届高考语文复习探究类散文阅读题专题及解析文档格式.docx

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尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流。

人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过急流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。

当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？

起初，并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。

当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。

当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。

当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。

⑤印第安人说，只有傻子才在急流中荡舟。

然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。

体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。

我知道这种鲁莽不对，可是我赞成年轻人敢想敢做的精神。

我赞许他们所知道的那种荣耀。

⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。

独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的漂流和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。

帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。

但独木舟全无这种限制。

它如同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。

⑦只要有水路的地方，就有连接水路之间的小路。

尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在那里。

当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。

荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。

在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。

荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。

⑧当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；

当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。

以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。

不知何故，生活突然间变得简单圆满；

他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。

⑨划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。

当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。

（选自生活·

读书·

新知三联书店《低吟的荒野》，有删节）

思路呈现

1.有人认为第⑤段在文中作用不大，可以删去；

也有人认为这一段有重要作用，不可删去。

你认同哪一种观点？

请说明具体理由。

（4分）

【思路】

（1）文章第⑤段写了什么内容？

答：

（2）文章第⑤段与上下文有何关联？

【点拨】

答题时，必须选择其中的一种观点，然后阐述理由，理由要围绕结构、内容等方面展开，表达时要落在实处。

【答题】

答案　示例：

（1）不可删。

结构上，第⑤段承接上文对急流中荡舟之乐的描述，并由此转入下文对独木舟之道的阐发，衔接顺畅自然；

内容上，第⑤段所强调的敢想敢做的探险精神，是独木舟之道内涵的一个重要方面，也是上文内容的深化。

（2）可删。

结构上，第⑥段首句可直接上承第④段，删去第⑤段，上下文联系更为紧密；

内容上，第⑤段意在强调荡舟体现的探险精神，而这种意思已蕴含在上文关于荡舟之乐的描写之中，删去不影响文章内涵，且使文章意味蕴藉。

2.在本文中，“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸多感悟。

请结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。

（6分）

（1）“独木舟之道”有什么含意？

（2）你对于“独木舟之道”有何感悟？

请联系文本、个人、自然与社会进行分析。

这是一篇哲理散文，饱含着深刻的哲理。

答题时，先要给出观点，也就是具体的合乎文本的“感悟”，再联系文本、个人对自然与社会的理解进行阐述。

题干中的关键词为“独木舟之道”“感悟”“两个不同的角度”。

（1）独木舟之道即自然之道，体现了人与自然的和谐之美。

划独木舟有一种与大地和睦相处、融为一体的感觉；

荡舟的过程中既能感受荡舟之乐，欣赏自然之美，也能从自然中获得精神启迪。

（2）独木舟之道即生存之道，体现了一种朴素的生活哲学。

荡舟人背着行囊，远离家园，漂流荒野，就能直面生活的本质，懂得简单就是幸福，从而获得精神的充实与内心的宁静。

（3）独木舟之道即探险之道，就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神。

狂风暴雨和急流中，充满着变化多端、无法预测的险情，荡舟其中，能够真正感受自然的力量，激发出置生死于度外、抗争命运的勇气与豪情。

（4）独木舟之道即自由之道，就是追求一种超越限制、摆脱羁绊的自由境界。

独木舟小巧灵活，不受水域限制，荡舟人可以到达任何心驰神往的地方，充分享受划独木舟带来的自在与乐趣，体验到无拘无束的心灵自由。

（5）独木舟之道即传统之道，就是通过体验传统生活方式来反思现代工业文明。

当独木舟穿行于渐趋荒僻的水道时，荡舟人与往昔旅者精神相通，感慨古老明智的生活传统的逝去，并对现代人远离自然的生活方式进行反思。

品一品　散文阅读探究类题目，其立意是强调散文的整体阅读，是对散文的表达技巧、丰富意蕴、作者情感以及作品的价值观、审美观、人文精神在现实生活中的积极意义和引发人们的启示、思考等进行有深度和广度的探究。

多点训练

1.根据③④两段内容，分别概括在不同情境下划独木舟的乐趣。

顶风破浪：

冲过急流：

答案　顶风破浪：

奋战抗争，欢快得意。

挑战凶险，超然生死。

2.请解释下列两句话在文中的含意。

（1）船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。

（2）当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。

答案　

（1）荡舟人划桨灵活自如，得心应手，船桨犹如荡舟人身体的一部分；

人舟和谐，融为一体。

（2）长满荒草的小路，是通向历史、连接传统的路；

荡舟人走过时，便与往昔旅者心灵相通，并从他们那里得到精神的鼓舞。

对点训练篇

（2009·

江苏卷）阅读下面作品，完成问题。

（23分）

上善若水

张笑天

去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。

这是指水吗？

是褒扬都江堰吗？

还是借水喻人，弘扬一种文化精神？

岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。

人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。

上善是最高的善。

水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。

这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。

譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：

“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。

《史记·

河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。

李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。

然而，原始有原始的好处。

它绝不污染环境，绝不危及生态；

它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。

都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。

人很累，鱼也很累。

都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。

与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。

难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。

在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。

伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。

一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。

何处有生命之泉？

何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？

好在都江堰有。

原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。

李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。

诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。

如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。

都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。

临别的晚上，我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。

精炼成钢

请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。

（1）探究题根据考试说明中的要求可以“从时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、语言表达等方面切入”。

