高二政治必修四期中测试卷及答案2016.doc
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2015——2016学年度第二学期期中考试
高二政治《哲学生活》试题(卷)
第Ⅰ卷(选择题共60分)
一、单项选择题(每题2分,共60分。
)
1.现实生活中,哲学往往被一些人忽视,“哲学不能带来钱”成了他们的思维定势。
一位著名哲学家揶揄地说:
“当年马克思撰写《哲学的贫困》,如今则出现了‘贫困的哲学’。
”但事实证明一个轻视理论思维的民族是不会有光明的未来的。
这是因为 ( )
A.哲学源于生活,高于生活,其任务就是揭示具体事物发展的规律
B.哲学只是关于世界观的学说
C.哲学是对人们实践活动的概括和总结
D.哲学能够为人们的实践活动提供世界观和方法论的指导
2.某人得了重病,大家劝他去医院检查,可是他说:
“这都是命啊,是由天注定的,我何必与天命作对呢。
”结果,这个人的病情进一步加重。
由此可见 ( )
①世界观决定方法论 ②自发的世界观不利于更好地生活
③生活需要科学世界观的指导 ④哲学是世界观和方法论的统一
A.①② B.①④ C.①③ D.②④
3.我国的许多典故中包含着深邃的哲学道理,下列成语中正确反映思维与存在的关系问题的是
A、掩耳盗铃 B、望梅止渴 C、画饼充饥 D、巧妇难为无米之炊
4.英国物理学家斯蒂芬·霍金说:
“我注意过,即使是那些声称‘一切都是命中注定的而且我们无力改变’的人,在过马路之前都会左右看。
”可见( )
①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观
②声称者的“行”带有自发唯物主义的倾向 ③声称者的世界观与方法论是脱节的
④唯心主义在理论上是没有意义的,在实践上是行不通的
A.③ B.①② C.①②③ D.①②④
5.“混沌初开,乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。
”与“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理。
”所蕴含的哲理( )
A.两者共同揭示了自然界发展的客观规律性
B.前者是主观唯心主义,后者是客观唯心主义
C.前者揭示辩证发展观,后者揭示辩证联系观
D.前者是朴素唯物主义,后者是主观唯心主义
6、马克思主义的产生有着其自然科学基础,19世纪最具代表性的三大自然科学的发现是( )
①细胞学说②生物进化论③能量守恒定律④地质学说
A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
7.李强在学习了“哲学史上的伟大变革”之后,做适应性练习时,遇到一道题,感觉有点难度,要求选出马克思主义哲学与哲学的联系的选项。
你能否帮助他选出下列四个选项中的正确选项
A.哲学的研究对象是世界观,马克思主义哲学的研究对象是马克思的学说
B.马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观和方法论
C.马克思主义哲学是人类哲学发展史上的巅峰
D.马克思主义哲学是对历史上优秀哲学思想的继承和发展,德国古典哲学是其直接理论来源
8、甲、乙两位同学就物质概念进行了辩论。
甲说:
“物质是永恒的,不生不灭的。
”乙说:
“世界上任何事物都有产生、发展和灭亡的过程。
”对甲、乙两位同学的说法,在你看来评价正确的应是()
A、前者正确,后者错误
B、前者错误,后者正确
C、两者各自片面地强调了一个方面,都是不正确的
D、两者都是正确的,前者是就物质的概念而讲的,后者是就具体物质而言的
9.最近,“土豪”“高大上”“点赞”等流行语爆红,其背后无一不是对当下社会某种现象的理性思考。
这说明( )
①物质和意识不可分离 ②物质决定意识,意识是对物质的反映
③认识是主观与客观具体的历史的统一 ④认识随着客观实际的变化而变化
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
10、下列现象中,属于规律的一组是()
①月亮绕地球转②新陈代谢③大雁冬天南飞春天北来④生物体的自然选择,适者生存⑤一年四季春夏秋冬的变化⑥商品以价值量为基础实行等价交换⑦生产关系一定要适应生产力状况⑧苹果落地⑨市场商品的价格时涨时落⑩水往低处流
A、①②⑨ B、③④⑧ C、⑦⑧⑩ D、②④⑥⑦
11.在电脑的控制下,机器能够“自动”调节,娴熟地烹制菜肴。
因此,有人说电脑也是有意识的。
这种观点否认了( )
①意识不仅仅是人脑特有的机能 ②意识是人脑的特有的机能
③意识是客观事物在人脑中的反映 ④意识是生物特有的能力
A.①②B.①④ C.②③D.③④
12、中医有“久怒伤肝,久悲伤肺,久惊伤胆,常恐伤肾,常忧伤心。
”的说法。
这说明()
A、意识对改造客观世界有指导作用 B、人能够能动的认识世界
C、意识对于人体生理活动具有调节和控制作用D、人类的意识具有能动性
13.荀子说:
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
学至于行而止矣。
明之,行也。
”这段话的哲学寓意是 ( )
①间接经验是十分必要的 ②事事亲身实践是获得知识的唯一途径
③实践是认识的基础 ④实践是认识的目的
A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④
14.浙江某市民,几年前迷上了收藏结婚证书。
他淘得100多张不同时期的结婚证,最早的是清朝1876年的,最近的是上世纪九十年代的。
