高考语文 《课时 周测 月考》 《乡土情结》苏教版必修1Word文档格式.docx
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4．再读课文，解释下列词语：
（1）铩羽而归
（2）功败垂成
（3）寄人篱下
（4）良辰美景
（5）含辛茹苦
（6）方兴未艾
（7）魂牵梦萦
（8）忐忑不安
5．汉字中有很多形似字，请你细心辨别下列字形，并试着组词：
辍廖缔梢
啜寥帝稍
缀谬蒂悄
掇戮谛俏
（四）文学常识
6．柯灵（1909—2000），原名，人，中国现代作家。
主要作品有，等等，我们今天要学习的《乡土情结》选自。
7．课内名句默写
（1），。
临行密密缝，意恐迟迟归。
（孟郊《游子吟》）
（2）皓腕凝霜雪，垆边人似月。
，。
（韦庄《菩萨蛮》）
（3）男儿何不带吴钩，。
（李贺《南园》）
（4）君家何处住？
妾住在横塘。
（崔颢《长干曲》）
（5），赏心乐事谁家院。
（汤显祖《牡丹亭·
惊梦》）
跟踪训练
一、基础训练
1．下列加点字注音全都正确的一项是（）
A．悠邈（miǎo）翘首（qià
o）绮窗（qǐ）方兴未艾（à
i）
B．田塍（ché
ng）桑梓（zǐ）濡染（rú
）含情脉脉（mà
C．铩羽而归（shà
）低徊（huí
）慰藉（jí
）休戚相关（qī）
D．侘傺（chà
chì
）欷歔（xīxū）蕞尔（zuì
）酒阑灯灺（xiè
）
2．下列各句中加点成语使用正确的一项是（）
A．此处的乡民最是安土重迁，每有事端，便早早重新寻找新的住处。
B．英勇的革命党人推翻了腐朽的满清政府，以暴易暴，大快人心。
C．在哈尔滨，在佳木斯，在一面坡，都有他休戚相关的亲友。
D．经过几个月的实践活动，一些原本不安心于师范专业的学生也树立了热爱本职工作、好为人师、献身教育的思想观念。
3．下列各句标点符号使用有错误的一项是（）
A．多数却完全是沉重的现实主义格调：
许多稚弱的童年童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门。
B．战争有正义与非正义之分，“国家兴亡，匹夫有责”；
“匈奴未灭，何以家为”；
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，都是千古美谈。
C．“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”！
这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功败垂成，并没有做到。
D．有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。
4．默写：
（2）皓腕凝霜雪，土户边人似月。
二、课内语段阅读
阅读下面的文字，完成5—8题。
乡土情结
柯灵
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。
得意时想到它，失意时想到它。
逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。
辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：
这就是乡土情结。
人生旅途崎岖修远，起点站是童年。
人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。
他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。
乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。
而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。
在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。
邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。
一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
“金窝银窝，不如家里的草窝。
”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。
有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。
多数却完全是沉重的现实主义格调：