本题主要从哪个角度切入？

（2）全文的________是什么？

（3）“上善若水”作为标题，与________有什么关系？

（4）哪些重要语句和段落内容能够体现“上善若水”的深刻内涵？

（5）都江堰表现了哪些“上善”？

（6）与都江堰相关的________表现了哪些“上善”？

“上善若水”既是________，又是全文的________，串联全文；

同时，又暗示了本文的________。

因此，探究标题的深层含意要从全文出发，找出“上善若水”在全文的具体体现，然后进行归类整合，条理概括。

精炼成钢答案

【思路】　

（2）主题　（3）主题　（6）人

【点拨】　标题　线索　主题

答案　以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；

修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；

由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。

1.开头一段的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？

（5分）

答案　领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。

2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？

答案　因为都江堰的建造①理念正确：

顺应自然，符合生态，造福百姓；

②方法科学：

“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”；

③功效长久：

至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；

④体现了“上善若水”的哲学思想。

3.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。

答案　采用议论和抒情相结合的手法。

托物言志：

借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；

借古喻今：

借都江堰表达对现实环境问题的忧思；

虚实结合：

借都江堰表达对人生的思考。

刷题强化篇

一、（2018·

泰州二中考前冲刺）阅读下面的作品，完成文后各题。

火

靳　以

对于火的喜爱几乎成为自己的癖好，虽然时常被父母警诫着，说火是最无情的，会把什么都毁掉的，但是每次看到了那跳动着的红红的火焰，还有那圆圆的光晕，好像那点温暖舔着我的心，就不自主地忘记了一切。

记得幼小的时节，常常喜欢把纸捻浸了油来点燃，把灯烛都熄灭，只是看着自己手中的火亮。

那总是在没有人的时候，若是有别人在我的面前，定然会看到在闪闪火亮的后面有一张多么充满喜悦的脸。

可是，一个闯入者如果走进来，是会惊到我的，我便会向地下一掷，积极地用脚踩灭了它，也许还有斥责的声音在黑暗中响起来，我听得出那是父亲或是母亲，要不就是其他的人，说着要去告诉我的父母的话。

真就有一次，惹出过一场灾害来。

我和弟弟在一间房里点起一些柴草来，点着了，又扑灭它，然后再点起来。

渐渐地胆子大起来了，每次要更费力才扑灭它。

终于，我们是再也不能扑灭它了，它还燃着了这屋里堆积着的书纸。

弟弟吓慌了，我的心却没有什么扰动。

我领了他的手走出来，同时那扑上窗纸的火焰也被人看见了。

惊慌地叫喊，引出了其余的人们，还有我的父亲；

这时弟弟哭起来了。

我就站在那里望着，看着父亲和人们手忙脚乱地把水泼上去，于是，火连屋顶也不曾烧穿就熄止了。

我还好像有点遗憾似的呆呆瞩视，火熄了，心中像突然失去些什么，一直到父亲铁一样的手掌打到身上，才因为疼痛哭了出来。

这一次母亲也不来说情，也不给我抚慰，一任我哭得疲乏了独自悄悄地睡到床上。

岁月把我从幼年带到成人，永远我只是一个陌生人。

我不理解别人，别人也不理解我，只有火对我来说还是那么亲切熟稔。

记得有一次，在一个友人的家中，我消磨了大半夜。

我自如地坐在壁炉的前面，我像是呆了，望着友人把树枝投进去，看着火烧得旺起来。

它烤热了我的脸，我的心，带走了我的疲劳和寂寞。

友人夫妇曾在我孤苦的日子不知劝说我多少回，但都没有说动我。

他们尽自默默地坐在一旁，一直到我为一声小小的爆裂所震动，把头转向友人时，他才说：

“你很喜欢壁炉吧？

”

