动随随便便,身体象木偶一样呆板。
他善于说书,一天说书一回,定价一两银子。
请他的人在十天前送去请贴、定金,约好时间,他经常不得空。
南京同时有两个走红的人,就是王月生、柳麻子。
我听他说景阳冈武松打虎,与《水浒》的描述大不相同。
他描写刻画,细致入微,但又直截了当、干净利落,并不唠唠叨叨。
他的吆喝声有如巨钟,说到关键地方,大呼叫喊,声音震得房屋象要崩塌一样。
他说武松到酒店买酒,店内没有人,武松猛然一吼,店中空缸空坛都嗡嗡作响,在一般人不经意的情节细微的地方着力渲染,细致到这个地步。
主人一定要不声不响地静静坐着,集中注意力听他说,他才开口;
稍微看到奴仆附着耳朵小声讲话,听的人打哈欠伸懒腰、有疲倦的样子,他就不再说下去,所以要他说书不能勉强。
每到半夜,抹干净桌子,剪好灯芯,静静地用白色杯子送茶给他,他就慢慢地说起来,声音或快或慢,或轻或重,或断或续,或高或低,说得入情入理,入筋入骨,把世上其他说书人的耳朵摘下来,使他们仔细听柳敬亭说书,恐怕都会惊叹得咬舌死去呢!
柳麻子相貌十分丑陋,但是他口齿灵利,眼神流动,衣服雅静,简直与王月生一样地美好,所以他们的声价正好相等。
14.丁一士
乡里有个叫丁一士的人,强壮敏捷很有力气,兼会格斗、轻功的武艺。
两三丈的高度,可以轻松跃上;
两三丈宽的距离,也可以轻松越过。
我小时候,还见过他。
曾请求看他的本领。
他让我站在过道里,我面向前门,他先站到门前外面对着,等我转过身子面向后门时,他已经站到后门外面对着我了。