许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。
人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。
浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
安土重迁是中华民族的传统，鸟恋旧林，鱼思故渊；
树高千丈，落叶归根。
但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。
有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。
美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。
为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。
改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。
还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：
鸦片战争期间被清王朝割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到了祖国的怀抱，这是何等的盛事！
而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。
这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。
民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。
我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州。
当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。
香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃输将，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。
“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。
科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。
但乡土之恋不会因此消失。
5．从文中看，身上都给人们打下了哪些“童年的烙印”？
（不超过28个字）
答：
_________________________________________________________
_________________________________________________________
6．作者在第三段中所描写的少年离家的情况有哪几种？
请概括说明。
________________________________________________________
7．本文第四段写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。
请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。
_________________________________________________________
8．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（）
A．以乡土情结的形成和表现为主线，脉络清晰，以不会消失的乡土之恋结篇，首尾呼应。
B．第二段写母亲的怀抱、父亲的眼神、故乡的山水草木、乡邻的喜容笑脸……这一切决定了自己一生的方向，形象生动，很有说服力和感染力。
C．“失恨的兰花，逐浪的萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”，的比喻，生动形象地写了了远离乡土的游子们孤若无助的境遇。
D．“鸟恋旧林，鱼思故渊；
树高于千丈，落叶归根”的比喻，旧典活用，极富新意，为中华民族安土重迁这一传统找到了形象化的根据。
E．最后一段，写乡土之恋不会因科学的进步，东西文化的交融，地球的变小而消失，笔法生动具体读来发人深省，回味悠长。
链接高考