“不，不，我是爱火的。

我说完了，便又把头移向着炉火，我忘记了时间，忘记了身边的友人，胸中荡漾着那一点快活。

看看友人们，都已偎在椅子里睡着了，这时我才蹑手蹑脚地站起来，取了大衣，涂写了一张告别的纸条，放在桌上，就轻轻地拉开门，又轻轻地关上，走了出来。

街上已人静路寂，夜寒如水，但是想起了熊熊的烧着的火，就觉得温暖宜人，踏着大步子走了。

记得三年前我就在家中的时节，有一天邻居的屋宇失慎了。

于是，人们都跑出去看。

有人担心这火的延烧，有人发着同情的叹息，我却大声地笑着。

为什么不笑呢？

——火已经抓住了梁柱、器具，疯狂般地吼着，在一场火之后，有形的将成为无形的了，什么都要换个样子，旧的早已厌了，为什么不来些新的呢？

此后我的家冷落了，一个人独居在旧城的一个小小院落里。

我更沉默了，只有每当夜晚时，自己把酒倾在圆铁盒里，用火柴点燃了，放在面前的桌上，熄了灯火，凝望着这荧荧的绿的火焰，心才感到一点鼓舞的温煦。

随着火的跳动，我的眼睛也在闪着，像是因为过于疲乏，它们蒙上了一层清泪。

突然一个黑的影子闪进来，他随手开了灯，用责备的语气向我说：

“你这是做什么？

强烈的光刺着我，我闭了一下眼才回答他：

“我看着火，你不知道我爱火么？

”“好，我领你去，如果你真是爱火的话。

他领了我的手，我就随他跋涉。

我越过山渡过水，在疲困的时候，我也从不曾休息。

我只是问他：

“火在哪里呢？

”他不回答我，只是脚步迈得更紧了。

“我将献身在火的怀抱中……”我自许着，可是我还望不到火的影子。

然而我却知道了，在不知名的地方，有冲天的火在燃烧，我将用尽我的力量，淌着最后的一滴汗，奔向那里……（有删改）

1.“记得幼小的时节，常常喜欢把纸捻浸了油来点燃，把灯烛都熄灭，只是看着自己手中的火亮。

”请说明这句话在文中的作用。

答案　在内容上，叙写“我”小时候玩火的经历，表现了“我”对火的喜欢；

在结构上，与上文“对于火的喜爱几乎成为自己的癖好”相照应，为下文写“我”玩火惹出一场灾祸作铺垫，与后文写在朋友家观炉火、看邻居家失火的场景以及对“火”的追求相呼应。

2.文中的“我”爱火的原因有哪些？

请简要概括。

答案　①火能给“我”带来喜悦；

②火能给“我”带来寄托；

③火能给“我”带来温暖；

④火能给“我”带来全新的世界。

3.文中说“别人也不理解我”，请结合文章内容简要分析。

答案　①父母不能理解“我”喜爱火的癖好；

②朋友只是给“我”安慰，不能理解“我”内心孤苦的原因；

③周围人不能理解“火”毁灭旧世界、才能迎来新世界的道理；

④表现了“我”对理想和光明的执着追求。

4.请探究文章最后一段的意蕴。

答案　①“火”象征了理想、光明和希望；

②理想有时并不清晰，但具有强大的力量，激发“我”为之奋斗；

③表达了要为理想、光明而执着追求的主旨。

二、阅读下面的文字，完成问题。

湖底的书香

白荣敏

湖泊是造化的眉眼。

那一汪清凌凌绿莹莹的湖水，使粗犷的大山增添一些柔媚。

翠屏湖，让汉子一样的闽东山区县古田，有了诗性的润泽。

翠屏湖是一个人工湖。

我们造访的时节，还未进入汛期，发电用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜溜黄色的土棱。

新建的溪山书画院就在景区的入口处附近，看着崭新的建筑，我体味到当地政府和有识之士的用心，因为我知道，真正的旧溪山书院已没在湖底的某一处。

我的目光投向了烟波浩渺的湖面，那碧澄澄的深处还依稀闪现着朱子的身影。

南宋庆元三年（1197年）三月，年近古稀的朱熹遭受朝廷重臣韩侂胄及其奸党迫害，为避“伪学”和“党禁”之难，应古田门人林用中、余偶、余范邀请，从闽北建阳来到了古田。

宋宁宗庆元初年，南宋朝廷内部党同伐异的斗争不断升级。

二年，韩侂胄发动了反对道学的斗争，称道学为“伪学”，进而列“逆党”名单59人，朱熹名列第五。

朝廷对与“伪学”有牵连者，一片打压之声。

原来与朱熹交游的朋友和跟随朱熹的门人，贬的贬，逃的逃，叛的叛，这种风云骤变的逆境，给朱熹带来沉重的打击。

贫病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大难随时都可能降临。

一般人到了这样的境地，也就走到了人生的尽头，孤凄、绝望，还能有什么作为！

但穿透817年的时光，我们看到，当年，那个年迈的身影在今日翠屏湖的湖底却脚步从容，目光坚定。

他在溪山书院讲学，为书院前的欣木亭题诗：

真欢水菽外，一笑和乐孺。

诗句表达的显然是陶然自乐的达观情怀。

如果仅仅是为了躲避灾祸，就不是朱子了。

这位宋代理学的集大成者、杰出的教育家，其一生为学“穷理以致其知，反躬以践其实”。

在古田期间，他以溪山书院和地处杉洋镇的蓝田书院为轴心，来往于古田境内的螺峰、谈书、魁龙等多个书院，巡视教务，设帐授徒，宣讲理学，培育后秀。

这是一个性格倔强的老头，我行我素，顶风作案；

又是一位宅心仁厚的长者，心无旁骛，一心教学。

他在随时有暴风雨降临的暗夜里，把自身当作火把，点