每张结婚证,都很不一样,留有深深的时代烙印。
但结婚证的颜色始终没有太大变化,都是以红色为基调,有紫红、大红、玫瑰红等色。
上述材料反映了()
A.事物是绝对运动与相对静止的统一 B.自然界是物质的,又是运动变化的
C.物质资料的生产方式是客观存在的 D.客观事物的变化是有规律可遵循的
15、泰戈尔说:
“真理之川从他的错误之沟渠中流过。
”这说明()
A、真理与谬误相互区别B、真理与谬误相互融合
C、真理与谬误相比较而存在D、真理以谬误为基础而存在
16.“小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
”看到月亮,一个小孩会形象地把它同生活中的某些东西联系起来;而一个官场失意的人会以“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”抒发自己的离愁别绪。
这体现了()
①认识活动是主观意识对客观事物的反映和思索 ②认识可以因为对同一个客观对象理解的不同而不同 ③认识对象具有能动的反映特性,是主观与客观的统一 ④认识可以摆脱客观事物的原貌,实现认识对象的创新
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
17.地铁从规划、设计、开发、建设到运营,是一个庞大、复杂的系统工程,地铁经济可为地产、机械、建材、通讯、广告等30多个相关产业带来发展机遇。
这表明( )
①事物的联系是普遍的 ②自在事物的联系是主观的
③事物的联系是人为的 ④人为事物的联系是客观的
A.①②B.①④C.②③D.③④
18.在中国文化中,发展的观念由来已久。
下列能够体现这一思想的古语有( )
①前人种树,后人乘凉 ②塞翁失马,焉知非福
③凡事预则立,不预则废 ④失之毫厘,谬以千里
A.①②B.①③C.②④D.③④
19.恩格斯在《神灵世界中的自然科学》一文中,提出:
“蔑视辩证法是不能不受惩罚的。
”下列古语与所蕴含辩证法哲理相对应的是( )
①兼听则明,偏信则暗——坚持用全面的观点看问题 ②不积跬步,无以至千里——量变是质变的必要准备 ③头痛医头,脚痛医脚——具体问题具体分析 ④生于忧患,死于安乐——量变是渐进的、不显著的变化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
20.“将脚步放慢一点,我们才能尽情领略漫天的星斗;将脚步放慢一点,我们才能潜心阅读经典中的智慧;将脚步放慢一点,我们才能听到别人的心声。
”下列与这种对生活的感悟包含哲理相同的是( )
A.仁者见仁,智者见智B.一着不慎,满盘皆输
C.把握分寸,过犹不及D.金无足赤,人无完人
21.右图蕴含的哲理有( )
①矛盾的斗争性在事物的发展中起决定作用 ②矛盾双方既对立又统一,推动事物的发展 ③矛盾的同一性寓于斗争性之中 ④矛盾具有普遍性,要在对立中把握统一
A.①②B.①③C.②④D.③④
22.奔驰公司用3D打印技术制造汽车模具和配件;波音公司用3D打印技术打造航模和零件……将来一切皆可打印。
3D打印不仅降低了立体物品的造价,且激发了人们的想象力。
这表明,创新( )
①能推动社会生产力的发展 ②能推动生产关系的变革
③能推动人类思维方式的发展 ④就是既肯定又否定
A.①②B.①③ C.②④D.③④
23.省教育厅发出通知,要求规范传统文化课程教学,各地中小学在开展经典诵读时不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》等内容,要“取其精华,去其糟粕”。
这说明()
A.辩证的否定的实质在于“扬弃”B.要敢于破除落后的思想观念
C.革命批判精神要求坚持创新精神D.辩证的否定就是否定一切
24.为了制定一个符合中国国情和时代特点的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》(简称《纲要》),政府有关部门通过专题调研、网上征集意见、召开座谈会等形式广纳群言、广集众智。
《纲要》的制定体现的历史唯物主义观点有( )
①坚持群众观点和群众路线②意识是客观存在的主观映象
③认识具有反复和无限性④社会意识是社会存在的反映
A.①②B.③④C.①④D.②③
25.舒婷在《人心的法则》中写道:
“为一个诺言而信守终生?
为一次奉献而忍耐寂寞?
是的,生命不应当随意挥霍,但人心,有各自的法则”。
这段诗所包含的哲理是( )
A.价值实现取决于人们的选择B.人的价值是永恒的
C.价值判断是价值选择的基础D.价值选择有正确和错误之分
26.“等了好久终于等到今天,梦了好久终于把梦实现,前途漫漫任我闯,幸亏还有你在身旁。
盼了好久终于盼到今天,忍了好久终于把梦实现,那些不变的风霜早就无所谓,累也不说累。
”刘德华演唱的励志歌曲《今天》中的歌词,给我们的哲学感悟有( )
①事物发展的道路是曲折的 ②信念是实现理想的决定力量
③在砥砺自我中走向成功 ④量的积累必然推动事物的发展
A.①④B.②③C.①③D.③④
27、求真、向善、塑美,既是人类追求的精神理念,也是人们奋斗的价值目标。
下列选项与此相符合的是 ( )
①路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
(屈原)②老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
(孟子)③各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。
(费孝通)
④天下之至柔,驰骋天下之至坚。
(老子