（2007年全国高考卷）阅读下面的文字，完成1－4题。
（重题）
总想为你唱支歌
走一趟大西北，就像走在一块失去平衡的地块上。
这是一个怎样倾斜了的世界啊！
夕阳里的左公柳默默地伫立着。
大漠的风沙在它们身上刻下了斑斑驳驳的伤痕。
我曾见过一幕震慑人心的景象。
那是一株在狂虞风暴中被击倒的左公柳。
这老柳并没有就此而死亡。
在它倒伏的身躯下，庞杂的根系一半裸露在地上，一半残留在地下。
于是，残留在地下的根系顽强地负起了生命的全部使命。
茂密的枝叶在倒下的躯体上依然生长得非常美丽，每一片叶子在阳光映照下好像一串串晶莹发光的绿宝石。
去民勤县拜苏武山，公路有一半被流沙所拥没。
民勤被喻为沙海中的孤岛，四周为浩输沙漠所包围。
苏武牧羊的故事听说就是发生在民勤已经干枯的北海边。
有话流传：
“民勤无天下人，天下有民勤人。
”一日民勤之艰苦，外乡人都望而生畏，不肯前来安营扎寨；
二日民勤人肯吃苦，敢于外出闯荡。
在民勤，常常能见到这样的画面：
一个农人，一匹骆驼，一辆小板车，在泥沙的路上躜躜走着。
落日将他们的影子拉得很长很长。
那农人裸露的脸和手是黑的而且皱着，那农人转动的眼珠是迟缓的却是渴望的。
他们就在这一派灰黄的鸿蒙中往返着。
由于降生在这样一个巨大的空间里，他们已无所谓大。
由于生存这样一块没有生迹的土地上，他们亦无所谓无。
他们知道属于自己的只有一个：
要想活下去，只有向命运抗争。
在戈壁上赶路，还能经常看到这样的情景：
一片片疤痕累累、粗壮结实的胡杨林，因缺水而死亡了。
仿佛是一个刚刚经历了恶战的古战场，死亡的胡杨林挺立着身子不肯倒下，一条条高高举起的瘟曲干枯的胳膊直指蓝天，密密麻麻的胳膊汇成了一片呐喊的海洋，为活着的伙伴和为死去的自己。
荒漠戈壁上随处可见被榨干了最后一滴水的枯枝败草的尸体，唯有枯死的胡杨林的方阵总使我热泪盈眶。
在戈壁大漠中赶路，满目皆是巨大的悲壮。
走一趟大西北，人会坚强几分；
走一趟大西北，长不大的孩子会长大。
在大西北我曾拣回一枚戈壁石。
谁也无法读出它的年龄，谁也无法估出它的身价。
它体不盈握，状苦鹅卵，但通体的赤红中沁着几淡淡的乳白，红白相间的石纹如涌动的江湖。
记得那天就是这石纹吸引了我，从此我们再没分离。
月光溶溶地罩着它，珠圆玉润般生辉，沉鱼落雁般美丽。
多少夜我与它默默对视，静谧中总听见一个声音在呼喊我。
那声音苍凉而低沉，那声音遥远而神秘，那声音从不可知的地方飘来，又消散在不可知的地方。
每每从沉思中醒来，心湖里便又涨潮似地涌动一层情思。
也许有那么一天，大家会猛然醒悟：
南方的天地太玲珑剔透了，太经不起摔打了。
那里挤满了人，矗满了楼，停满了车。
人们会发现，大西北正在呼唤我们。
尽管那里的风是干燥的，水是咸涩的，但那里有可以让鸟儿展翅翱翔的天空，那里有可以让生命茁壮生成的绿洲。
是的，会有那么一天，大西北会像海市蜃楼一样美丽，到那时，倾斜了的世界会重新平衡。
大西北并不苍白并不无奈的黄土地呵，总想为你唱支歌。
1.文中刻画的“左公柳”和“民勤人”两个形象具有哪些相同的特点？
作者描写这两个形象的用意是什么？
（6分）
_________________________________________________________________________
2.解释下列两句话在文中的含意。
（4分）
（1）走一趟大西北，长不大的孩子会长大。
_________________________________________________________________________
（2）南方的天地太玲珑剔透了，太经不起摔打了。
3.文章第五段运用了哪些表现手法来描写枯死的胡杨林？
这样写有什么好处？
4.文章后一部分写到了“戈壁石”，这对表现文章的主旨有什么作用？
请简要分析。
能力提升
阅读下面的文字，完成1—4题。
眼睛
郭枫
⑴我曾经注视一个孩子的眼睛，很久很久……
⑵一天早晨，我经过一个地方，突然，看见路旁一双乌黑的小眼睛；
我停下来走到他的面前，对于这种举动，他并没有退缩。
他只有四五岁的样子，稚气的模样逗我无限怜爱。
噢!
多美丽的一双小眼睛!
我望着他，不禁心里赞美。
如果说世界有神圣、美丽的东西，哪里能够找到比孩子眼睛里蕴含的更多呢?
我凝望着，凝望着，忽而有一些惶悚的感觉！
怕我的面孔在他眸子中照出来。
⑶在这充满憧憬的眼睛里，找不到丝毫阴影，就像他没有忧郁的小心灵一样。
我仿佛窥见他的灵魂在空间翔舞，是自由而明朗的。
⑷离开了这个孩子。
但，他明亮的眼睛，依然闪耀在我的脑际。
以后，每一次看到这孩子，总爱凝视他可爱的眼睛。
我更相信：
“从眼睛里，可以探悉到一颗心灵。
”
⑸从此，我惯以冷峻的逼视，去探索人们的眼睛。
怀着一份奢望，想在茫茫人海，寻获一些可贵的心灵。
别怪我说得太颓丧，我是失望了!
在可笑的人群中，我从未发现像孩子一样的眼睛。
我看见英勇的、高傲的、睿智的、恋爱的、仁慈的眼，……我也看见淫荡的、充血的、谄媚的、贪婪的、哀怨的眼，……我看见，发光的或失神的眼、高尚的或卑鄙的眼。
然而从没有看过像那孩子如秋夜莹星一样透澈、明亮、洋溢着生命希望的眼。
也许仍是有的，也许隐藏在晦暗的角隅，我想。
（6）一次，我走在薄暮的旷野里，斜阳昏黄的光线，笼罩了山峦水影，苍茫的气氛弥漫在天地间，空中充满了凄迷的情调。
我孤寂地走着，一条又阔又直的黄土大路，一直伸展开去，没有尽头似的隐没在遥远的暮色里。
我的心灵为这一片暮色所震撼了……
⑺前面，有一个行路的人影，我加速了脚步赶上。
是一位龙钟的老人，策着杖慢慢地走着，很衰老了，可是步履仍很健壮，一步一步，迟缓，却很有力。
⑻从后面赶上，我问：
——老先生，前面不远就到宿店①了吧？
听到我的声音，老人似乎有些惊讶，有些犹豫，但他终于回答了我：
——青年人啊！
你的眼睛看得清楚，为什么要问我呢？
不过，要到宿店②，路还是很远的。
⑼朗朗的声调铿锵动人，我才注意到老人双目已经瞎了。
——你走得快还是先走吧，我独自走惯了，黑夜和白天，都是一样，我总是摸索着走。
⑽我走得快吗？
我心中反复着这句话，也许此时我的脚步比老人快，可是，谁知道老人的脚下走过多少路了？
真想伴走一程，但看老人走路的姿态，知道他是善于行路的，我终于先行了。
⑾这件事又已经过去很久了，可是它在我脑际里并不能轻轻抹去。
像那次我突然间发现了孩子眼里的光亮一样，留下了深刻的印痕。
我忘不了老人的那种强傲的姿态。
常常咀嚼着老人和我的一段对话。
不错，人生是漫长的，而且很难到达宿店。
哪里是宿店呢？
哪里又可以停下脚步呢？
路是没有尽头的，走啊！
走啊！
当生命之光熄灭了的时候，也许正是生命之光点亮的时候。
⑿是的，路是没有尽头的。
从孩子透澈、明亮、洋溢着生命希望的眼，我懂得应该怀一份真情去开创未来的道路。
从老人双目已盲的行进中，我领悟到奋力前行的意义。
⒀选定自己的方向，踏实地走。
也许，这就是人生应该做的。
我得换上孩子般真挚而热爱的眼睛。
1953年3月，在台南叶笛竹屋
12．请根据文意，分别解释文中加点“宿店”的含义。
①宿店：
②宿店：
13．作者为什么说“离开了这个孩子。
14．请简要分析，第6段中暮色的描写对展示“我”和“老人”的形象起什么作用？
15．文章的标题为“眼睛”，重点写了孩子的眼睛之后，又写了一个盲人，两者与文章主题有何关系？
达标检测
1．下列加点的字的读音，全都正确的一组是（）
A．发酵（xià
o）参与（yù
）内讧（gò
ng）同仇敌忾（kà
B．讣（bù
）告歼（qiān）灭恪（kè
）守垂涎（xí
an）三尺
C．慰藉（jì
）谄（chǎn）媚懦（nuò
）弱戛（gǎ）然而止
D．联袂（mè
i）创（chuà
ng）伤腼腆（tǐan）莘莘（shēn）学子
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）
A．布署邂逅座右铭礼上往来
B．筹措渲泄萤光屏稗官野史
C．名分赋予度假村一筹莫展
D．领略视野发劳骚再接再励
3．将下列词语依次填入横线处，恰当的一组是（）
①书中以汉、宋为正统，这不是历史观，而是现实的，不能以历史的标准来要求。
②神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间而记录下来的，因此叫做“志”。
③在生活中达到了（绝对）满意——这本身就是一个，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。
A．反映搜集征候B．反应收集征候
C．反映收集症候D．反应搜集症候
4．下列句子中，加点的熟语使用不恰当的一句是（）
20070120
A．她想起母亲生前常说：
“我是不会给孩子们添任何麻烦的，人不能在死亡面前好强，还是未雨绸缪的好。
B．由于父母离异，我再也没有了从前的朝气，学习成绩也直线下滑，于是干脆破罐子破摔，旷课去网吧，借虚拟世界来麻痹自己。
C．我，一介芸芸众生，没有睿智的头脑，也没有令人艳羡的家庭背景，更不具备惊艳的美色，但我有一双巧手和一颗不服输的心。
D．想通过投取巧甚至弄虚作假的办法来求得别人的尊重，无疑是缘木求鱼，其结果只能是搬起石头砸自己的脚。
5．下列句子中没有语病的一句是（）
A．据老人后来回忆，包里除了刚从银行取的3000块钱外，还有手机等其他证件。
B．人生的目标要专一，抱定一个志向并锲而不舍地为之奋斗，目标就很可能实现；
否则，目标太多，结果什么目标也实现不了。
C．在经济和文化快速发展的今天，越来越多的人意识到精神健康的重要性，人人希望在拥有良好体魄的同时也拥有健康的精神。
D．26日晚香港艺人莫文蔚在首都剧场举办演唱会,虽然天分不作美,下起了冻雨，但基本爆满的上座率还是给足了莫文蔚面子。
二、课外文段阅读
阅读下面的文章，完成6—9题。
草木有本心
读唐诗，读到这一句：
“草木有本心，何求美人折。
”突然想：
世上什么东西最惨？
是次品。
我怎么会从这一句唐诗想到次品呢？
不知道，反正我就是想到次品了。
说次品是婉转的说法，其实就是废品。
废品与无用之物是不同的概念，无用之物就是无用，没有什么过错，也许是人们没有想出它的用处，也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子，总之，无用不是褒义，也并不是贬义。
但是废品就不一样了，它已经被按照某种希望、某种模式改造、加工（扭曲或者提炼），已经弄得面目全非了，却没有达到被改造的彼岸，没有达到改造者所希望的那种被用的要求，因此被扔在一边，不再被“用”。
我看不起废品，觉得它很可悲。
而无用之物有趣啊，它自然——春来草自青；
它放任——纷纷开且落。
保留了许多可能却引而不发，终于任其凋零如陨叶落花，以一无所有保全了天然。
竹子是最中国化的草木，很有用。
古代时用来做简，用来刻字，一烤会出汗的，所以史书又叫汗青。
可以建竹楼，可以扎筏，还可以制家具，桌椅屏风还有床。
想想许多熟悉的带“竹字头”的汉字：
竿、竽、篱、笼……都在告诉我们竹子的用处”。
雅一点的则是笠和笔，文人出门和在家随时相伴的。
最风雅的自然是箫、笛、还有笙。
人喜欢这些竹制的器物，是从人的立场出发的，若是从竹子的立场出发，被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说。
要被砍下来，接受挑选，然后或劈或凿，又削又磨，甚至千揉百烤，真是苦心志，伤筋骨，可伤可叹。
何况还有那些被砍了下来，又因为形状不合要求，或者后来爆裂，或者凿错削坏了……弃而不用的，何等可悲！
一旦次了，便什么都做不成了，它永远不能回到山间坡上，做自由自在沐雨栉风的竹子，而且连露水都不来打湿它，它连哭泣都不能够了。
它不再是竹子，而且什么都不是。
它既不是竹，也不是竹制品，它没有姓氏，只有一个统称叫做“次品”。
人总是这样，看到竹子就想到要做成什么，而且相信，经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿，要奋斗就要牺牲，而牺牲了就会成功，至少有意义。
似乎没有人肯正视一个真相，或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它：
成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系。
何况世界上并没有绝对的成功？
现在所谓的成功，不过是按照大多数人的标准衡量
的，而按照他人的意志塑造自己，一出发就是错误的。
一来本性就是错了，再努力就是错上加错，再不走运成为次品，那真是万劫不复。
但是一竿竹子要有用，就是要冒这样的风险的。
一个人要成功，是不是也一样？
所以我喜欢这句诗：
草木有本心，何求美人折。
不论是次品还是成品，都不是它的本心。
它的本心是做一竿不被理会的竹子，钻出土，解开带绒毛的笋衣，拔节，抽枝，在风里婆娑，在雨中瑟瑟，如果没有葬身熊猫之腹，那等待着它最后结局的是开花，死去……远离欣赏和利用，也远离扭曲的企图，这样自然就避免了厄运。
无用的竹子应该是快乐的。
作为竹子，没有比这更好的命运了。
不想有用，就不被扭曲，更永远避免了沦为次品的悲惨。
在无用中保全了自己，这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能。
不是不能，是不忍，不愿，不甘。
生命是一朵千瓣莲花，如果我的“本心”拒绝盛放，那么也就拒绝了枯萎和零落。
6.文中“废品”和“无用之物”的含义是什么？
废品：
无用之物：
7．作者说的本心是什么？
8.请概括出作者喜欢“草木有本心，何求美人折”这句话的理由。
9．如何理解文中的“成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系”？
你怎样评价文中作者对成功的看法？
（1）
（2）
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